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盲人秘典是我國(guó)古代盲人中流傳的一種靠口傳心授、無(wú)字無(wú)形的典 -
集。由于我國(guó)幅原遼闊，盲人的各門(mén)各派師傳的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)有很大的區(qū) -
別，有的門(mén)派以納音五行論命為主、有的以五行二十八星宿神煞論命為 -
主、有的以五行生克論命為主，總之各有千秋。 -
本典承師傳，是以五行生克為主，屬中原派。由于過(guò)去沒(méi)有正式版 -
本全靠口傳心授，所以本典稱(chēng)之為整理本。本著去偽存真的原則，還結(jié) -
合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展而整理出部分適合現(xiàn)代人運(yùn)用掌握的訣竅，使得本文內(nèi) -
容比原師所傳更實(shí)用更詳盡，發(fā)展充實(shí)了許多新經(jīng)驗(yàn)新成果。所以說(shuō)， -
此典源于盲人算命法卻又高于盲人算命術(shù)。 -
由于我國(guó)人性情保守，尤其是盲人預(yù)測(cè)術(shù)，歷來(lái)只傳盲人，且相傳 -
之時(shí)必要立下毒誓，非盲人而不傳，故盲人預(yù)測(cè)術(shù)一直流傳于盲人之中。 -
今因我未明之時(shí)得于師傳復(fù)明之際加以整理充實(shí)，才使此千古絕學(xué) -
得以面世。雖有師訓(xùn)在先，但我想這正是古代保守思想所致。我國(guó)古代 -
有許多好的東西，一個(gè)師傅都要留幾招，結(jié)果使好的預(yù)測(cè)術(shù)越來(lái)越失傳。 -
所謂毒誓，無(wú)非是不讓你外傳免得亂傳于人而搶了盲人飯碗。這是利己 -
思想在作怪，是保守思想在作怪，這樣下去，盲人這些好的預(yù)測(cè)術(shù)就會(huì) -
越來(lái)越失傳。為拯救這一絕學(xué)，使其發(fā)揚(yáng)光大，今特違師訓(xùn)，以求發(fā)揚(yáng) -
預(yù)測(cè)絕學(xué)，相信上天有靈，知我意在發(fā)揚(yáng)、在拯救，不會(huì)降罪于我，上 -
天讓我失明再?gòu)?fù)明，其旨意也大概是降天命于我，拯救盲人秘學(xué)。 -
本典是命理高層次內(nèi)容，沒(méi)有涉及基礎(chǔ)知識(shí)及有關(guān)中層次問(wèn)題，只要是 -
中原盲人秘典整理本 -
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實(shí)用，拿來(lái)就可用，所以無(wú)一定基礎(chǔ)之人切莫匆匆忙忙看此典，待有一 -
定根基后再看此典定受益無(wú)窮。 -
第一章直斷四柱法 -
所謂直斷四柱法就是不用分析五行旺衰，不用取用神，只看四柱八 -
個(gè)字，連大運(yùn)也不用，直接從四柱八個(gè)字的組合中提取此人一生的信息 -
之象。這種方法，簡(jiǎn)捷明了，實(shí)用性強(qiáng)，準(zhǔn)確率也比較高，一直是盲人 -
速斷四柱、靠此維生的一項(xiàng)看家本領(lǐng)，若能融會(huì)貫通，靈活取象，便可 -
達(dá)到神斷的境界 -
第一節(jié)時(shí)柱直斷四柱法 -
時(shí)柱直斷四柱法，就是只看時(shí)柱是什么干支，根據(jù)時(shí)柱干支組合的 -
信息之象，來(lái)斷出此人的各方面的事象，中國(guó)古代的天干，地支都代表 -
一定的意義，每一種天干地支相組合，就有一個(gè)信息之象，組合不同， -
信息之象就必然不同。為什么盲人中的高人有時(shí)只看你的時(shí)辰，就能說(shuō) -
出你很多事來(lái)，及你六親的信息，且準(zhǔn)確率很高，令人驚異，在此我將 -
盲人直斷四柱法公開(kāi)于世，望諸位細(xì)心體會(huì)。 -
一、生日時(shí)辰歌訣 -
此歌訣不但道出各種時(shí)辰出生人的信息之象，對(duì)六親有明確闡述， -
中原盲人秘典整理本 -
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尤其對(duì)父母及兄弟情況有很大的應(yīng)用價(jià)值，此法往往是盲人用來(lái)確定時(shí) -
辰不準(zhǔn)之人的生辰的法寶。 -
（一）子午卯酉（時(shí)出生之人） -
時(shí)初先亡父，時(shí)末先亡母。 -
歌訣： -
子午卯酉四時(shí)高， -
為人清秀是英豪， -
多數(shù)兄弟難為伴， -
一雙父母并無(wú)嬌， -
時(shí)初時(shí)末無(wú)依靠， -
四時(shí)中間多富饒， -
財(cái)?shù)摌s華需自至，① -
名位通天得勢(shì)高。 -
（二）寅申巳亥（時(shí)生人） -
歌訣： -
寅申巳亥四時(shí)張， -
為人聰明呈文章， -
時(shí)正兄弟四五個(gè)， -
時(shí)初時(shí)末也成雙， -
中原盲人秘典整理本 -
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父母親疏無(wú)依靠， -
自然高福生華堂， -
若是天然加貴氣， -
一時(shí)榮華大吉昌。 -
（三）辰戌丑末（時(shí)生人） -
歌訣： -
辰戌丑末四時(shí)孤， -
不妨父母少親疏， -
時(shí)正多者先亡父， -
時(shí)初時(shí)末先亡母， -
更是兄弟無(wú)依靠，② -
祖業(yè)不守受奔辱， -
準(zhǔn)為官后當(dāng)身役， -
男為僧道女為姑。③ -
上面的歌訣，以推斷父母及兄弟情況為主，這里的詩(shī)意應(yīng)仔細(xì)琢磨， -
例： -
①句中財(cái)?shù)摌s華需自至，應(yīng)理解為得靠自己奮斗成家立業(yè)，父母、 -
六親及朋友都靠不上。 -
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②更是兄弟無(wú)依靠，是說(shuō)兄弟少或無(wú)兄弟，兄弟一個(gè)意思，兄弟少 -
或自己哥們一個(gè)，自然是靠不上兄弟了。 -
③句中男為僧道女為姑。并不是說(shuō)男圣女在，辰戌丑末四時(shí)生人就 -
是僧道或尼姑，而且說(shuō)此四時(shí)出生人刑克六親，尤其是克夫克妻，夫妻 -
難白頭，到老孤寡形如僧道尼姑。 -
總之不一一解釋?zhuān)渌渥颖容^容易理解，且忌別死用詩(shī)句表面意 -
思。 -
二、上面是對(duì)出生時(shí)辰表露的象，以歌訣方式表達(dá)，以便于記憶。 -
上面表述的是時(shí)支信息之象，那么時(shí)干又有什么象呢，十天干在時(shí)支上 -
表露的象為： -
歌訣： -
甲乙春夏自立昌， -
丙丁晚景家不良， -
戊已時(shí)上人自肥， -
庚辛?xí)r生路通暢， -
壬癸生人三折曲， -
曲曲折折坎坷當(dāng)。 -
什么意思呢？“甲乙春夏自立昌”是說(shuō)時(shí)干為甲或乙之人，生在春 -
夏或夏季，待成家后才能富貴發(fā)達(dá)。自立昌就是成家“自立”以后，才 -
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有榮昌之事，“丙丁晚景家不良”是說(shuō)丙或丁時(shí)干之人，到晚年后家中 -
多事，多煩惱，不良就是不好的意思，“戊已時(shí)上人自肥”是說(shuō)戊或已 -
時(shí)干之人，自己富了，發(fā)達(dá)了，但六親貧窮，或六親難以沾上他的光。 -
“庚辛?xí)r生路通暢”是說(shuō)庚或辛?xí)r干生人，一生多于動(dòng)中謀生，善于交 -
際門(mén)路廣，因?yàn)楦劣械缆分??！叭晒锷巳矍笔钦f(shuō)壬或癸時(shí)干 -
之人，一生做事多阻逆，多波折，曲曲折折如彎彎曲曲的水流，一波三 -
折。 -
上面將時(shí)干支信息之象以歌訣的形式表述出來(lái)，二者相結(jié)合又可推 -
出許多象來(lái)。諸位可自思，現(xiàn)僅以時(shí)干支之象，綜合運(yùn)用舉例如下： -
某年某月某日甲辰時(shí)生人，你可直斷： -
1）一生多孤獨(dú)，無(wú)親無(wú)靠； -
2）兄弟一個(gè)； -
3）克父母； -
4）祖業(yè)不守，難有祖業(yè)或難以得祖業(yè)； -
5）晚年無(wú)伴，孤獨(dú)，自己勞碌一生，也難有成就。但由于時(shí)干透 -
甲木，若此人生在春或夏季，在成家立業(yè)后，才有富貴榮昌（甲乙春夏 -
自立昌）。 -
以上不論旺衰可直斷，省勁、準(zhǔn)確。 -
若干和支組合以時(shí)柱納音再進(jìn)一步斷則更準(zhǔn)確，就不用一點(diǎn)點(diǎn)推。 -
年月日三柱都不知就知出生之時(shí)，就可斷半個(gè)小時(shí)不重復(fù)，并且干支又 -
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有風(fēng)水術(shù)，如甲木為大樹(shù)，電線(xiàn)桿，柱子，（甲木得水生旺為大樹(shù)，甲 -
木弱，無(wú)強(qiáng)根，為電線(xiàn)桿，柱子）。 -
甲辰時(shí)生人，若柱中有水生木，你可直斷：其出生時(shí)家的左邊有大 -
樹(shù)（時(shí)為左，甲木為大樹(shù)，乙木為小樹(shù)）且離樹(shù)離水不遠(yuǎn)，也就是房子 -
的左前面有水坑、水井、水庫(kù)（辰為水庫(kù)）等等，十分準(zhǔn)確。 -
以上是從時(shí)柱上看，那么，從年柱，月柱，日柱上看道理都是一樣 -
的，自己去悟斷，但要知道，各柱代表宮位及六親，可以推斷六親情況， -
年支又為祖上風(fēng)水，通過(guò)干支組合也可以看祖上風(fēng)水情況。 -
第二節(jié)天干地支直斷法 -
在第一節(jié)中我們談了時(shí)柱干支信息之象及直斷法，這節(jié)我們講四柱 -
八個(gè)字天干，地支都有何信息之象。 -
一、天干信息表象歌訣： -
甲木天上貴，乙木多陰私。 -
丙火遇火多，母在產(chǎn)中亡。 -
三丁多惡疾，手足也自傷。 -
戊多離祖業(yè)，外闖別家鄉(xiāng)。 -
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己多父母別，兄弟各一方。 -
庚多是才郎，萬(wàn)里置田莊。 -
三辛壽數(shù)長(zhǎng)，三壬富不久。 -
癸多必淫娼，亥多火上房。 -
二、地支信息表象歌訣： -
三子婚事重，丑多四夫妻。 -
寅多守孤獨(dú)，卯多兇惡多。 -
巳多遭刑害，三辰多斗訟。 -
午多克夫妻，未多守空房。 -
三申人不足，酉多獨(dú)居房。 -
戌多現(xiàn)事多，三亥孤泠泠。 -
以上干是一層意思，支又是一層意思，只要你把這倆層意思牢牢記 -
住，四柱一出，就可直斷四柱。 -
三、四柱干支看出生祖墳周?chē)h(huán)境。 -
天干、地支代表的物象列于下面： -
①天干： -
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甲為樹(shù)木，乙為花草。 -
丙為太陽(yáng)，丁為燈火。 -
戊為平地，己為山河。 -
庚為大型金屬，辛為小工廠(chǎng)。 -
壬為江河，癸為大海。 -
庚為大路，辛又為高山。 -
②地支： -
子為一陽(yáng)生之寒物，屬水。 -
丑為金庫(kù)，也為財(cái)庫(kù)，為父墓。 -
寅為夏日之大樹(shù)，青壯，直生。 -
卯為小枝，能曲能伸。 -
辰為水庫(kù)，又為蛇穴。 -
巳為夏火，主嘴快，好強(qiáng)能發(fā)出聲音之物體。 -
未為木墓，木庫(kù)，性格不定。 -
申為陽(yáng)金，同庚金之象。 -
酉為針工，女紅、酒店、茶肆、為農(nóng)用工具。 -
戌為火庫(kù)，加油站、變電所、變壓器之類(lèi)。 -
亥為海水、為田水等。 -
現(xiàn)在我們知道了干支之象，我們就又可推斷出很多信息，還是以第 -
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一個(gè)例子接著斷： -
某年某月某日，甲辰時(shí)。 -
1）又可斷此人天上貴（甲乙天上貴），什么意思？是說(shuō)，此人在公 -
家，或在外面（天干為外，為公之意），辦事特別開(kāi)朗大方，不小氣， -
愿意出力。若是乙木，多是自私自利，凡是事先想起自己，且為人多陰 -
險(xiǎn)等等，要看干支組合。 -
2）辰好斗訟，所以又可直斷，此人心性好斗、壓不住火，或脾氣 -
不好，好斗嘴，易有官司，口舌之爭(zhēng)。 -
3）甲坐辰濕土之下，大樹(shù)有水，土生養(yǎng)。貴就貴在濕土能培養(yǎng)木， -
地能生天。在外得人好評(píng)。由于干克支。土受傷，在家多不合，有爭(zhēng)， -
有傷和氣之事。 -
4）此人家住處左前方有水池或水坑、水庫(kù)之類(lèi)。 -
5）距祖墳10 米遠(yuǎn)內(nèi)有蛇仙，或蟒仙，在酉年酉月一定能現(xiàn)身在墳 -
的周?chē)?。（辰為龍、為蛇仙，辰又為蛇穴）酉年現(xiàn)身，是酉辰合，因合 -
而動(dòng)，因合而出。 -
6）還可以再斷，納音等，深層次就更多，如：甲辰為佛燈火。就 -
可以斷此人有佛燈火之德。燃燒自己，照亮別人，別人用他易，他用別 -
人難。以上只要掌握精熟，善于思索，聯(lián)想，會(huì)推導(dǎo)出很多象，可大大 -
超越常人水平。 -
7）這只是斷了一小部分，只有甲辰，那你可再推理：甲寅，甲午， -
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甲申。甲戌等，還有丙辰，戊辰等等，又組合成什么樣的內(nèi)容，什么樣 -
的環(huán)境，什么樣的人性，長(zhǎng)像等都可以從干支組合中直接看出。 -
8）這甲辰，甲寅等又都是在生時(shí)上，那么在日上，月上，年上又 -
該怎樣獨(dú)斷，思維等等，將怎樣斷出，還有年月日時(shí)四柱之間相互組合， -
又怎樣直斷？下面說(shuō)明。 -
四、年月日時(shí)的分別直斷法： -
年，代表祖上，父母，年支為祖上風(fēng)水，這是指六親，年又代表頭、 -
面。 -
月，代表夫妻宮，為門(mén)戶(hù)，父母，兄弟宮，代表人體胸部部位。 -
日，代表自己，日支為妻宮，日又代表腹部這位置。 -
時(shí)，代表兒女，晚輩，又代表腹部以下位置。 -
那么，有了這些基本的象，根據(jù)其宮位代表的人或身體部位，就可 -
以斷出許多事來(lái)，簡(jiǎn)單，明了，準(zhǔn)確。例：日柱為壬子，甲寅，丙午等 -
等干支一氣的，就可直斷其人克妻，定主婚姻不順，準(zhǔn)確無(wú)誤，因?yàn)槿?-
支為宮，對(duì)男人來(lái)說(shuō)，財(cái)為妻，只有日支坐財(cái)，妻才是正位，現(xiàn)在本來(lái) -
日支應(yīng)坐財(cái)位，但妻宮都坐個(gè)比劫，比劫正是克妻的，這樣的婚姻如何 -
能好，以此來(lái)推導(dǎo)只要是男命，日坐比劫，必主克妻，婚姻不順，不論 -
喜忌，可直斷無(wú)疑。同理，相應(yīng)宮位上有相應(yīng)六親之忌神（克星）存在， -
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那么此宮位之六親，必有不安，不全之象，那就是災(zāi)，例：年為父母宮 -
位置，偏財(cái)為父，正印為母，若年柱坐比劫或財(cái)星，比劫必克財(cái)，財(cái)克 -
印，所以必主父母不利，有刑克。 -
上面這些道理，直觀，簡(jiǎn)單，實(shí)用，只是不道破，價(jià)值連城，一道 -
破，簡(jiǎn)單得不值三文錢(qián)，還有一些單柱在年月日時(shí)等不同位置時(shí)所顯示 -
的不同象，例：甲辰在年柱，頭部受傷，不利父母，在月柱，兄弟姐妹 -
有夭折的信息，在日柱，婚姻不順，胃或皮膚有病，在時(shí)柱，手腳受傷， -
或子女有損傷。水旺，木旺時(shí)，辰土必受克，就是應(yīng)期。 -
再如：乙末。 -
乙末在年柱，父母身體差，短壽。 -
乙末在月柱，兄弟姐妹有夭折之象。 -
乙末在日柱，本人多憂(yōu)少樂(lè)。 -
乙末在時(shí)柱，子女有損傷。 -
還有丁亥，戊子，丙戌，等，丁與亥中壬水相合，丁火與壬官相合， -
戊子，戊與子中癸水相合，戊與財(cái)癸合，丙戌，丙與戌中辛金財(cái)相合， -
相合為合好，天干與坐支藏干相合，若是日柱的話(huà)，定主夫妻感情好， -
若在別的柱的話(huà)，恐有外遇，這種干支地支藏干相合就揭示了這些隱藏 -
的信息。懂了這些理后，你再推別的干支組合，就會(huì)推導(dǎo)出很多象，不 -
用在此一一舉例。傳與你理后，你得自己揣摩，不能象白癡一樣，師父 -
喂一口，吃一口。所謂師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人，就是讓你自己動(dòng)腦。 -
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第三節(jié)四柱聯(lián)合直斷法 -
1、看五行生克 -
如：（乾造）丁丑癸卯甲子已巳 -
①看四柱自己本身生克 -
例：甲子日柱，干支相生，夫妻感情好，甲木生丁火，日干生年干， -
年天為父，說(shuō)明其父能得到他的孝敬，甲木得月干癸水之生，則為得兄 -
弟姐妹，朋友及父母之多方面關(guān)愛(ài)或幫助，六親關(guān)系合睦，月干又立天 -
時(shí)，又為得天時(shí)，必有很好的工作。 -
②看四柱自己本身刑克 -
上例，子刑卯，為無(wú)禮之刑，卯刑子也同樣，說(shuō)明互相制約而刑， -
可斷中年時(shí)有刑互相刑之傷，卯為羊刃，劫才，子水為印，為母親，可 -
斷：中年有婚姻，妻子，母親方面的災(zāi)。因?yàn)槭窃轮c日柱相刑，代表 -
年齡段17--48 歲之間，大致為中年時(shí)期。 -
③看四柱本身相害 -
害則為五鬼，五鬼則為陰氣做怪，害多可斷其墳必有毛病，其宅五 -
鬼則能直入其臥室，而使家庭不和，百事不順，三起三落，睡眠不佳， -
多惡夢(mèng)驚醒，其宅陰陽(yáng)不合，什么地方不合，要具體看在什么柱上或誰(shuí) -
與誰(shuí)相害來(lái)論。例：乙卯日庚辰時(shí)，可斷：卯辰相害，其住宅前方或左 -
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側(cè)不利，住樓房，左側(cè)有樓梯，或家住在把頭等等，樓房則為陰面或北 -
面有廁所或水池，樓房后面必有陰物相侵，或有直射之物，尖角，棱角， -
射向偏左方向等等，（因?yàn)楦秊榻鹂巳罩鳛楣須?，時(shí)干為在左后方，也 -
為房子左后面）按：在各種書(shū)都很少說(shuō)到或根本不談?wù)撓嗪?，其一是?-
一般寫(xiě)書(shū)人不是真?zhèn)鳎涠?，?xiě)書(shū)人只會(huì)陰陽(yáng)或有的只會(huì)四柱或悟道 -
不深，雖有真?zhèn)饕膊幻骼?。其三是，一論相宅，就必然要論及鬼神，?-
神之事，難以把握，論不好或治不當(dāng)，鬼神就要找論者，治者的麻煩。 -
在此論及，就是要交給你們別人所沒(méi)有的東西，或別人所不知道的東西， -
你們會(huì)后，才能高人一籌。才能立于不敗之地。這是本典的宗旨。不論 -
四柱有墓庫(kù)還是有相害或是狼籍大敗日，陰差陽(yáng)錯(cuò)日等，都是墳上的毛 -
病，都是鬼神鬧得太兇，其解法或趨吉避兇的方法有： -
⑴放生法 -
在你所放的動(dòng)物身上刻上自己的名字，最好是放龜 -
⑵符咒法： -
所講的符咒的用法，此是以鬼治鬼，以神治神的方法，此法是柱中 -
有太極貴人所能做到的方法，非一般人能行，畫(huà)不好，用不好，災(zāi)反易 -
落到自己頭上，對(duì)于盲人來(lái)說(shuō)，此法可指點(diǎn)別人替做 -
⑶送法 -
這是巫婆、大仙，搞動(dòng)物的做的解決方法，用香，紙，從家中送出 -
去，也能解決問(wèn)題。 -
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⑷方位法 -
根據(jù)八字在何年，何月，不要到何方位去，去則有兇，告訴日主， -
避免到兇方可解災(zāi) -
⑸陰陽(yáng)法 -
就是調(diào)整陰陽(yáng)，從部局從根本上解決問(wèn)題，如當(dāng)從四柱上看出有戊 -
寅，或已卯有月柱上，就可直斷：此命造男女姊妹中必有婚姻不順者， -
或有腦病者，否則就有半途而死者，其主要原因就是墳上有毛病，其墳 -
上一定在50 米以?xún)?nèi)有溝，西北方犯風(fēng)煞，這就需要用符到墳上壓或填 -
平其溝，去其后面西北方風(fēng)煞（砌高墻）方能在下幾代不出現(xiàn)，并使已 -
出現(xiàn)者得到緩解，并一治就好。 -
第二章屬相的本質(zhì) -
萬(wàn)年歷是我們預(yù)測(cè)者一生也離不開(kāi)的法寶，即使盲人都會(huì)“千年趕” -
能離開(kāi)萬(wàn)年歷，不等于他們不用萬(wàn)年歷里面的干支，從廣義上講，誰(shuí)也 -
離不開(kāi)萬(wàn)年歷。 -
萬(wàn)年歷，世上只有一本，是我國(guó)祖先太乙道的道教法，觀天地，經(jīng) -
過(guò)嚴(yán)密推算運(yùn)作。得道者，真人以慧眼和超智而得到的煞場(chǎng)（陰陽(yáng)場(chǎng)） -
的運(yùn)化規(guī)律，煞不是氣，不是我們呼的氣，而是組成鬼神，陰陽(yáng)之氣， -
是老天無(wú)形，無(wú)象，小則為零，大則無(wú)窮無(wú)盡，就是組成萬(wàn)事萬(wàn)物的原 -
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體，故有稱(chēng)原（元）氣，萬(wàn)年歷主要記載了天地氣場(chǎng)的運(yùn)化規(guī)律。我們 -
批四柱就是批人，人是依附于地球存在的天地場(chǎng)力的綜合體，不同的氣 -
就產(chǎn)生不同氣和物。如：子鼠，丑牛，寅虎，……十二生肖為什么貓沒(méi) -
排上，說(shuō)玉帝在排時(shí)貓?jiān)谒X(jué)，讓鼠去頂替自己，全是無(wú)稽之談，非道 -
家真?zhèn)?，其?shí)子鼠是半夜子時(shí)那種煞場(chǎng)（陰陽(yáng)場(chǎng)）無(wú)氣，無(wú)音，無(wú)光， -
組成的陰陽(yáng)體形象，就是鼠象——鼠的生理生活習(xí)性，特點(diǎn)鼠的脾性， -
同樣丑時(shí)那種煞場(chǎng)所組成的五行運(yùn)化體形象，就是牛的整體運(yùn)化特點(diǎn)， -
其它寅虎卯兔等等十二屬象，無(wú)不是象征著哪一時(shí)刻的煞場(chǎng)組合體的代 -
表物的形象，本性，這是真諦。比如，我們吃的豬肉，吃得太多就能冷 -
凝于腹中，而羊，馬肉吃得再多也無(wú)妨，羊湯等為腹胃之物。這正是揭 -
示陰陽(yáng)至理所在，揭示十二屬相本質(zhì)所在，亥豬，亥為水，為陰性氣場(chǎng)， -
豬是此陰性氣場(chǎng)的活生物，陰氣重，人吃多了必導(dǎo)致陰氣增加，傷了脾 -
胃，同理其它屬相皆是此理，這就是說(shuō)道之根據(jù)，一旦道出順滕摸瓜， -
觸類(lèi)旁通。如知道上面煞場(chǎng)（陰陽(yáng)）的道理，即屬相的實(shí)質(zhì)，那你就可. -
以想到屬羊人為什么大多命薄，命不好，是因?yàn)檠蛟趧?dòng)物中是最柔弱的， -
俗語(yǔ)說(shuō)，人老實(shí)得象綿羊似的，在自然界中生存法則是弱肉強(qiáng)食，所以 -
羊是最老實(shí)的動(dòng)物，就最易被欺，被任意宰割，誰(shuí)都敢欺侮它、克制它， -
自然多災(zāi)多難，命不好。 -
通過(guò)屬羊，羊的特性，這種五行運(yùn)化規(guī)律，可以導(dǎo)出，屬羊的人或 -
四柱中末多者，就可直斷：此人被狗或其它動(dòng)物咬過(guò)，還可以再斷一層， -
中原盲人秘典整理本 -
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此人好被屬狗或?qū)倩⒌娜藗^(guò)，最次被這種屬相的人咬過(guò)——口舌， -
實(shí)質(zhì)就是煞場(chǎng)作用的結(jié)果。 -
知道了宇宙陰陽(yáng)場(chǎng)的道理，并知道了屬相的實(shí)質(zhì)，你就不難理解屬 -
象是解災(zāi)的最好符令。如一個(gè)四柱，木氣弱而土氣重，中老年后病魔不 -
退，脾，胃，腎，肝膽之疾治療不能穩(wěn)定時(shí)，買(mǎi)一張老虎的畫(huà)象掛于臥 -
室墻上，七日就可以見(jiàn)效。 -
總觀上述陰陽(yáng)場(chǎng)即陰陽(yáng)煞的道理，就不難理解組成鬼神的就是煞， -
即整個(gè)宇宙的物煞，所以說(shuō)見(jiàn)到鬼的人就可以看到鬼時(shí)而大到頂天立 -
地，時(shí)而小到手指頭大小，它的運(yùn)化律就是陰陽(yáng)五行的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。它的 -
運(yùn)化規(guī)律，就是河圖洛書(shū)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這就要看它是什么層次，什么樣 -
組合，什么樣的能量，與屬相的道理完全相同。又如，在過(guò)去作戰(zhàn)中為 -
什么布好八卦陣后，為了破陣，必須得以生門(mén)進(jìn)，開(kāi)門(mén)出，否則就破不 -
了陣，除了人的力量之外，更重要是內(nèi)部機(jī)理，就是陰陽(yáng)運(yùn)化物，以生 -
門(mén)進(jìn)，不從開(kāi)門(mén)出，從其它門(mén)出，就要逆某些陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，受到它 -
的阻礙，必然失敗，學(xué)奇門(mén)者也應(yīng)理解透這一層，甚至更深一層。 -
以上陰陽(yáng)運(yùn)化之理能直言道破到這種地步，已經(jīng)破天機(jī)，這就是總 -
根，抓住總根，一切玄學(xué)便迎刃而解。 -
第三章八字歲運(yùn)命局綜合運(yùn)用點(diǎn)竅 -
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