《淵海子平》、《滴天髓》是古人留傳后世的命學(xué)經(jīng)典。徐子平是最初用年、月、日、時四柱論斷人命和完善八字理論的創(chuàng)始人，因而八字學(xué)被后人稱為“子平”命學(xué)。
“格局”是《淵海子平》和《滴天髓》的論命法則。后人對格局的具體操作和解釋，眾說紛紜，莫衷一是。統(tǒng)籌各家，條分縷析，多以月令本身五行為格局進(jìn)行論命為主。實(shí)戰(zhàn)證明，對格局的這些固態(tài)認(rèn)識和操作范式存在著不科學(xué)和不完善之處。比如，以固定月令之神為格，因?yàn)槿鄙倭魍ㄗ兓?，造成格神的本象信息與命主的實(shí)際信息經(jīng)常不匹配甚至自相矛盾。格局是用來斷人的富貴貧賤、六親緣源和人生軌跡，可是從未有人能將格局與八字有機(jī)融為一體。由于格局與命局的人為脫節(jié)，致使人們對八字格局“雖知之而未能識之，既遵之而難以用之”。
下面，我將從“格神”、“命神”、“天神”三個方面來解讀本門的子平格局法。不妥之處，懇請各位專家學(xué)者批評，并多提寶貴意見和建議。
詳觀命局，細(xì)堪造化。
定格局、選格神。格神是八字中一個不確定位置的有氣機(jī)之神，是格局中心。格神是根據(jù)八字五行旺衰組合情況評選出的終極之神，是統(tǒng)領(lǐng)命局進(jìn)而論命的根本之神。如果把八字比做一個單位、一個國家，格神就是這個單位的最高領(lǐng)導(dǎo)，是這個國家的皇帝。然后，以此格神的狀態(tài)和素質(zhì)如何來判定這個八字的富貴高低。格局既定、萬象皆成，就以“格神”可以判定出他的官貴級別高低、財富數(shù)量多少?！稖Y海子平》認(rèn)為：“入格者以貴而推，不入格以貧而斷”，《五言獨(dú)步》也認(rèn)為：“有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財?shù)搩上嚯S”，這都是圍繞八字的“格”展開的。
至于格神怎么找、怎么選，則是本門的獨(dú)到之處，其理論根據(jù)是命學(xué)經(jīng)典《滴天髓》。
為了更好理解格神的取法，讓我們來看一個案例：
乾造：
癸 甲 丁 甲
巳 子 酉 辰
看命先定格局、次取用神。此命地支子辰會出壬癸水官殺局,巳酉會出庚辛金財局,庚辛金生壬癸水,癸水七殺透出年干為發(fā)號施令,此癸水七殺在月令建祿為旺,又有酉中辛金之生,此殺旺相又逢生,可謂是勢不可擋的一把利刃，所以這個癸水七殺可以擔(dān)當(dāng)格神。但是因有會出的壬水與癸水混雜，必須將壬水這個假神制化掉，格局才能成立，克壬水的是戊土，泄壬水的是甲木，此命雖然戊土在地支無力，但有甲木印星透出天干，清純不雜，完全可以將壬水制化掉，壬水化泄的越凈，格局就越高，凡是五行清純的八字都可以尋暗拱、暗會為真神來計算級別，此命癸水格神旺，甲木用神清，是難得的、高格局的大福大貴之命。用格局計算法計算，可以達(dá)到十二級的帝王級富貴。
《滴天髓》說：“令上尋真聚的真,假神休要亂真神,真神得用平生貴,用假終為碌碌人?！?/span>
此命在走未運(yùn)時，癸水、甲木格、用神閉庫，不被克害，唯我獨(dú)尊，解放了全中國,建立了中華人民共和國，成就了一代偉業(yè)。
1976年走辰運(yùn)：辰年、壬水假神閉庫與辰，假神壬水不被制化,造成官殺混雜、陰陽征戰(zhàn)。正如《斷命秘訣》所言：“陰陽征戰(zhàn)命堪憂”，生命到此結(jié)束。
成格者貴，成局者富。
“入格者以貴而推，不入格以貧而斷”，這個法則是專對富貴之命而言的。大千世界中大富大貴的八字畢竟是少數(shù)，大多數(shù)的命是格不成、局不就，遇到這樣的八字該如何對待以及如何解讀其中的人生信息，是我們要探討的第二個方面：成格之命以格論，無格之命看命神。
凡是格局不成的八字，五行都會因損傷而無氣，結(jié)構(gòu)因組合不好而散亂，以致聚不成局、形不成格。這樣的八字就是小單位、小團(tuán)體了，上升不到國家、大團(tuán)體的層次，就只能將八字以家庭這樣的小團(tuán)體來對待了。家庭的核心就是家長，但一個家庭的家長不是父親就是母親，誰有能力誰當(dāng)家，這個家長是特定的，不是大家選出來的。八字中的有形之神就是八字的家長，我們稱之為“命神”。
命神由哪個字來擔(dān)當(dāng)是有規(guī)則的，是以命局中的有形之神來定，而非以日干來論。五行是金、木、水、火、土，而能夠成形的只有金和木。因?yàn)樗?、火是氣，不是固體，不能代表人，無法承當(dāng)命神大任。命神只能在金與木中選取。水、火、土屬于自然現(xiàn)象和環(huán)境狀態(tài)，乃養(yǎng)育和造就成形之物為使命。
命神論命，一反其他各派專以日主為中心的固定模式，而是以命神之神作為八字的中心點(diǎn)，以命神定十神、斷信息。比如，尋常坊間論命，如果日干是丙火，八字中遇到癸水就是命中有正官，遇到甲木就是命中有偏印。
若以命神論命，要看命神是什么字。如果八字的命神是庚金，那么遇到癸水就是傷官、遇到甲木就是偏印，而與日干無關(guān)，日干只代表本人宮位的信息。“成格之命以格論，無格之命論命神”。
那么，“命神”究竟怎樣選定？請讓我舉例來說明：
乾造：
庚 庚 壬 乙
申 辰 子 巳
此命日主是壬水，地支申子辰會成壬癸水比劫局，癸水生了乙木，壬水歸時絕地，壬癸水陰陽混雜不清，格局不成，只能以命神論命。命神必須是成形的五行，水火是氣不成形，不能擔(dān)當(dāng)命神，棄日干壬水而不用，正好年月透出庚金，庚金是成形之物，可以為命神。
此命庚金命神生于三月，正是要發(fā)揮作用的時候，忌水來泄身，火來鍛煉。三月之金，忌水、忌木、忌火，喜歡印比來幫身。
此造申子辰會水，天干又透出壬水，水多金沉之象，庚金因生水而變?nèi)?，五行貴在中和，此造五行水勢太旺，水多金沉、水多木漂，水多火滅。
據(jù)此命神情況，可以斷出其六親如何。
此命以辰中戊土為印星，印星在月柱主父母，申子辰會水，印星被合化而去，母親早亡。庚金以甲木偏財為父親，甲木難尋，水多木漂留不住，此命從小沒有父母。
乙木為妻星，乙庚合命神，妻星合多為不宜，辰中乙木為妻星，乙庚兩合，離婚又復(fù)婚。
乙木為財，又走水運(yùn)，家中無財，只能打工。
庚金生食神壬水為兒子，頭胎生了一個兒子。
簡而言之，格神用以論富貴之命，命神用以解讀六親緣源和普通人之命。
天地法道，道法自然。
“天神”就是天理，就是大社會、大自然。格神和命神都要對應(yīng)到四季天時中，看它是處于什么狀態(tài)。如果是在冬天和夏天這兩個季節(jié)，就要注意氣候調(diào)節(jié)。
冬天天寒地凍，沒有陽光溫暖，萬物了無生機(jī)。盡管有一排排樹木，一片片土地，一條條河流，如果沒有陽光的照耀，一切物體都是沒有生命力的，我們稱之為死物。萬物只有通過陽光的溫暖，水土的滋潤，才會有生機(jī)。
五行在于流通，流通的物體才是活物，活物為成形的東西才有用。如果生在夏天，天氣炎熱，氣候干燥，需要有水來潤澤，一旦離開了水，一切都難以存活，這就是天理。
比如，甲木是八字的格神或命神，就要看這個甲木是生在什么時令、什么季節(jié)。生在春天需要什么，忌諱什么？生在秋天需要什么，忌諱什么？古人就是以此天道、地道、人道論命的。
訣曰：
木生春月旺，水多主災(zāi)殃，
不是貧困守，就是少年亡，
最喜戊己土，見火大吉昌，
見官反無官，庚辛命不強(qiáng)。
學(xué)命者必須懂得天理，命是上天給予的，所以叫天命。從算命的角度講，天神、天理指的就是四季，即春夏秋冬。甲乙木生在春天，本身生旺，正月竹、二月木、三月為老木?；ú輼淠驹诖撼踝钆率裁?？雨天。因?yàn)楹畾馕闯?，陰氣又增，沒有太陽，所有的樹木就都沒有生氣，開花的樹木由于下雨皆會凋零，以故水多主災(zāi)殃。
樹木沒有果實(shí)，就沒有價值，又拿什么去賣？沒有東西賣，又哪來錢財？所以，你就變得貧困了。如果初運(yùn)又是金水一片，小時候就會夭折。
樹木最喜歡什么呢？最喜歡土來培養(yǎng)其根，喜歡太陽給予溫暖，如此才能開花結(jié)果。開花等于人長得漂亮、有能力、有成就。樹木有生氣的時候就能成材，所以，見火為大吉昌。
春天的木是有生氣的木，最怕金來砍伐了，金會克壞木，傷其根氣。比如，木為肝，木被金傷，又被水浸，那么人就容易得肝腹水。身體有病怎么能承受財官？所以，見官反無官。
庚辛金官殺為忌，忌在什么十神、什么六親方面，這個兇的信息就體現(xiàn)出來了。不喜歡的東西就是無緣，是有害之物。所以，命中有水又有金，無火的情況下，這些命都有災(zāi)難，非貧即病，且婚姻、子孫、事業(yè)、財運(yùn)都會不好。
現(xiàn)在我們把命神對應(yīng)到天神、天理中，來看看一個女命的八字。
坤造：
癸 甲 甲 丙
丑 寅 申 寅
斷：你老公吸毒是因?yàn)槟阕隽藢Σ黄鹚氖?，又不能講，他因?yàn)榭鄲?、壓抑而?dǎo)致吸毒，進(jìn)了監(jiān)獄。
解：此命以甲木為命神。甲木以庚辛金為官殺，庚金七殺為丈夫，“春木最怕埋金之鐵”，庚金剛好坐夫妻宮，自己的祿身寅木，與申金構(gòu)成相沖，夫妻宮受到傷害。
時上丙火為太陽，本來是可以克庚金的，但是由于年干為天，年干透出癸水，癸水為雨露，就比如天上正在下著雨，有烏云遮住了太陽，太陽就起不到暖庚金的作用。
《滴天髓》講：甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土。
寅木是自己身體，申金與年上丑庫為一家，自己的祿身與丑庫暗合。意思是自己的身體與丈夫有關(guān)系，又與年上的丑庫中庚金有關(guān)系，丑庫為黑暗，為陰暗之事和不可公開的隱私事，暗合為偷情。
此女沒有子女，但流過產(chǎn)，目前非常貧困。這些都可以從命神和天理尋知。
人離不開社會、離不開時空、離不開生活的環(huán)境。八字就是一個人在社會生活中的反映和縮寫，可以讀出富貴貧賤、生老病死等包羅萬象的各種信息。
2014年4月3日于石家莊
新浪博客：崔進(jìn)祥子平格局
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格局為基，讀象為廈（摘錄）
（作者：崔進(jìn)祥）
乾
己
酉
子平解：
此命己土生與戌月，命中有戊土己土，地支丑戌刑，酉丑會局，庚辛金混雜，天干甲乙木混雜，命局形成比劫混雜，食傷混雜，官殺混雜，五行駁雜，混濁征戰(zhàn)，是一個動亂戰(zhàn)斗的命局，但無論如何混亂，總得在命局中找出一個主來，把命局中的混亂狀態(tài)控制住，才能成為一個命，如果控制不住就會夭亡，難以活命。
這樣這個命的格局定出來后喜忌神也就隨之而出了：
喜神：甲木，辛金，丙火，己土。
忌神：乙木，庚金，戊土。
一、為什么不能走路？
解：
是體日主、官殺、傷官和門戶造成的。
體指的是比劫日主，日主代表本人，比劫代表體，也就是身體手腳，是身體的一部分，比劫是喜神不能受傷，是忌神時一定要把它制死。但是此命己土為體為喜神被卯乙木克制，比肩受傷不吉，而混雜己土的戊土又被卯木合留制化不去，這個忌神依然留在命局中就是個禍害，就造成了比劫混雜不清，口訣說，比劫印綬為身體，混雜刑沖定傷殘。這是不能走路的第一種原因。
官殺為災(zāi)難，經(jīng)文說，腿腳疼痛定是木被金傷。此命甲木為格被丑庫庚金克壞，格神有傷人必遭殃，這個庚金在時支丑庫，是日主的身體下部，也就是腿腳的位置，你把甲木放到時支上，就被庚金克制，腿就不能動了。
再者卯酉為門戶，是人的活動出入之地，經(jīng)文說，己酉、己卯全見，腰病跛腳，門中有土而上全，道路不平。這個口訣正符合這個命例的組合，又卯為日入之門，酉為日出之門，門戶既然是走動的必經(jīng)之處，不能有阻塞，有阻塞就出不去門了，也是其不能走動之象。
還有時柱為門戶，能不能出門看門戶吉兇，時支丑庫藏有庚金，庚金就是申金，庚申金為傳送之神，為白虎，主道路，他的門口外面蹲著一只老虎在路當(dāng)中，豈能越的過去，既然出不了門就只能呆在家里或是停留在一個固定的位置了。
所以，通過格局喜忌，組合，大象來看這個人腿腳有病不能走路，不能出門，這個信息象就可以讀出來了。
二、為什么有技術(shù)呢？
解：
食傷為才華，但其中傷官為創(chuàng)造之神為藝術(shù)之星，而食神為技術(shù)，為吃飯的手藝之類。此命辛金食神為喜神，取清官殺對命局起了好作用，就會有薄技纏身憑手藝吃飯，再說寅木為手，就是用手去做事的，酉金為刀子之類，卯木代表繩子，辛金制去卯木得乙木，道具繩索就是他的職業(yè)象，為什么有財，格神就是我的事業(yè)和錢財。
以上通過命局的格用喜忌，是對其命局大象的總體分析，至于他的六親方面，父母，妻子，兒女等不再贅述，有緣的易友可以到學(xué)習(xí)班上來，我會與大家進(jìn)行詳盡的探討和深入的研究。
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