本文介紹古代詩詞的發(fā)展歷史，以及古詩詞的一些基礎知識。在中國古代詩詞在長期發(fā)展的過程當中，逐漸形成了各種規(guī)律、各種體制，再結合漢語言文字的特點，使得古代詩歌在形式上具有一種音樂美和建筑美，詩讀起來很好聽，抑揚頓挫；也有一種建筑美，詩很規(guī)整、很整齊，就像我們現(xiàn)在蓋的樓房一樣，上上下下都是方的。西方的詩或者國外其它的詩，金字塔式的或者階梯式的，也有它排列的形式。當然詞有長短句，它也是一種形式、一種形態(tài)，所以它表現(xiàn)出一種獨特的音樂美和建筑美，這種形式美，在世界的詩歌園地當中也是獨具一格的。
中國古典詩歌早期定型為“四言詩”，大家知道《詩經(jīng)》，最早定型的是“四言詩”，就是四個字一句，但是并沒有特別的格律的要求；到了漢魏六朝時期，“五言詩”“七言詩”興起。所謂四言詩就是每句都是由四個字構成的詩，五言詩就是每句都是由五個字構成的詩，七言詩每句都是七個字，其它類推。一般情況下我們泛指唐代以前出現(xiàn)的各種詩體為古體詩又稱古詩或古風。唐及之后的人們模仿這類詩體所寫的詩，也稱之為古體詩。古體詩一般是不講究音調(diào)格律的。
到了南朝時期，在齊代永明年間，有人發(fā)現(xiàn)了漢字有平、上、去、入四聲，四種聲調(diào)，有人就根據(jù)漢字的這種四種聲調(diào)，以及雙聲疊韻這些規(guī)律，來研究詩句當中聲韻調(diào)的配合，要求寫詩要“一簡之內(nèi)，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異”，講究對偶。所以在南朝時期就出現(xiàn)了注重聲律的一種新的詩體——“永明體”?！坝烂黧w”對后來格律詩的形成，以及后來的駢文和詞、曲這些文學樣式的產(chǎn)生和發(fā)展，都有著深遠的影響。唐代初年，就是在這個基礎上產(chǎn)生了律詩和絕句，我們把在唐代完成的一種講究音律、平仄、粘對、對仗的嚴謹格律的新式詩體稱為近體詩，也就是所謂的“格律詩”。它以五、七言律詩為代表，此外還包括律絕和排律。
格律詩（近體詩）從句子的字數(shù)上來說，只有五言和七言兩種。無論什么形式的近體詩，都有偶數(shù)的句子構成。
每首由八句構成的格律詩稱為律詩。五言律詩簡稱五律，四十字；七言律詩簡稱七律，五十六字。五律和七律，不僅每句有嚴格的平仄、用韻要求，而且還對句子的對仗有一定要求。四句構成的近體詩也稱絕句。由于近體絕句類似于截取了律詩的其中四句而成，所以有的人也把它稱之為截句。絕句分五言絕句和七言絕句，五言絕句又簡稱為五絕，四句二十字；七言絕句又簡稱為七絕，四句二十八字。
有一種超過八句的律詩，稱長律，也叫排律。排律與五、七言律詩一樣，不僅有平仄、用韻等嚴格要求，而且對粘對、對仗等也有嚴格規(guī)定。排律的句數(shù)也只能是偶數(shù)。律詩每兩句（一韻，首句入韻時不算）稱為一聯(lián)。五律和七律的第一聯(lián)（一、二兩句）稱為首聯(lián)；第二聯(lián)（三、四兩句）叫做頷聯(lián)；第三聯(lián)（五、六兩句）叫做頸聯(lián)，也稱腹聯(lián)；第四聯(lián)（七、八兩句）叫做尾聯(lián)。
律詩，除了聲韻、字數(shù)等方面以外，一般還要求必須有對仗。五律和七律的對仗，一般都是用在頷聯(lián)和頸聯(lián)。首聯(lián)也可以對仗，也可以不對仗，首聯(lián)用了對仗，一般情況下并不因此減少中兩聯(lián)的對仗。凡是首聯(lián)用對仗的律詩，實際上常常是用了總共三聯(lián)的對仗。若頷聯(lián)不對而只是首、頸兩聯(lián)對仗的，有一個雅號叫做“偷春格”。律詩的尾聯(lián)一般是不用對仗的，因為到了尾聯(lián)，一首詩要結束了，對仗是不大適宜于作結束語的，但尾聯(lián)用對仗的例子也是有的。
格律嚴謹?shù)穆稍?，通常對仗一般不會少于兩?lián)，但也有些古人的作品只有一聯(lián)對仗，這種情況大多都是把對仗用在頸聯(lián)。
排律，除了首、尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)都要求對仗。
絕句可以對仗也可以不對仗，即既可以首聯(lián)對尾聯(lián)不對，也可以尾聯(lián)對而首聯(lián)不對，還可以兩聯(lián)都對或都不對，總之沒有嚴格的限定。
詞、曲中有時也用對仗，但詞曲就對仗一般沒有嚴格規(guī)定。然而因為某些詞牌的有些句子（如《滿江紅》上下片的各兩個七字句）很容易形成對仗，詞人們就在這些地方使用對仗以提高作品的整齊和美感，久之便形成了一種習慣、慣例。習慣歸習慣，慣例歸慣例，總之不是硬性規(guī)定，所以在這些地方用不用對仗完全看寫詞人的喜好和安排了。個人看法：雖然是慣例，但若能對仗還是盡量使用對仗，以增加整齊的美感。
詞，一般認為是起源于隋唐時期的燕樂，是從樂詞演變、發(fā)展而來的一種合樂可歌、句式長短不齊的特殊詩歌形式，又有詩余、長短句、樂府（注意與漢樂府的區(qū)別）、曲子、曲子詞、雅詞等多種稱呼。詞是一種合樂的文學，它與一般意義上的詩又有所不同。由于這種體裁在形式上“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲”，是倚譜填詞，因此寫詞一般不稱為“作詞”而是說“填詞”或“倚聲”。盡管最早的詩也是合樂的，但那是先有詩而后配樂，情況還是有所不同的。另外，每首詞一般都有一個固定的曲調(diào)名稱，以相互區(qū)別，這種以示區(qū)分的曲調(diào)名稱人們就叫它為“詞牌”。每個詞牌代表著不同的曲調(diào)，不同曲調(diào)的詞在句數(shù)、字數(shù)、平仄、用韻等方面的要求也是不一樣的，也就有了各自的體式要求。同一詞牌的詞可能有另外不同的名稱，同一名稱也可能不是同一個詞牌，同一詞牌也可能會有不同的別體。詞由于是配合音樂的，所以有些詞是分段落的，一個段落即是音樂已經(jīng)唱完了一遍。人們給詞的這種“段落”也起了個名字，叫“疊”或“片”。只有一段的詞，叫“單調(diào)”。兩段構成的詞，稱“雙調(diào)”，其上下段落稱為上片與下片，也叫上闋和下闋。由三個段落或四個段落構成的詞，就叫三疊或四疊。此外，詞有小令、中調(diào)、長調(diào)之分，有人規(guī)定58字以內(nèi)為小令，59－90字為中調(diào)，91字以上為長調(diào)。但這種分法的科學性還有可商榷的地方。
詞發(fā)展到后來，隨著樂譜的逐漸佚失，漸漸地也就脫離了音樂。后人填詞多是依照前人遺留的文字作品來揣度、確定原來的詞每個地方的用字聲調(diào)、韻律等確定出來的文字詞譜，最終詞也就著著實實地成為了一種講究聲韻、格律的獨特的詩。從廣義上說，詞可以看作是一種特殊形式的格律詩。
曲，是元時興起的一種合樂文學。從曲的樂詞結構形式來看，比較接近于詞，但它與詞又有很多的不同。曲有散曲與套曲之分，有北曲與南曲之別。這里主要是介紹詩詞的格律，關于曲就不多說了。
詩詞之美包含兩個方面，音韻之美和言辭之美。撇開內(nèi)容言辭不談，獲得音韻美的重要手段之一就是格律。在你沒有其他手段使詩歌富有音韻之美時，你忽視格律，就是忽視詩歌的音韻之美。即使你通過舍棄音韻美使詩詞本身的思想內(nèi)容達到極致，也僅僅是在一個方面光彩奪目，不能彌補在音韻上的不足。
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