名家評《荷塘月色》
一、文本鑒評
褒揚(yáng)：
（1）郁達(dá)夫：可是他的散文仍能夠貯滿著那一種詩意，文學(xué)研究會的散文作家中，除冰心外，文章之美，要算他了。
（2）楊昌江：朱自清的所謂把描寫對象“剝開來看，拆穿來看”，其實(shí)也就是說要分解剖析，把描寫對象解剖為一個(gè)一個(gè)組成部分，然后一部分一部分地去觀察描寫，并且從視覺、嗅覺、聽覺、味覺、觸覺等角度去表現(xiàn)描寫對象的形狀、色彩、質(zhì)地、大小、數(shù)量、氣味、聲音，以及它們的運(yùn)動和變化。
（3）余樹森：朱自清的文體美，是有自己的個(gè)性特點(diǎn)的，有人曾將它概括為一個(gè)“清”字。我想，這個(gè)“清”字，不只是指文字的清秀、樸素，恐怕連人格的高潔、思想的純正、感情的真摯都包含在里面才是。
（4）吳周文：與作品的意境，基調(diào)相一致，詩人運(yùn)用了近三十個(gè)各種類型的疊詞，這些疊詞渲染出一種雅而不俗的語言氛圍，產(chǎn)生了獨(dú)特的表情達(dá)意的效果。如描寫荷花荷葉、運(yùn)用了“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“層層”、“一粒?！?、“縷縷”、“密密”、“脈脈”等疊詞，準(zhǔn)確而又傳神地描寫出傾注詩人主觀思想的美的形象。其中一些從古典詩詞中選用的描寫香草美人的疊詞，大大濃化了妙若美女的荷花形象的情態(tài)和風(fēng)韻，與作品的內(nèi)在抒情取得了和諧的契合，使描寫語言有一種典雅的美，清麗的美。
建設(shè)：
（5）余光中：就憑了這樣的一二十篇散文，朱自清能稱為散文大家嗎？我的評斷是否定的……他的觀察頗為精細(xì)，宜于靜態(tài)的描述，可是想像不夠充沛，所以寫景之文近于工筆，欠缺開闔吞吐之勢。他的節(jié)奏慢，調(diào)門平，情緒穩(wěn)，境界是和風(fēng)細(xì)雨，不是蘇（軾）海韓（愈）潮。他的章法有條不紊，堪稱扎實(shí)，可是大致平起平落，順序發(fā)展，很少采用逆序和旁敲側(cè)擊柳暗花明的手法。他的句法變化少，有時(shí)嫌太俚俗繁瑣，且?guī)c(diǎn)歐化。他的譬喻過分明顯，形象的取材過分狹隘，至于感性，則仍停留在農(nóng)業(yè)時(shí)代，太軟太舊。他的創(chuàng)作歲月，無論寫詩或是散文，都很短暫，產(chǎn)量不豐，變化不多。
（6）朱文的譬喻雖多，卻未見如何出色。且以溢美過盛的《荷塘月色》為例，……十一句中一共用了十四個(gè)譬喻，對一篇千把字的小品文說來，用喻不可謂之不密。細(xì)讀之余，當(dāng)可發(fā)現(xiàn)這些譬喻大半浮泛，輕易，陰柔，在想像上都不出色。……在想像文學(xué)之中，名喻不一定不隱喻，可是隱喻的手法畢竟要曲折、含蓄一些。朱文之淺白，這也是一個(gè)原因。惟一的例外是以睡眼狀燈光的隱喻，但是并不精警，不美。
（7）唐弢：佩弦先生的《背影》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》，是被稱作早期散文里的代表作的，論文字，平穩(wěn)清楚，找不出一點(diǎn)差池，可是總覺得缺少了一個(gè)靈魂，一種口語里所包含的生氣。
（7）莊周：二十世紀(jì)中國散文史上最大的一張六合彩，朱自清先生賴此文贏得的聲名，相當(dāng)于花五元錢中了五百萬。結(jié)構(gòu)呆板，情感曖昧，聯(lián)想不出香草美人，比喻無不家常庸劣。作者年未屆而立，滿紙卻一片遲暮之氣，而朽腐之綺念又紛至沓出：乍別妻兒，方沿荷塘，滿心滿眼卻盡是“亭亭的舞女的裙”、“剛出浴的美人”，青霧成“牛乳”，葉子見“風(fēng)致”，楊柳含“風(fēng)姿”，“于是妖童嬡女，蕩舟心許”，惡俗之氣，彌漫荷塘。
二、主題討論：
（1）錢理群：他被“南方這一年的變動”，即國共分裂，蔣介石對共產(chǎn)黨人與革命青年的血腥屠殺弄得目瞪口呆……產(chǎn)生了朱自清所說的“性格與時(shí)代的矛盾”……因而產(chǎn)生了被毀滅的恐懼：“……他們毀掉了我們最好的東西——文化”。這樣，朱自清這類自由主義知識分子既反感于國民黨的“反革命”，又對共產(chǎn)黨的“革命”心懷疑懼，就不能不陷入那不知“哪里走”的“惶惶然”?！昂商猎律保▽庫o的大自然）的“夢”也正是朱自清們的精神避難所。（社會歷史批判角度）
（2）張小偉：《荷》文說出了人類兩難處境，即現(xiàn)實(shí)和自由的悖反，現(xiàn)實(shí)不自由，自由不現(xiàn)實(shí)?！逗伞肺脑谏顚哟紊暇哂幸环N“哲性美”，一種類似于西方神話的悲愴和崇高，而人類正是在那一片刻的超越中獲得一個(gè)永久的光輝形象?！环N生之脆弱的呼喊，一種片刻自由的“慰藉”，這是《荷》文經(jīng)久傳誦的重要原因之一，它抵達(dá)人之終極關(guān)懷。（張小偉《“逃避”與美：普遍經(jīng)驗(yàn)之一》）（存在主義哲學(xué)角度）
（3）孫紹振：文章中外在的美好都是為了表現(xiàn)內(nèi)在的、自由的、無聲的、一個(gè)人靜靜的、不受干擾的，甚至孤獨(dú)的情懷?！熳郧逶诼胶商?xí)r感到的自由，在性質(zhì)上是一種倫理的“自由”，是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識里的倫理負(fù)擔(dān)，向往自由的流露，和政治性的自由沒有直接關(guān)系的。（倫理學(xué)角度）
（4）楊樸：《荷塘月色》是朱自清的一種潛意識愿望的表現(xiàn)。朱自清以“荷塘月色”的幻夢似的描寫，把潛意識中的美人原型和愛欲投射在了荷花的意象上，這就使荷花——《荷塘月色》成為朱自清潛意識愿望的象征?！熳郧逅鑼懙暮苫ǖ慕Y(jié)構(gòu)形式與他潛意識中美人的結(jié)構(gòu)形式是“同構(gòu)”的。從整體上看，荷葉、荷花、清香、葉子與花的顫動和葉子的風(fēng)致等等組合在一起是一位美女象征。荷花成了美人的象征。荷葉像亭亭舞女的裙，荷花像出浴的美人，荷花的清香是美人的歌聲，荷葉的顫動是美人的舞蹈，荷葉的浮動是美人的風(fēng)致。這是一位亭亭玉立、風(fēng)姿綽約、婀娜多姿、輕盈嬌美、脈脈含情的美人。（原型批評角度）
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