第二課，文言文特殊句式和詞的活用
本想說(shuō)一些古漢語(yǔ)知識(shí)，但是，通過(guò)這幾天從網(wǎng)上找資料，我發(fā)現(xiàn)要想學(xué)好古漢語(yǔ)非要十年八年功夫不可，我們中學(xué)時(shí)學(xué)的古文知識(shí)不過(guò)是古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的皮毛。 于是，我們還是避重就輕吧，同學(xué)中誰(shuí)的古文基礎(chǔ)好，今后我們可以相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步?，F(xiàn)在呢，我們只是從近體詩(shī)和對(duì)聯(lián)的煉字、句式等方面共同探討一下吧。
文言文特殊句式
文言文特殊句式共四種，判斷句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句。其中倒裝句又分四種，賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句（介詞短語(yǔ)后置句）和主謂倒裝句（謂語(yǔ)前置句）。
一、判斷句 判斷句是對(duì)事物做出肯定或否定判斷的句子，一般譯作“….是….”或”…不是....”
文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞"是"來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：
1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。
例如： 陳勝者，陽(yáng)城人也。(司馬遷《陳涉世家》)
廉頗者，趙之良將也。
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳?曹判論戰(zhàn)》)
環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》
蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)
2．用副詞“乃”、“則、”“即”、“皆”、“悉”、“本”等表判斷。這種形式也較為多見(jiàn)。
例如： 當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》
此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》
此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》
臣本布衣《出師表》
此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》
3．用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。
例如： 斯是陋室《陋室銘》
項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)
如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為? (司馬遷《鴻門宴》)
4．沒(méi)有標(biāo)志的判斷句，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。
例如： 劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
劉豫州王室之胄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
七略四庫(kù)，天子之書(shū)。汗牛塞屋，富貴家之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》
5．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。
六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子?得道多助，失道寡助》
二、被動(dòng)句
被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。 譯作“…被….” 文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)：
1． 用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。
例如： 只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》 得幸于武宗《樂(lè)工羅程》
吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
2．用“見(jiàn)”“見(jiàn)……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。
例如： 秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（《史記．廉頗藺相如列傳》）
臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（《史記．廉頗藺相如列傳》）
吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(《莊子?秋水》)
3．用“為”“為……所……”或“……為所……”表被動(dòng)(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。
例如： 吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》
其印為予群從所得《活板》
為鄉(xiāng)里所患《周處》
二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》
今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
身死人手，為天下笑。
4．用介詞“被”表被動(dòng)。
例如： 予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)
5．沒(méi)有標(biāo)志的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文文意來(lái)判別。
例如： 傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，……(《孟子?生于憂患，死于安樂(lè)》)
荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。（《資治通鑒-赤壁之戰(zhàn)》）
三、省略句
有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。 古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：
1.主語(yǔ)省略
（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》
（2）[桃花源中人]見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》
2.謂語(yǔ)省略
（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》
（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》
3.賓語(yǔ)省略
（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》
（2）便要[漁人]還家《桃花源記》
4.介詞省略(常見(jiàn))
（l）置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》
（2）武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》
四、倒裝句 倒裝句，就是顛倒了句子的順序，起到強(qiáng)調(diào)作用。
例如 A出來(lái)吧，你們！------強(qiáng)調(diào)“出來(lái)”的這個(gè)結(jié)果
B怎么了，你？-------強(qiáng)調(diào)“怎么了”的關(guān)心態(tài)度
C快點(diǎn)，我的姑奶奶！------強(qiáng)調(diào)“快”這個(gè)程度。
詩(shī)句中最典型的倒裝句如：
香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。 意思是 “鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝” 。（今人，王力）；
倒裝句分四種，賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句（介詞短語(yǔ)后置句）、定語(yǔ)后置句和主謂倒裝句（謂語(yǔ)前置句）。
（一）賓語(yǔ)前置句 賓語(yǔ)前置相當(dāng)多見(jiàn)，大致分三種情況。
1 、否定句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。 要具備兩個(gè)條件：一賓語(yǔ)必須是代詞，二必須是否定句，有“不”、“未”、“毋”、“莫”、“無(wú)”、“毋”、“弗”等否定詞 例如： 天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送東陽(yáng)馬生序) 古之人不余欺也。(不欺余) (蘇軾《石鐘山記》)。 時(shí)不我待，彼不我恩
2、 一是疑問(wèn)句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。 疑問(wèn)代詞如“誰(shuí)”、“奚”、“安”、“何”、“曷”、“胡”、“焉”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。
3 、“之”“是”提賓。用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。 這時(shí)的“之”“是”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。
例如： 何厭之有（有何厭）（《燭之武退秦師》）
何陋之有（《陋室銘》）
句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說(shuō)》)
唯利是圖(圖利) 唯賢是用 唯才是舉
二）狀語(yǔ)后置句 （介詞短語(yǔ)后置）
介詞“于”“以”等加上賓語(yǔ)組成介賓短語(yǔ)，多做狀語(yǔ)，來(lái)修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)在謂語(yǔ)之前。但在文言文中，修飾謂語(yǔ)的狀語(yǔ)（介詞短語(yǔ)）經(jīng)常放在謂語(yǔ)之后，此種句式稱為狀語(yǔ)后置句，又稱介詞結(jié)構(gòu)后置句。
例句： 1、無(wú)禮于晉（《燭之武退秦師》）
2、言于鄭伯（《燭之武退秦師》）
3、若亡鄭而有益于君（《燭之武退秦師》）
4、戰(zhàn)于長(zhǎng)勺
5 、祭以尉首
三）定語(yǔ)后置
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語(yǔ)序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。 在翻譯的時(shí)候，要注意把后置定語(yǔ)提到中心詞前面去翻譯。
大概有以下幾種格式：
1、中心詞十定語(yǔ)十者 求人可使報(bào)秦者。（《廉頗藺相如列傳》） 荊州之民附操者。（《赤壁之戰(zhàn)》） 村中少年好事者。（《黔之驢》） 時(shí)大風(fēng)雪，人馬凍死者相望
2、中心詞+之+定語(yǔ)+者 馬之千里者（《馬說(shuō)》） 僧之富者不能至（《為學(xué)》） 石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》
3、中心語(yǔ)+之+定語(yǔ) 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》） 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（《岳陽(yáng)樓記》）
4、中心語(yǔ)十?dāng)?shù)量詞（數(shù)量詞做定語(yǔ)多放在中心詞后面） 車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人 一食或盡粟一石（《馬說(shuō)》）
四）主謂倒裝句（謂語(yǔ)前置句）
為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。
例如： 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 譯文：“你太不聰明了 ”
在閱讀文言文的過(guò)程中，常會(huì)遇到一些詞類活用的情況，即有些詞類由于使用的需要，會(huì)臨時(shí)改變它的詞性，起另一類詞的作用。
如果不能正確掌握它們的用法，理解它們的意思，就不能正確地理解、翻譯句子。尤其是使動(dòng)用法和意動(dòng)用法，是大家較難區(qū)分的，現(xiàn)在就把動(dòng)詞的使動(dòng)、意動(dòng)以及為動(dòng)用法放在一起進(jìn)行認(rèn)知比較，希望對(duì)學(xué)習(xí)有所幫助。
一、使動(dòng)用法。
使動(dòng)用法是一種特殊的動(dòng)賓關(guān)系，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作不是由主語(yǔ)所代表的人物發(fā)出，而是在主語(yǔ)的影響下使賓語(yǔ)所代表的人物發(fā)出，謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)干什么（怎么樣）”的意思。
使動(dòng)用法主要有四種：名詞的使動(dòng)用法；動(dòng)詞的使動(dòng)用法；形容詞的使動(dòng)用法；數(shù)詞的使動(dòng)用法。
（一）名詞的使動(dòng)用法：
表示使賓語(yǔ)成為這個(gè)名詞所代表的人或物，或使賓語(yǔ)產(chǎn)生這個(gè)名詞用作動(dòng)詞后所表示的動(dòng)作。
例如： ①域民不以封疆之界。（使……定居）
②桓公解管仲之束縛而相之。(讓……做丞相)
③縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之?(使……做王)
（二）動(dòng)詞的使動(dòng)用法：
動(dòng)詞的使動(dòng)用法主要發(fā)生在不能帶賓語(yǔ)的動(dòng)詞上。
焉用亡鄭以陪鄰?（使……滅亡）
廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。（使……發(fā)怒）
“亡”“忿恚”都不能帶賓語(yǔ)，但因分別跟了“鄭”“尉”，成為使動(dòng)用法。
某些可帶賓語(yǔ)的動(dòng)詞也有使動(dòng)用法。
例如： 謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。（“食”，吃，這里是捕蛇者“使蛇吃”即讓蛇吃東西，可譯為喂養(yǎng)?！笆场庇米魇箘?dòng)意義后讀si。）
焉用亡鄭以陪鄰?（使……滅亡）
（三）形容詞的使動(dòng)用法：
形容詞的使動(dòng)用法同動(dòng)詞的使動(dòng)用法略有區(qū)別，它的特點(diǎn)是使賓語(yǔ)所表示的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)
例如： ①今媼尊長(zhǎng)安君之位。(使……尊貴)
②諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（使……勢(shì)力削弱)
③春風(fēng)又綠江南岸。(使……變綠)
④空乏其身。（使……受貧困之苦）
(四)數(shù)詞的使動(dòng)用法
數(shù)詞活用為動(dòng)詞后也有使動(dòng)用法。
籍令秦始皇長(zhǎng)世，……雖四三皇，六五帝，曾不足比隆也。(假若秦始皇長(zhǎng)壽的話，……那么即使是使秦始皇與三皇并列變成四皇，與五帝并列變成六帝，也不能比擬秦始皇的隆盛)
數(shù)詞的使動(dòng)用法，在于使事物發(fā)生數(shù)量的(如例句的“四”可解釋為“使……變成四個(gè)”，“六”可解釋為“使……變成六個(gè)”)或以數(shù)量為比喻的變化。 我們可以總結(jié)出這樣一條規(guī)律：凡能譯為“使……怎么樣”的詞語(yǔ)，就是這個(gè)詞語(yǔ)具有了使動(dòng)的功能，視為使動(dòng)用法。
二、意動(dòng)用法。
意動(dòng)用法也是一種特殊的動(dòng)賓關(guān)系，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“認(rèn)為（或以為）賓語(yǔ)怎么樣” 或者“把賓語(yǔ)當(dāng)作什么”的意思。意動(dòng)用法有兩種：形容詞的意動(dòng)用法；名詞的意動(dòng)用法。
(一)形容詞的意動(dòng)用法
由形容詞活用而來(lái)的動(dòng)詞，表示主觀上認(rèn)為(覺(jué)得)賓語(yǔ)所表示的事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。
例如： ①滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。(認(rèn)為其言奇，認(rèn)為其貌壯，可譯為：認(rèn)為其言出眾不凡，其貌壯美)
②孔子登山而小魯，登泰山而小天下。(認(rèn)為……小，可譯為：孔子登上東山就覺(jué)得魯國(guó)小了，登上泰山就覺(jué)得天下小了)
(二)名詞的意動(dòng)用法
名詞用作意動(dòng)，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人或事物。
例如： ①今我在也，而人皆藉（欺侮）吾弟，令我百歲后，皆魚(yú)肉之。（把……當(dāng)作魚(yú)肉〔任意宰割〕）
②況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。(把……當(dāng)成伴侶，把……當(dāng)作朋友)
③孟嘗君客我。(把……當(dāng)作客人) 使動(dòng)用法和意動(dòng)用法在結(jié)構(gòu)形式上沒(méi)有區(qū)別，只是所表示的意義不同。使動(dòng)用法是“使賓語(yǔ)怎么樣”，意動(dòng)用法是主觀上“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”。我們可以根據(jù)上下文意來(lái)體會(huì)二者的區(qū)別。
今天就講到這里。
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