杜甫喜歡下圍棋，他在詩中多次提到。《因許八奉寄江寧旻上人》寫他少年時(shí)的一位棋友“旻公”：
不見旻公三十年，封書寄與淚潺湲。舊來好事今能否，老去新詩誰與傳。
棋局動(dòng)隨尋澗竹，袈裟憶上泛湖船。聞君話我為官在，頭白昏昏只醉眠。
老杜年輕時(shí)曾客游吳越，于是和旻公結(jié)下了一段圍棋緣，三十年來，舊情不忘，真摯感人。仇兆鰲《杜詩詳注》說：“[朱瀚注]旻居幽澗，公攜棋局以相隨。公在湖船，旻著袈裟而同泛。此敘交誼之親切。黃生曰：旻善吟善弈，而喜與文士游?！?/span>
晚年在成都草堂，他常以圍棋消遣。如《江村》：
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。多病所須唯藥物，微軀此外更何求。
他的朋友賈至、嚴(yán)武也喜歡下圍棋。在《寄岳州賈司馬六丈、巴州嚴(yán)八使君兩閣老五十韻》中，他設(shè)想兩位朋友于貶所的生活是，“且將棋度日，應(yīng)用酒為年?！薄抖旁娫斪ⅰ吩u(píng)：“至此而藉棋、酒，亦無聊甚矣。”棋、酒既是喜好，也是閑暇或苦悶時(shí)打發(fā)日子之舉。
觀棋是一種雅興，正如李漁所謂“喜彈不如喜聽，善弈不如善觀”（《閑情偶寄》）。杜甫也喜歡看別人下棋。如：“置酒高林下，觀棋積水濱?！保ā顿?zèng)王二十四侍御契四十韻》）“楚江巫峽半云雨，清簟疏簾看弈棋。”（《七月一日題終明府水樓二首》其二）
杜甫在詩中還曾以棋為喻。《秋興八首》其四說：“聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。”王嗣奭《杜臆》評(píng)：“長安一破于祿山，再陷于吐蕃，如弈棋迭為勝負(fù)，即此百年中而世事有不勝悲者。百年，謂開國至今。”就是杜甫的這個(gè)比喻，后來，“長安棋局”成了一個(gè)成語，用來指動(dòng)蕩不定的政局。
杜甫在詩中說的“弈”或者“棋”指的是圍棋，而不是別的棋類。楊雄《方言》說：“圍棋謂之弈。自關(guān)而東，齊魯之間，皆謂之弈。”單說“棋”一般指圍棋，比如唐代有“棋待詔”一職（曾弈出“一子解雙征”的圍棋大師顧師言就是唐宣宗大中年間棋待詔）。唐前有人寫過《棋品》、《棋經(jīng)》，“棋”都指圍棋。而象棋，古代一般叫“象戲”。
杜甫詩中還提到彈棋，沒說自己玩，說的是別人?！洞鏆{口號(hào)二首》其一：
席謙不見近彈棋，畢曜仍傳舊小詩。玉局他年無限笑，白楊今日幾人悲。
其實(shí)，他的朋友岑參、高適很喜歡彈棋，杜甫詩中沒有提到。岑、高自己的詩中倒提到好多次。如岑參，“吾徒在舟中，縱酒兼彈棋?！保ā毒闯甓湃A淇上見贈(zèng)，兼呈熊曜》）高適，“彈棋擊筑白日晚，縱酒高歌楊柳春。”（《別韋參軍》）
彈棋嚴(yán)格來說不屬于棋類游戲。李頎《彈棋歌》描述得很清楚：
崔侯善彈棋，巧妙盡于此。藍(lán)田美玉清如砥，白黑相分十二子。聯(lián)翩百中皆造微，魏文手巾不足比。緣邊度隴未可嘉，鳥跂星懸危復(fù)斜。回飆轉(zhuǎn)指速飛電，拂四取五旋風(fēng)花。坐中齊聲稱絕藝，仙人六博何能繼。一別常山道路遙，為余更作三五勢(shì)。
彈棋玩法早已失傳了，從古人的描述看，我覺得大概是象彈球或者臺(tái)球一類的輕運(yùn)動(dòng)游戲，而非純智力游戲。岑參、高適是邊塞詩人，性格開朗，應(yīng)該更喜歡這種不用太動(dòng)腦子，且需要一定運(yùn)動(dòng)的游戲。
李白的詩中似乎沒提到過棋。杜甫以及其他當(dāng)時(shí)和李白有過交往的人好像也沒提到李白弈棋或者彈棋。大概李白為人豪放飄逸，光想著求仙訪道、飲酒狂歌了，認(rèn)為棋是“小道”，不屑于去研究吧。
正所謂“飽食終日，無可用心，不有博弈者乎？”（《論語》）從孔子這句話來看，老杜思想可是實(shí)打?qū)嵉娜寮?，他在休閑時(shí)弈棋其實(shí)也是在踐行儒家思想。
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