學(xué)習(xí)分析說理前，首先要學(xué)一點解剖術(shù)、透視術(shù)。
（2）剖析事物的關(guān)系。唯物辯證法認(rèn)為，世界上的萬事萬物都是相互作用、相互影響的，事物的諸多要素之問也有著千絲萬縷的聯(lián)系，探求、剖析事物的這種聯(lián)系是一種重要的分析說理的方法。談“減負(fù)”，孤立地闡述“減負(fù)”的意義、方法，只能是輕描淡寫，不得要領(lǐng)。
要聯(lián)系家庭、社會的影響具體分析，要著限民族素質(zhì)的提高，未來社會對人才培養(yǎng)的要求深入闡述，才能把道理說深說透。談環(huán)境與成材，既要分析環(huán)境對于成材的重大影響，又要分析內(nèi)因與外因的關(guān)系，突出主觀努力的決定作用。
這樣，關(guān)系明，事理也就清了。
（3）揭示事物的實質(zhì)。分析的過程中，不是簡單地搬用而是因事見理，揭示內(nèi)涵?；蛘呦葦[事實，邊敘邊議，在綜合具體事實的基礎(chǔ)上，概括出一般的事理，或者先引用一般的事理、科學(xué)道理，然后分析個別事物與一般事理之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而得出結(jié)論。另外，在駁論或破立結(jié)合的議甥、錯誤的觀點加以引申、放大，推出一個荒謬的結(jié)論，使其不攻自破。這種引申分析的方法可以從反面揭示事物的實質(zhì)。
擔(dān)過重的原因從現(xiàn)象上看是什么，從本質(zhì)上看是什么，就危害而言，有表層的、近期的，有深層的、長遠(yuǎn)的，要善于辯證分析。
下面具體介紹幾種常見的分析說理法
1、揭示原因法
觀點： 瞬間鑄就永恒
2、假設(shè)分析
觀點：勤奮是成功的基石
陳景潤為了攻下哥德巴赫猜想的難題，幾十年如一日勤奮遨游于數(shù)學(xué)王國，終于取得了驚人的成績：證明了哥德巴赫猜想中的"1+2"；發(fā)表了著名的"陳氏定理"，一顆耀眼的新星閃爍于全球數(shù)學(xué)界的上空?？梢酝葡肴绻惥皾櫜皇亲巫尾痪?，勤奮不輟，不是演算了一麻袋又一麻袋的草稿紙，他是不可能摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠的。
3、正反分析法
解說：擺出正反兩個事例后，從正反兩個方面對比論述，突出正確與錯誤，從而證明觀點的正確。
4、辨證分析
分析事理，要學(xué)會運(yùn)用辨證唯物主義觀點。
免片面性。在分析問題時，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到正
面，又要看到反面，這樣才不至于使立論走向極端。如“順境與逆境”這個題目，就要
全面地來分析“順境”與“逆境”對人成長的影響，既要看到它們對成長有利的一面，
如“順境”可以使人信心充足，“逆境”可以磨練人的意志等，也要看到它們不利的一
面，如“順境”能削弱人的進(jìn)取心，“逆境”能壓抑人的積極性等。既不能無謂地肯定
“順境”，也不能無謂地否定“逆境”，要看到它們在生活中存存的辯證關(guān)系，這樣對問
（2）要用聯(lián)系的觀點分析問題
示它們內(nèi)在的規(guī)律忖。反對用絕塒不變的、靜止不變的觀點分析問題，這樣就違背了
事物的客觀規(guī)律．．例如“苦與樂”這個題口，存分析中既要點明這是一對根本對立的
矛盾，但是，也應(yīng)看到，在一定的條件下，它們是可以相互轉(zhuǎn)化的，“片”后可以“樂”
來，“樂”極也可“苦”生。這佯分析就會使道理充足，說服力強(qiáng)。
理。議論文語言的準(zhǔn)確性，常常體現(xiàn)存句子巾的狀語、定語等修飾成分上。比如，是
用“最好”，還是用“很好”、“好”、“較好”……是用“全部”，還是用“絕大多數(shù)”、“大
多數(shù)”、“很多”、“一部分”、“一小部分”、“個別”、“極個別”……都要十分注意分寸。
件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。順境和幸?？梢越o人以信心，但容易產(chǎn)生驕傲和自滿；逆境和不
幸容易使人悲觀，造成痛苦，但它也可以磨練人的意志，激發(fā)人的斗爭精神。
解說：分析時既能看到順境中的失敗因素，又能看到失敗和挫折中的順利和成功的因素，極具思辯色彩。
5、意義分析法
還有德國總理博蘭特，19世紀(jì)80年代訪問波蘭時，虔誠地跪在被納粹分子殺害的人的墓碑前。這一跪，不僅顯示了德國人民對自己犯下的罪行的懺悔，也跪出了博蘭特高尚得人格魅力。
解說：以小見大，從小事中看出它的不平凡意義，若是正面事例要高度評價，反面事例要加以評析。
此外還有“讓步遞進(jìn)法”,用"即使……"或"更不用說……"引出深入一層的內(nèi)容剖析；“連類而及法”,用"無獨有偶……"或"驚人相似的是……"引出性質(zhì)類似的材料,然后把它們加合起來,分析其共同屬性.這樣就能增加文章內(nèi)容的廣度和深度。
四、分析說理的結(jié)構(gòu)安排
1、總分總式
例如：
觀點：談“志”的重要性
法國的生物學(xué)家和化學(xué)家說過：“立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭就有個成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果。”立了志，就像機(jī)器裝上了發(fā)動機(jī)，就有了使不完的勁。美國數(shù)學(xué)航海家納撒爾·鮑迪奇，從十歲起刻苦攻讀，博覽群書，立志成為一名航海家，14歲時已嶄露頭角。他在“使不完的勁”的推動下，自學(xué)了50多種語言，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時航海權(quán)威穆爾的《航海實踐》中的8000多條錯誤．經(jīng)過多年實踐，終于創(chuàng)造了“鮑迪奇航海法——依靠星體定位導(dǎo)航”。正是立志使他的生命的火花閃爍得更為絢麗多彩。
解說：這種結(jié)構(gòu)，就是論據(jù)開頭用概括的句子引出論據(jù)，論據(jù)敘完后，再加以必要的分析論說，挖掘出論據(jù)中與觀點相照應(yīng)的內(nèi)涵。
2、總分式
例如：
觀點：談“志”的重要性
一個人只有立了志，才能堅持不懈，至死不渝，并取得非凡的成就。我國明代著名地理學(xué)家徐霞客，由于從小便立下了走遍了三山五岳的宏愿，所以在后來的考察旅行中，盡管多次遇險，危及生命，但是他無所畏懼，一直旅行到生命的最后一刻，為后人留下了有重大學(xué)術(shù)價值的《徐霞客游記》。
解說：先用總括句作為領(lǐng)起句，再引出事例。
3、分總式
觀點：最可貴的是進(jìn)取精神
初中時讀了王安石的《傷仲永》，至盡仍記憶猶新。仲永幼時確實天資過人，5歲沒有念過書就能寫詩。可是他的才能沒有得到進(jìn)一步的“開發(fā)”，父親天天帶著小仲永到處炫耀，“利其然”、“不使學(xué)”，結(jié)果幾年之后，落得個“泯然眾人”的結(jié)局。仲永這樣一個神童就因為失去了這種“獨立的活動”，缺乏進(jìn)取精神，才導(dǎo)致“泯然眾人的結(jié)局”，給后人留下一篇反面教材。
解說：先敘論據(jù)，再做分析。
范文鑒賞
文二：
小心這把雙刃劍
坐享其成，只要記憶一移植，他同樣掌握了前者付出巨大努力才換來的成果。人類不斷地求學(xué)，學(xué)的不僅是科學(xué)知識、技術(shù)，更是學(xué)習(xí)一種刻苦的精神，吃苦耐勞的勇氣和百折不回的毅力。就這么簡單地一移植，難道我們這些寶貴的精神財富都不要了么?決不能!因為只有它們才是人類不斷進(jìn)步、不斷成功的真正法寶。簡單的記憶移植，只能造就出高智商、低情商，滿腹經(jīng)綸卻又半點苦也吃不起的廢物，而不是合格的建設(shè)者。
本文將“移植人的記憶”比作一把“雙刃劍”是十分熨帖準(zhǔn)確的，它不僅表明了作者對“記憶移植”的鮮明態(tài)度，而且凸現(xiàn)出辨證分析、全面看問題的思維方法。既然是“雙刃劍”，當(dāng)然不得不顧及“美妙”的一面一——殺傷別人。但重點論證了為什么要“小心”，作者用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、一分為二的觀點看問題，以“首先”、“其次”、“最后”開頭的三個自然段從三個不同的角度闡明了“小心”的理由，最后引出“人類在創(chuàng)造文明的同時，也在毀滅文明”，深刻而富于哲理。全文說理透辟，行文如“風(fēng)行水上”。
文三：
.駁“逆境出人才”
如是說。確實，古往今來，許多在事業(yè)上有所建樹的人都是如此。他們從不幸和厄運(yùn)中掙
脫出來，闖上了成才之路，干出了一番事業(yè)。
司馬遷著手寫《史記》時含冤入獄，慘遭腐刑，其后任中書令，又被侮辱，而每覺白傷與痛恨。他那前無古人的巨著《史記》，是在逆境之中多年發(fā)憤寫成的。古人能在逆境中奮起而成才，今人更是如此。大家熟知的張海迪，以自己的實踐表明，縱使身體不幸殘疾了，只要不在逆境面前低頭，那么她依然是個強(qiáng)者。她那閃光的生活道路上的熠熠光輝，正是由于逆境的襯托，才顯得格外璀璨奪目的。她的人生價值也正是在與逆境、厄運(yùn)的頑強(qiáng)搏斗中，才得以實現(xiàn)的。
外界環(huán)境并不是成才的絕對條件的道理。逆境有時還可以毀才，因為逆境磨礪人，也能磨
損人。例如，文化大革命中，有多少胸懷大志，準(zhǔn)備在學(xué)術(shù)上、事業(yè)上大有作為的人，被這場浩劫一骨腦地投入逆境。殘酷的斗爭，無休止的批判，把成千上萬個有志者的良好愿望、美好理想擊個粉碎。那樣的時代，那樣的逆境，得以成才的人真是鳳毛麟角!在現(xiàn)實生活中，
又有多少人不堪生活的重負(fù)、疾病的折磨、流言的包圍，經(jīng)受不住逆境的考驗，悲觀失望，
消極處世，聽?wèi){命運(yùn)的擺布。
力。環(huán)境，無論是順境還是逆境，都只是外因，而起決定作用的是內(nèi)因，即人們自身。那么，
無論是逆境還是順境，都同樣能成為有用之才．
思考：1、本文是怎樣運(yùn)用辨證唯物主義觀點去分析問題的？
2、敘述論據(jù)時采用哪種形式？分析說理的結(jié)構(gòu)有何特點？
文四：
材料：一個農(nóng)村女學(xué)生以優(yōu)異成績考上了一所名牌大學(xué)，但因交不起學(xué)費而苦惱。一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)愿出萬元資助，條件是讓這個學(xué)生為他們在電視上做廣告，說是因服了他們生產(chǎn)的補(bǔ)腦液才思敏捷，考出了好成績。這個學(xué)生斷然拒絕，因為她家庭貧困，從未喝過什么補(bǔ)腦液。
誠實就是財富
誠實也是求知的惟一途徑：我們求取知識的目的就是服務(wù)社會，而社會需要的是真正的知識，并不是沒有真才實學(xué)的高學(xué)歷。而誠實便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學(xué)術(shù)上有所建樹者無一不是實事求是的。愛因斯坦小的時候成績不好、但他卻勇于提出任何一個別人看來近似愚昧的問題。東晉文學(xué)家左思對于自己的文章也有著實事求是的評價。對照他們，我們有些同學(xué)作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對于疑難問題，不肯鉆研，強(qiáng)不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說過：“對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一?！边@也是人類社會不斷進(jìn)步的動力之一。
誠實是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠實才能換得友誼，贏得成功，獲得知識。那位誠實的女學(xué)生也許無法踏入大學(xué)的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠實，從這個意義上說，她便是個富翁——因為，誠實就是財富。
思考：1、本文中心論點是什么？
2、文章運(yùn)用哪一種方法進(jìn)行分析說理的？
文五：
說“孤獨”
孤獨，如果不是性情怪僻、心理陰暗、思想缺乏健朗，那么往往就是人物卓絕。太美麗的人容易孤獨，因為她難以找到如意的伴侶；太優(yōu)秀的人容易孤獨，因為他超凡脫俗；胸懷大志的人容易孤獨，因為他缺少知音；身懷絕技的人容易孤獨，因為他沒有敵手。林黛玉是孤獨的，屈原是孤獨的，俞伯牙在失去了鐘子期后只好摔琴謝知音；鷹是孤獨的，考慮是孤獨的，斗牛在失去了對手后是一頭撞在了碾盤上的；詩是孤獨的，哲學(xué)是孤獨的，藝術(shù)一旦進(jìn)入了審美的圣殿也必然是拒絕平庸的。
孤獨是一種境界，是一種美。以孤獨為伴，能夠透視人生。能夠耐于孤獨的人，成長的艱辛苦澀不會使你沉淪；平談的歲月不會成為斷送你人生的急景流年。失敗后的孤獨，能夠讓你重新崛起；成功后的孤獨，更不會讓你在狂熱中迷失自己。
齊白石說：“畫者，寂寞之道?！睈勰f：“有些聲音是在孤獨時才聽見的，在人群中它們會模糊消隱。”多少關(guān)于孤獨的深刻而優(yōu)美的表述，都具有一種哲理的高度。
黑格爾二十三歲獲得哲學(xué)學(xué)位后，不為熱鬧的文壇所動，終于成為德國古典哲學(xué)的集大成者。檢點愛因斯坦一生的豐碩成果，幾乎無一不是獨辟蹊徑、冥思苦想的結(jié)果。陳子昂千古獨步，才唱出了“前不見古人，后不見來者”的《登幽州臺歌》。
因此，斯·茨威格說，全人類優(yōu)秀人物的經(jīng)歷表明：“真正的偉大是孤獨，哪里沒有偉大的性格，哪里就沒有偉大的人物、偉大的藝術(shù)家、偉大的功業(yè)卓著的男子漢?！笨梢?，孤獨是靈魂的“過濾器”。天才只有在孤獨感中才能成長。
然而，孤獨畢竟不同于無聊，孤獨是一種深層次的成熟，是一種對理想的刻意追求所產(chǎn)生的良性心態(tài)和行為，揭開孤獨的紗簾，你會看到一片澎湃的大海。而無聊，在夕陽的照射下，伴隨著它的將永遠(yuǎn)是那斜長的影子。有些人是孤獨的，但他們并不無聊；有些人是寧肯無聊也不甘于寂寞，那是因為他們的內(nèi)心深處是空虛的、孤獨的。
孤獨是一種超脫，它植根于人類因終極關(guān)懷而生的憂患意識。因此，它可以使人心理更集中、更熾熱、更自覺地投入和進(jìn)入超前性的思考，以至于有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，喜歡喧囂張揚(yáng)的人，樂于沉湎在世俗的歡樂里，永遠(yuǎn)也無法品嘗到孤獨之美——心靈幸福的高峰體驗，因為歡樂揭示不了最深刻的真理。
高山是孤獨的，因為它挺拔；大海是孤獨的，因為它沒有影子；黃金是孤獨的，因為它喜歡緘默；冬天是孤獨的，因為它貫于孕育。
總之，孤獨之中蘊(yùn)藏著一種力量，如同子彈蘊(yùn)藏在槍膛里。經(jīng)受了“情到深處人孤獨”的感慨，“木秀于林風(fēng)必摧之”的寥落，“高處不勝寒”的凄清，便會爆發(fā)出驚天動地的力量！
思考：本文突出的說理方法是那種？
三 、寫作訓(xùn)練
1、片斷寫作練習(xí)
閱讀下面材料，按要求作文。
在生物鏈中，狼是羊的天敵，沒有狼這個對手，羊群就面臨著災(zāi)難。在人類社會中，對手可以說是人類生命中的鹽，少了它，生活會淡而無味。在人生的旅途中，每個人都會碰上對手。如何看待對手，常常關(guān)系到人生的成敗。
要求：
請以“對手”為話題，確立一個中心觀點，寫一個議論文小片段：結(jié)合恰當(dāng)?shù)氖吕?，運(yùn)用各種說理方法深入分析，300字左右。
2、閱讀下面的材料，按要求作文。
800字。
3、閱讀下面材料，按要求作文。
了解這一國際約定俗成的規(guī)則。北京為保證地鐵有序有效的運(yùn)行秩序，提高市民
文明素質(zhì)，今年1月5日開始推行這一文明乘梯規(guī)則，與國際接軌。中國加入“世貿(mào)
后，有很多“約定俗成”是需要我們重新認(rèn)識與不斷學(xué)習(xí)的。在日常的]j作、學(xué)習(xí)、交
往中，也有許多的規(guī)則是需要我們不斷了解、不斷學(xué)習(xí)的?！安粩嗔私猓粩鄬W(xué)習(xí)”是
一個人、一個群體、一個民族、一個國家成長與發(fā)展的必由之路。
信念，也可以編故事、寓言等等，所寫內(nèi)容必須是“不斷了解，不斷學(xué)習(xí)”的范圍之內(nèi)。
氣，這是森林的責(zé)任；染綠山野，養(yǎng)育牛羊，美化環(huán)境，這是花草的責(zé)任……只有萬物
都盡了責(zé)任，大自然才能保持平衡，充滿生機(jī)。人類社會也是如此。只有人人都盡到
自己的責(zé)任，我們的社會才能保持活力，健康和諧地發(fā)展。年青的朋友，你當(dāng)如何呢?
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