稻盛和夫，一直以來都在關(guān)注，一個(gè)相當(dāng)有錢的人，但更讓我震動(dòng)的是他的語言與行動(dòng)，很值得學(xué)習(xí)。人活在這個(gè)世上到底圖個(gè)啥？離開這個(gè)世界后，我們應(yīng)該留下什么呢？許多問題簡(jiǎn)單，但卻沒人堅(jiān)持做到底。許多人窮其一生貧困，就是許多簡(jiǎn)單的道理從沒讀懂，以一種積極的心態(tài)去面對(duì)一切，堅(jiān)持并實(shí)踐之，成功其實(shí)也很容易。
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此刻的我們處于一個(gè)“不安的時(shí)代”，極度混沌，看不清未來。理應(yīng)豐富的心靈，卻怎么也得不到滿足。衣食無虞卻少了些禮節(jié)，看似自由卻常感覺窒息。其實(shí)，只要肯努力，有什么東西要不到手？又有什么事難得倒人呢？偏偏大家活得悲觀又無力，更有人不惜鋌而走險(xiǎn)，以身試法。
我們的社會(huì)為什么籠罩在如此令人窒息的低氣壓中？那是因?yàn)樵S多人茫然不知生存的意義與價(jià)值，失去了人生的指南針。現(xiàn)今社會(huì)的亂象，起因于人生觀的付之闕如，這應(yīng)該不是我個(gè)人的看法。
身處這樣的時(shí)代，最重要的是問自己一個(gè)根本的問題：“人活著到底是為了什么？”首先，要正視這個(gè)問題，確立自己的人生“哲學(xué)”，也就是自己的人生指南針。所謂哲學(xué)，也可以說是一種理念或思想。
這聽起來好像在沙漠灑水一樣，白忙一場(chǎng)；又像在水流湍急處打樁，困難重重。然而我相信，正因?yàn)楫?dāng)前社會(huì)有視揮汗工作如敝屣的傾向，這個(gè)單純而直接的問題更具有深刻的意義。
如果不愿嘗試徹底思考為人的活法，混沌的情況只會(huì)加深，未來更看不清，而社會(huì)的亂象也只會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大蔓延。被如此深切的危機(jī)感與焦躁感緊緊籠罩的，恐怕也不只我一個(gè)人。
這本書的目的就是探討人的“活法”，我要抽絲剝繭，把心中所思所想毫無忌憚地全部說出來。我要從根本去探討生存與生命的意義，希望借此發(fā)揮一點(diǎn)抵御時(shí)代洪流的抗衡力量。
如何找到生命的喜悅，享受幸福洋溢的充實(shí)人生？這本書如果能提供讀者一點(diǎn)想法，就是我最大的喜悅。
鍛煉靈魂才不枉此生
人生的意義是什么？人生的目的又是什么？對(duì)于這個(gè)極其基本的問題，我依然要直截了當(dāng)?shù)卣f：“在于提升心性，鍛煉靈魂。”
被人生種種欲望束縛和迷惑，可以說是人類的天性。如果任其擺布，我們對(duì)財(cái)產(chǎn)、地位和名利將產(chǎn)生無止境的需求，成為沉溺于一時(shí)之快而無法自拔的人。
的確，人只要活著一天，就得應(yīng)付衣食所需，也需要金錢讓自己能過最起碼的生活。何況，想出人頭地也是奮斗力量的來源，沒必要全盤加以否定。
可是，這些都只能存在于此生，任憑你累積了再多的財(cái)富，死后一樣什么也帶不走。這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，非得在我們死前結(jié)算清楚不可。
如果真要說有什么是永恒不滅的，那恐怕就只有“靈魂”了吧！人在臨死之前，這一生所建立的名譽(yù)、地位和財(cái)富都得一一拋下，能帶著走向另一個(gè)旅程的，唯獨(dú)靈魂而已。
因此，如果你問我：“這一生所為何來？”我會(huì)毫不猶豫、也不帶一點(diǎn)驕傲地回答：“我是為了做一個(gè)比降臨人世之初更好的人而來。”換句話說，哪怕只比原本好一點(diǎn)點(diǎn)也無妨，我就是為了帶著那凈化過的崇高靈魂離開人世而來的。
盡管人在世間嘗遍酸甜苦辣，歷盡幸與不幸交織起伏的人生，在撒手人寰之前，還是得努力不懈地活下去。這整個(gè)過程就像磨刀，讓我們提升心性，修養(yǎng)精神，帶著比出生時(shí)更高層次的靈魂離開人世。我認(rèn)為，人類生存的目的除此之外，再無其他。
秉持著今天要比昨天好、明天還要比今天進(jìn)步的態(tài)度，每天實(shí)實(shí)在在去努力。我們生存的目的與價(jià)值，不就存在于那努力不懈的付出、腳踏實(shí)地的行動(dòng)，以及兢兢業(yè)業(yè)的求道中嗎？
人生往往苦多于甜，甚至常覺得“為什么唯獨(dú)我必須承受這樣的痛苦？”因而開始怨天尤人。其實(shí)，就因?yàn)槿松部?，才更要把它視為?duì)靈魂的鍛煉和考驗(yàn)?？嚯y是淬煉心性最好的機(jī)會(huì)。
把考驗(yàn)視為“機(jī)會(huì)”，唯有這樣的人才能在有限的人生中，活出屬于自己的一頁篇章。
現(xiàn)世就是人類得以用來提升心性的期間，用來鍛煉、修養(yǎng)靈魂的場(chǎng)所。人生的意義與價(jià)值，在于提升心性，鍛煉靈魂。簡(jiǎn)單地說，就是這樣。
簡(jiǎn)單才是不可動(dòng)搖的原理原則
一個(gè)人所信守的“活法”，決定其靈魂是獲得提升，還是被陰影籠罩?？茨闳绾味冗^自己的人生，就知道你的心靈會(huì)變得高尚，還是漸趨卑下。
世上有不少人擁有過人的能力，卻因?yàn)樾男g(shù)不正而走岔了路。在我所置身的企業(yè)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，也有許多人心中只有自己，只管自己能不能賺到錢，以至于引發(fā)丑聞事件。
這些全都是身懷經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)才的人所干的事，我實(shí)在是百思不得其解。不過，就如俗話所說的“聰明反被聰明誤”，越是才華橫溢的人，越容易過度相信自己的才能，而走上偏鋒。這種人可以靠才能發(fā)達(dá)一時(shí)，但單靠才能終究還是會(huì)走向失敗。
越是擁有不世出的超凡才能者，越需要一個(gè)導(dǎo)引自己走向正途的人生指南針，而這個(gè)指南針就是自己的理念與思想，也就是人生哲學(xué)。
缺乏人生哲學(xué)、人格未臻成熟的人，就算再怎么才高八斗，也是“有才無德”，無法把難得的才能發(fā)揮在正途上，只會(huì)誤入歧途。這種事不是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的專利，是你我所有人的共通問題。
我對(duì)“人格”的定義，可借一個(gè)公式來表達(dá)：性格＋哲學(xué)。性格是人與生俱來所擁有的，而哲學(xué)是在人生過程中學(xué)來的，兩者合二為一，成為人格。換句話說，先天的性格加上后天形成的哲學(xué)，造就了我們的人格，也就是心靈的品格。
一個(gè)人本著什么樣的人生哲學(xué)度過人生，將會(huì)決定他的人格。如果人生哲學(xué)扎根不深，這棵人格之樹的枝干不會(huì)雄厚，也無法長(zhǎng)成頂天立地的大樹。
那么應(yīng)該秉持什么樣的哲學(xué)呢？
“人的是非判斷能力?！?/span>
這不就是一直以來父母對(duì)孩子耳提面命的、最單純且最基本的教誨，以及人類自古以來就已奠定的倫理與道德嗎？
京瓷是我27歲時(shí)，在親友資助之下所創(chuàng)設(shè)的公司，當(dāng)時(shí)我是個(gè)經(jīng)營(yíng)企業(yè)的門外漢，既沒有相關(guān)知識(shí)，也沒有實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，根本茫然不知該如何經(jīng)營(yíng)一家公司。困惑到了極點(diǎn)的我，最后決定就憑人的是非判斷能力，選擇正確的事去做，并且貫徹到底。
也就是說，我把“不說謊、不給人添麻煩、誠實(shí)、不貪心、不自私自利”這些簡(jiǎn)單的規(guī)范，奉為經(jīng)營(yíng)的指導(dǎo)原則及行事判斷的守則。這些不都是我們從小聽父母和老師講到大，但長(zhǎng)大成人后便漸漸遺忘了的教訓(xùn)嗎？
你可以說那是因?yàn)槲覍?duì)經(jīng)營(yíng)一竅不通，但也是因?yàn)槲液軉渭兊南嘈牛?/span>行事如果違反大家共同認(rèn)定的倫理與道德，是不可能成功的。
說起來，那都是些再簡(jiǎn)單也不過的標(biāo)準(zhǔn)，也因?yàn)槿绱?，正是最合乎道理的原則。我就是在這些原則的引導(dǎo)下從事經(jīng)營(yíng)，一路走來始終無惑地走在正確的方向，并且把公司帶向了成功之路。
如果你問我成功的理由是什么？說起來或許就是這么簡(jiǎn)單。也就是說，盡管我可能沒什么過人的才智，可是我擁有簡(jiǎn)單卻強(qiáng)有力的指南針，讓我懂得去追求人所應(yīng)為之正道。
事情是否為人所當(dāng)為，有沒有違反根本的倫理與道德？我把這些當(dāng)作為人處世最重要的原則而牢記在心，也在這一生中盡全力堅(jiān)守至今。
或許現(xiàn)在有不少日本人把倫理和道德這些為人的根本道理，視為過時(shí)的陳腐觀念。那是因?yàn)榈诙问澜绱髴?zhàn)后的日本，對(duì)于戰(zhàn)前被誤用的道德思想教育，產(chǎn)生了極大的反動(dòng)，才導(dǎo)致這些根本的道理受到排斥。然而，這些原本都是人類的智慧結(jié)晶，也是規(guī)范日常行為的重要準(zhǔn)則??！
現(xiàn)在的日本人將先人從生活中淬煉出來的智慧，以陳腐過時(shí)的理由加以排斥，萬事皆以方便為依歸，就這樣讓缺之不可的根本，包括倫理與道德，一樣樣地失去。
此刻，我認(rèn)為重新找回這些重要智慧的時(shí)刻已經(jīng)來臨?，F(xiàn)在的我們更應(yīng)該重拾這些為人的根本原理原則，根據(jù)這些處世原則踏實(shí)地過日子，不是嗎？
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