遣 懷
昔我游宋中，惟粱孝王都。
名今陳留亞，劇則貝魏俱。
邑中九萬(wàn)家，高棟照通衢。
舟車(chē)半天下，主客多歡娛。
白刃讎不義，黃金傾有無(wú)。
殺人紅塵里，報(bào)答在斯須 。
憶與高李輩，論交入酒壚 。
兩公壯藻思，得我色敷腴。
氣酣登吹臺(tái)，懷古視平蕪。
芒碭云一去，雁鶩空相呼 。
先帝正好武，寰海未凋枯 。
猛將收西域，長(zhǎng)戟破林胡。
百萬(wàn)攻一城，獻(xiàn)捷不云輸。
組練棄如泥，尺土負(fù)百夫。
拓境功未已，元和辭大爐 。
亂離朋友盡，合沓歲月徂 。
吾衰將焉讬？存歿再嗚呼！
蕭條益堪愧，獨(dú)在天一隅。
乘黃已去矣，凡馬徒區(qū)區(qū)。
不復(fù)見(jiàn)顏鮑，系舟臥荊巫。
臨餐吐更食，常恐違撫孤。
* 和《昔游》大體相同，但《昔游》多自悼，此則兼悼亡友。劉克莊《后村詩(shī)話(huà)》新集：“《遣懷》篇未有撫孤之句，公飄飄一羈旅，而葛帔練裙之念如此，高、李豈無(wú)厚祿故人，聞之得無(wú)愧乎？” 按：據(jù)此詩(shī)則社于高適、李白之友誼，終始無(wú)間。高與李晚年容有隔閡。杜自己無(wú)可托孤，卻想到為朋友撫孤，雖力不從心，未免流于空言，其意則亦厚矣。昔我游宋中，惟粱孝王都[1]。名今陳留亞，劇則貝魏俱[2]。邑中九萬(wàn)家，高棟照通衢。舟車(chē)半天下，主客多歡娛[3]。白刃讎不義，黃金傾有無(wú)[4]。殺人紅塵里，報(bào)答在斯須[5]。 [1] 宋中，今河南商丘之地?！稘h書(shū)：梁孝王傳》：“孝王筑東苑，方三百余里，廣睢陽(yáng)城 七十里?！鳖￡?yáng)，春秋時(shí)守地。 [2] 是說(shuō)現(xiàn)在的宋中，名望雖在陳留之下，但習(xí)尚豪華，煩劇難治，卻與貝州、魏州相同。 貝魏皆在大河北。 [3] 主人好客，故主客多歡娛。 [4] 二句言任俠慷慨。傾有無(wú)，罄其所有。有無(wú)是復(fù)詞偏義。 [5] 斯須，片刻。浦注：“首段從宋中形勝風(fēng)俗說(shuō)起，雄姿俠氣，足以助發(fā)豪情。”
憶與高李輩，論交入酒壚。兩公壯藻思，得我色敷腴[6]。氣酣登吹臺(tái)，懷古視平蕪[7]。芒碭云一去，雁鶩空相呼[8]。
[6] 杜甫稱(chēng)李白：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！庇址Q(chēng)高適：“驊騮開(kāi)道路，鷹隼出風(fēng)塵。” 即所謂“壯藻思”。敷腴，喜悅貌。漢樂(lè)府《隴西行》：“顏色正敷腴。” [7] 吹臺(tái)，即繁臺(tái)，在今開(kāi)封東南六里。懷古，即下漢高事。 [8] 《漢書(shū)：高祖紀(jì)》：“高祖隱于芒碭山澤間，所居，上常有云氣?！倍涫钦f(shuō)，漢高一死，此地?zé)o人，空有雁鶩相呼而已。浦注：“次段人高李同游事?！?br>
先帝正好武，寰海未凋枯[9]。猛將收西域，長(zhǎng)戟破林胡[10]。百萬(wàn)攻一城，獻(xiàn)捷不云輸[11]。組練棄如泥，尺土負(fù)百夫[12]。拓境功未已，元和辭大爐[13]。
[9] 先帝，玄宗。 [10] 收西域，如王忠嗣、哥舒翰等之攻吐蕃；破林胡，如安祿山、張守珪等之攻契丹。契 丹，即戰(zhàn)國(guó)林胡地。 [11] 百萬(wàn)，指兵力。因蒙蔽邀功，故雖敗而報(bào)捷。 《唐韻》：“俗謂負(fù)為輸。”可知杜甫 是用口語(yǔ)入詩(shī)。 [12] 上句言不惜物力，下句言不惜民命。為爭(zhēng)尺上，犧牲百人，故日負(fù)百夫。組練，組甲 練袍，謂軍裝。 [13] 拓境，即開(kāi)邊。元和，太平和樂(lè)的氣象。句意謂天下大亂，即指祿山造反。 《莊子》： “以天地為大爐?！逼肿ⅲ骸叭?，帶述明皇黷武，指出盛衰聚散關(guān)頭?！?br>
亂離朋友盡，合沓歲月徂[14]。吾衰將焉讬？存歿再嗚呼[15]！蕭條益堪愧，獨(dú)在天一隅[16]。乘黃已去矣，凡馬徒區(qū)區(qū)[17]。不復(fù)見(jiàn)顏鮑，系舟臥荊巫[18]。臨餐吐更食，?？诌`撫孤[19]。
[14] 朋友盡，兼指高李外，如鄭虔、蘇源明、嚴(yán)武等人。合沓，相繼貌。祖，逝也。 [15] 七六二年李白死，七六五年高適又死，故曰再嗚呼。嗚呼，慟哭也。 [16] “益堪愧”一作“病益盛”，“獨(dú)在”一作“塊獨(dú)”。 [17] 杜甫最?lèi)?ài)才，故對(duì)高李之死，十分痛惜。乘黃，駿馬，喻高李。幾馬，杜甫自謂，兼 指同時(shí)作者。徒區(qū)區(qū)，徒勞不頂事。 [18] 顏鮑，顏延之和鮑照，以比高李。荊巫，荊州巫峽，指漂泊夔州。 [19] 自顧不暇，仍恐速死，不能照顧遺孤，努力加餐，吐而復(fù)食，杜甫的友誼是這樣深厚。浦注：“末段，遣懷本旨。客懷交誼，一往情深，此老生平肝隔，于斯見(jiàn)焉?！?/span>
宿江邊閣
瞑色延山徑[1]，高齋次水門(mén) 。[2]
薄石巖際宿 ，孤月浪中翻 。[3]
鶴鶴追飛靜 ，豺狼得食喧 。[4]
不眠憂(yōu)戰(zhàn)伐 ，無(wú)力正乾坤 ！[5]
* 這是大歷元年 （七六六）在夔州所作。[1] 瞑色，暮色。延，如延接之延。暮色由遠(yuǎn)而近，好象由山徑接引而來(lái)。這是倒裝句法。 [2] 次水門(mén)，猶臨水門(mén)。 [3] 二句不眠時(shí)所見(jiàn)。云過(guò)山頭，停巖似宿：月浮水面，浪動(dòng)若翻。 [4] 二句不眠時(shí)所聞。靜，一作盡。 [5] 二句是不眠的心事。止乾坤，即整頓乾坤。杜甫總是關(guān)心國(guó)家和人民的。
歷 歷
歷歷開(kāi)元事[1]，分明在眼前。
無(wú)端盜賊起[2]，忽已歲時(shí)遷。[3]
巫峽西江外[4]，秦城北斗邊。[5]
為郎從白首[6]，臥病數(shù)秋天。[7]
* 這是一首回憶詩(shī)，大概也作于大歷元年。以首二字名篇。
[1] 歷歷，眾多而分明的樣子。 [2] 無(wú)端，猶無(wú)故。盜賊，指安史之亂。此亂實(shí)起于玄宗的驕奢荒淫，窮兵默武，并非無(wú)緣無(wú)故，仇兆鰲以為是“諱言”，其實(shí)是一種幽默的諷刺，天下寧有無(wú)端而起之事故？況是安史大亂。分明是說(shuō)反話(huà)。 [3] 從七五五年至此凡十年余，故日歲時(shí)遷。 [4] 這句寫(xiě)自己所在之地。蜀江從西來(lái)，故謂之西江。 [5] 這句寫(xiě)心中懷念之處。秦城，指長(zhǎng)安。長(zhǎng)安城也叫北斗城。 [6] 廣德二年嚴(yán)武表薦杜甫為檢餃工部員外郎，故自稱(chēng)“郎”。從，聽(tīng)任之意，表示不甘心。 茍悅《漢紀(jì)》：“馮唐白首，屈于郎署?！?[7] 數(shù)秋天，屢繹秋日。
解悶十二首（錄五）
草閣柴扉星散居，浪翻江黑雨飛初。[1]
山禽引子哺紅果，溪女得錢(qián)留白魚(yú)。[2]
* 杜甫作詩(shī)排解愁?lèi)?，所以說(shuō)“排悶強(qiáng)裁詩(shī)”、“遣興莫過(guò)詩(shī)”。但有時(shí)也無(wú)效，所以又說(shuō) “愁極本憑詩(shī)遣興，詩(shī)成吟詠轉(zhuǎn)凄涼”。杜甫的愁?lèi)炇嵌喾矫娴?，所以這十二首詩(shī)內(nèi)容相當(dāng)龐雜。
[1] 這一首寫(xiě)夔州的風(fēng)景習(xí)俗。四句全對(duì)?！安蓍w柴扉”和下句的“浪翻江黑”都是當(dāng)句對(duì)。 星字對(duì)下句雨字，則是借對(duì)。 [2] “溪女”一作“溪友”。按《負(fù)薪行》：“應(yīng)當(dāng)門(mén)戶(hù)女出入，賣(mài)薪得錢(qián)應(yīng)供給?！庇帧对瓢病吩?shī)：“負(fù)鹽出井此溪女?！眲t溪女賣(mài)魚(yú)，正是夔州常事。商胡離別下?lián)P州[3]，憶上西陵故驛樓。[4]
為問(wèn)淮南米貴賤[5]，老夫乘興欲東游。[6]
[3] 這是一首贈(zèng)別商胡的詩(shī)。商胡，胡人之為商者。《洛陽(yáng)伽籃記》：“商胡販客，日奔塞下。”漢代多稱(chēng)“賈胡”（見(jiàn)《后漢書(shū)：馬援傳》）?！短茣?shū)：田神功傳》：“上元元年（七六○）神功至揚(yáng)州，大掠百姓商人資產(chǎn)，郡內(nèi)比屋，發(fā)掘?qū)⒈椋毯ㄋ贡粴⒄邤?shù)千人。”可知唐代的揚(yáng)州實(shí)為外商集居之地。 [4] 杜甫早年曾游吳越，因而憶及。西陵，驛名，在浙江蕭山縣。白居易《答元稹泊西陵驛見(jiàn)寄》詩(shī)云：“煙波盡處一點(diǎn)白，應(yīng)是西陵古驛臺(tái)。”可知其地風(fēng)景幽美。 [5] 這是囑咐商胡的話(huà)。 [6] 申明上旬。一方面想東游，一方面又窮，得先問(wèn)問(wèn)米價(jià)，很幽默。陶冶性靈存底物[7]？新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟。[8]
孰知二謝將能事[9]，頗學(xué)陰何苦用心。[10]
[7] 這一首是杜甫自言作詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)。底物，猶何物或何事。存底物，就是憑什么東西。陶是制 瓦器，冶是鑄鐵器，這里陶冶二字相當(dāng)于“調(diào)節(jié)”。 [8] 從這里可以看出杜甫作詩(shī)的刻苦性。唐詩(shī)兼重音律，特別是律詩(shī)，所以必須吟。 [9] 孰知，猶熟知，即明知意。二謝，謝靈運(yùn)和謝跳。將能事，用其能事。謙言不能如二謝之得心應(yīng)手，不假改竄?！澳苁隆笔琴澝乐~，杜詩(shī)中常用，如《題王宰山水圖歌》：“十日畫(huà)一水，五日畫(huà)一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真跡?！庇帧肚才d》詩(shī)：“君看涯洼種，態(tài)與鴦駘異。不在蹄齧間，逍遙有能事?！庇帧都恼率逃吩?shī)：“指揮能事回天地，訓(xùn)練強(qiáng)兵動(dòng)鬼神?！?[10] 陰，陰鏗；何，何遜。杜甫也是很自負(fù)的，嘗說(shuō)“賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親”。又說(shuō)“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”。但對(duì)于梁陳間諸小詩(shī)人，也能汲取他們的優(yōu)點(diǎn)，這正是他告誡我們的“轉(zhuǎn)益多師是汝師”的具體表現(xiàn)之一。先帝貴妃俱寂寞，荔枝還復(fù)入長(zhǎng)安。[11]
炎方每續(xù)朱櫻獻(xiàn)，玉座應(yīng)悲白露團(tuán)。[12]
[11] 這一首是諷刺代宗恢復(fù)明皇時(shí)代進(jìn)貢荔枝的弊政的。代宗大概假借了薦廟的名義，所以杜甫便從這一方面來(lái)加以揭露。話(huà)是有些隱晦的。先帝，指唐明皇。俱寂寞，是說(shuō)愛(ài)吃荔枝的都死了。 [12] 炎方，指四川。朱櫻獻(xiàn)，用櫻桃獻(xiàn)廟。玉座，指先帝（明皇）。這兩句大意是說(shuō)，當(dāng)你（代宗）把四川貢來(lái)的荔伎繼櫻桃之后而薦廟時(shí)，如果先帝有靈，看見(jiàn)荔枝也許要悲傷起來(lái)吧。還不如不獻(xiàn)的好。杜甫是曾親眼看見(jiàn)也曾說(shuō)到過(guò)貢荔枝的害民情況的（見(jiàn)《病橘》）。側(cè)生野岸及江浦[13]，不熟丹宮滿(mǎn)玉壺[14]。
云壑布衣鰭背死 ，勞生重馬翠眉須 [15]。
[13] 這一首追咎明皇的好色，致有貢荔枝之事，側(cè)生，指荔枝 。 [14] 不熟丹宮，不熟于丹宮 （天子之宮）。但因統(tǒng)治者嗜好，故滿(mǎn)玉壺。 [15] 這兩句刺明皇重色而不重人才?！对?shī)經(jīng)》：“黃發(fā)鮐背?！弊ⅲ骸袄先吮秤絮T文?！笔钦f(shuō)背皮粗黑如鮐魚(yú)。始背死，即老死。勞生，即勞民。重字讀乎聲。重馬，一人兩馬，以防倒斃，楊貴妃愛(ài)吃（即所謂“翠眉須”），也就在所不惜了。
閣 夜
歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵 。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖 。
野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌兒處起漁樵 。
臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥 。
* 這是七六六年冬在夔州西閣夜中所作，八句全對(duì)。這時(shí)杜甫的好朋友鄭虔、蘇源明、李白、嚴(yán)武、高適都死了；同時(shí)四川又有崔旺之亂，從去年十月起到這年八月混戰(zhàn)才算告一結(jié)束，所以他寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，心情是非常沉重的。歲暮陰陽(yáng)催短景[1]，天涯霜雪霽寒宵[2] 。[一] 陰陽(yáng)，猶日月。冬天日短，故日短景。 [二] 天涯，指夔州，點(diǎn)明肉己所在地不是故鄉(xiāng)。而過(guò)天晴曰霽，這里借以形容雪光的明朗。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖[3] 。
[三] 二句寫(xiě)夜中所聞所見(jiàn)之景，一種悲歌慷慨的心情也就在其中。吳見(jiàn)思云：“三四頂寒宵句。天霽則鼓角益響；而又在五更之時(shí)，故聲悲壯。天霽則星辰益朗，而又映三峽之水，故影動(dòng)搖也?！?按星河猶天河。《通典》卷一百四十九：“行軍在外，日出日入，撾鼓千搥。三百三十三搥為一通。鼓音止，角音動(dòng)，吹十二聲為一疊。角音止.鼓音動(dòng)。如此三角三鼓，而昏明畢之。”
野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌兒處起漁樵[4] 。
[四] 二句天將曉則·所聞?！耙翱蕖薄耙母琛?，都是使杜甫聽(tīng)來(lái)傷心的，一聞戰(zhàn)伐，千家皆哭，見(jiàn)死者之多?！耙母琛?，彝入之歌，左思《蜀祁賦》：“陪以白狼，夷歌成章。”起漁樵，起于漁樵。漁樵之人而唱彝歌，見(jiàn)習(xí)俗之變。
臥龍躍馬終黃土 [5]，人事音書(shū)漫寂寥[6] 。
[五] 臥龍，指諸葛亮。躍馬，指公孫述?！妒穸假x》：“公孫躍馬而稱(chēng)帝?！苯K黃土，言同歸 于盡。二人在夔州都有飼廟，所以飄然想到他們。 [六] 人事音書(shū)，應(yīng)分別看。用杜甫自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，那么“朝廷記憶疏”，便是人事方面的寂寥； “親朋無(wú)一字”，便是音書(shū)方面的寂寥。從朝廷到朋友，似乎所有的人都把我忘記了，豈不叫人傷心？但轉(zhuǎn)而一想，就是作得諸葛亮也還是一死，而且廣大的人民天夭在死，不是死于戰(zhàn)伐，便是死于誅求，這樣想未，我個(gè)人這點(diǎn)孤獨(dú)寂寞又算得什么呢。漫，是隨它去。語(yǔ)似頹唐，其實(shí)異常憤激。
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