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悲劇的結(jié)局

    杜甫無論在什么時期，都有懷念他的弟弟的詩。從他的詩里我們知道，他幾個弟弟的名字是杜穎、杜觀、杜豐、杜占。杜占和杜甫在一起的時間較長，他曾經(jīng)隨著杜甫從秦州到西蜀；杜觀一向在山東；764年秋，杜穎到過成都看望杜甫，不久便往山東去了；杜豐自從安史之亂后就和他們的姑母留在江樂，杜甫已經(jīng)許久得不到他的消息。767年，杜觀到了荊州(江陵)，又到夔州和杜甫會面，隨后去藍田結(jié)婚，結(jié)婚后又回到荊州。他在荊州附近的當(dāng)陽，不斷地寫信給杜甫，勸他出峽。杜甫因為夔州氣候惡劣，朋友稀少，生活雖可以維持，也不想在這里久住，如今得到杜觀的來信，更增強他出峽的念頭，他決定在768年正月中旬起程。他行前把滾西四十畝的果園贈給"南卿兄"(這人也許就是借住滾西草堂的吳某)。于是按照計劃，在早春時從白帝城放船，出瞿塘峽，經(jīng)過險要的三峽，在船上寫了四十韻排律，把他一生的挫折又溫習(xí)了一遍。但他同時渴望著到江陵后的第一件事就是去參觀著名的天皇寺，因為那里有王羲之的筆跡和張僧繇畫的孔丘及其弟子的畫像。

    自從安史之亂以來，關(guān)內(nèi)的人民大批逃入西蜀，洛陽以及鄧州襄州一帶的居民則投奔江湘，因此荊州得到十倍于往的繁榮。它成為一個交通樞紐，往北可以經(jīng)過襄陽到洛陽、長安，往南可以到達潭州(長沙)、桂林、廣州，至于聯(lián)系吳蜀，出峽入峽，它更是必須經(jīng)過的地方。所以在760年，它獲得這樣重要的意義，曾經(jīng)一度被稱為南都。杜甫來到這里，并沒有長久居住的打算，他想停留一些時，然后再定行止，或是北歸長安，或是沿江東下?？墒窃诙露鸥偟角G州時，商州(陜西商縣)兵馬使劉洽殺死防御使殷仲卿叛變，廣袤六百里的商於地區(qū)(河南淅川l縣西)陷入混亂狀態(tài)，交通阻隔，等到八月，吐蕃進攻鳳翔，長安又受到威脅。這些事變都使他不能不放棄北歸的計劃。江東是他青年時漫游的地方，他留有許多美好的回憶，在夔州時他也曾囑托一個往揚州去的胡商，打聽淮南的米價，以便有機會時到那里去居住。但江東的姑母和弟弟杜豐都久無消息，此外再也沒有人事的因緣，對于那里的生活他并沒有多少把握。因此他只好留在荊州。

    這時衛(wèi)伯玉為荊南節(jié)度使，封陽城郡王，很得到朝廷的信任；杜位在節(jié)度使署里任行軍司馬；鄭審為江陵少尹。杜甫和這些人都有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。他在夔州時就寫詩頌揚過衛(wèi)伯玉；杜位是他的從弟，在長安時他曾在杜位家里度過天寶十載的除夕，后來又一同在嚴(yán)武的幕中工作；鄭審是鄭虔的弟弟。杜甫到了荊州，本想從他們那里得到一些幫助，但實際上他得到的幫助很有限，生活卻一天比一天惡劣，身體也一天比一天更為衰老。他的弟弟杜觀，不知什么緣故，在他的詩里再也沒有出現(xiàn)。他耳聾了，客人和他談話時須把要說的話寫在紙上；右臂偏枯了，寫信須兒子代書。丑陋而衰老的容顏受盡幕府中官僚的冷淡。他有時去拜訪他們，扶杖步行，傳達不肯通報，想乘轎子，又沒有錢去雇。他在《秋日荊南述懷》里寫他當(dāng)時的生活：

苦搖求食尾，常曝報恩鰓；結(jié)舌防讒柄，探腸有禍胎。蒼茫步兵(阮籍)哭，展轉(zhuǎn)仲宣(王粲)哀；饑藉(借)家家米，愁征處處杯。

這是一個多么可憐的形象：寫過《赴奉先縣詠懷》，寫過《北征》，寫過"三吏"、"三別"，寫過無數(shù)壯麗詩篇的杜甫，從長安時起就嘗盡殘杯冷炙的辛酸，如今又淪落到這種地步，從這里更可以看出，當(dāng)時的封建社會對待一個偉大的詩人是多么殘酷!就是他本人也覺得無法可以自解了，他在另一首詩里說：

我行何到此?物理直難齊。
         ----《水宿遣興奉呈群公》

他的生活在荊州不能維持，晚秋時遷居到江陵以南的公安縣。他在江陵南浦登船，寫詩寄給鄭審說：

更欲投何處?飄然去此都。形骸元土木，舟楫復(fù)江湖。社稷纏妖氣，干戈送老儒。百年同棄物，萬國盡窮途。
                                         ----《舟中出江陵南浦奉寄鄭少尹審》

從這樣的詩句里我們會感到，杜甫是無路可走了，他的詩歌也唱到最后的一個階段，在這階段里說到自己的境遇時，已經(jīng)沒有多少高亢的聲音，只有些日暮窮途的哀訴。雖然如此，他并沒有放棄他詩人的責(zé)任，反映人民的生活。他說，他老年看花，模糊不清，好像在霧里觀看一般，但是他看湘江一帶人民的痛苦，卻看得和從前一樣清晰。==他在公安沒有居住多久。在短時間內(nèi)曾經(jīng)和當(dāng)時著名的書家顧誡奢、詩人李賀的父親李晉肅相遇，他都有詩贈給他們。后來公安也發(fā)生變亂，他乘船到了岳州(岳陽)。暮冬時節(jié)，他看著洞庭湖邊人民的生活，寫出他晚年最重要的杰作《歲晏行》。這首詩每四句述說人民的一種痛苦，最后用兩句作一個總的結(jié)束：

歲云暮矣多北風(fēng)，瀟湘洞庭白雪中，漁父天寒網(wǎng)罟凍，莫徭(一種少數(shù)民族)射雁鳴桑弓。(歲暮一般的景象)

去年米貴闕軍食，今年米賤太傷農(nóng)；高馬達官厭酒肉，此輩杼柚茅茨空。(耕田織布的勞動者)

楚人重魚不重鳥，汝休枉殺南飛鴻!況聞處處鬻男女，割慈忍愛還租庸(賣兒女繳納租稅和代役的絹)。

往日用錢捉私鑄，今許鉛錫和青銅，刻泥為之最易得，好惡不合長相蒙(幣制的紊亂)!萬國城頭吹畫角，此曲哀怨何時終?

他隨后從岳州乘船經(jīng)過潭州到衡州(衡陽)，在上水的航行中經(jīng)過許多險灘。在這一段的紀(jì)行詩中，他一方面歌頌篙工的智慧與努力，時而說"篙工密逞巧，氣若酣杯酒"，時而說"舟子廢寢食，飄風(fēng)爭所操"，他另一方面也看到江邊窮苦的人民--

石間采蕨女，鬻市輸官曹，丈夫死百役，暮返空村號。
                                                ----《遣遇》

人民是這樣窮困，而官家的征斂有增無已，到了一無所有時，能呈獻出來的，只有血和淚了。杜甫把這情形，凝練成一首非常完美的寓言詩：

客從南溟(南海)來，遺我泉客珠(泉客即鮫人，傳說鮫人的眼淚變?yōu)檎渲?，珠中有隱字，欲辯不能書(人民的痛苦無法申訴)。緘之篋笥久，以俟公家須；開視化為血，哀今征斂無!
                                                   ----《客從》

他到衡州，本來想投奔在郇瑕時彼此相識、如今任衡州刺史的韋之晉。不料他在路上時，韋之晉已改任潭州刺史，他剛下了船，便不得不和他所投奔的人告別；而且韋之晉剛到潭州，便在四月里死去。杜甫到處碰壁，在這年的夏天又離開衡州。他甚至在陸地上再也沒有安身的處所，此后他一年半的歲月大部分都是在船上度過的。

    他在夏末到了潭州，船成了他的家。他殘廢多病，有時在漁市上擺設(shè)藥攤，出賣藥物來維持生活。一天，有一個名叫蘇渙的來拜訪他，在茶酒間把他近來寫的詩在杜甫面前誦讀，杜甫聽了，覺得句句動人，小小的船篷里充溢著金石的聲音。他在欽佩與驚奇的情緒中說蘇渙的詩超過黃初(三國魏文帝年號)時代的詩人。他們二人對面坐著，有如生不同時的司馬相如和揚雄忽然會晤了，這些詩的力量有這樣大，使杜甫覺得好像白發(fā)里生出黑發(fā)，船簾外仿佛聽到湘娥在水上悲啼。此后蘇渙便常到魚市來看杜甫，杜甫也常到蘇渙的茅齋里暢談，直到770年四月臧玢叛變，他們二人一同逃出了潭州。關(guān)于蘇渙，我們沒有充足的材料，無法知道他是怎樣一個人。根據(jù)舊日的記載，他少年時在巴蜀一帶做過"強盜"，善于使用白弩，被人稱為"弩跖"，來往的商人都怕遇到他。后來他放棄了這種生活，專心讀書，進士及第，潭州刺史崔璀請他做府中的從事。臧玢亂起，他流亡交廣，773年勸循州(廣東惠陽)刺史哥舒晃在嶺南起事，失敗后被殺。我們不知道，蘇渙在杜甫面前誦讀的是什么詩；《全唐詩》里有他在廣州寫的三首《變律》一本來十九首，存三首--和一首《贈零陵僧》?！蹲兟伞防镉羞@樣的詩句：

一女不得織，一夫不得意，萬夫受其寒；四海行路難。

這詩句雖然是取自古人的成語，但從中可以看出，作者對于當(dāng)時的社會是懷抱不滿的；再從他前后的行徑看來，他是一個用游俠或起義的方式對社會表示反抗的人。杜甫不但欽佩他的詩，而且驚嘆他的為人。的確，在杜甫晚年，與之周旋的都是些庸俗的官吏，蘇渙的出現(xiàn)至少可以給他一些爽朗的、超脫庸俗的感覺。所以他后來流亡衡州，曾經(jīng)向衡束史陽濟推薦蘇渙，把蘇渙比作劇孟，比作白起。但是陽濟并沒有用這個奇異的人。這時開元天寶時代著名的音樂家李龜年也流落潭州，每逢良辰美景，便給江南的人士唱幾首只有他才能唱得出來的歌曲，使聽者感動得流下淚來。他也常在湖南采訪使的筵席上歌誦王維"紅豆生南國"一類的詩篇，因而傳遍江南。杜甫在770年的落花時節(jié)也遇到了這個絕代的歌人，正如他在夔州由于李十二娘的劍器舞而想到公孫大娘一般，他回想他十四五歲時在李范與崔滌的邸宅中和他見面的情景，寫出我們在《童年》章里已經(jīng)讀到過的那首著名的絕句。

    忽然在一個四月的夜里，潭州城內(nèi)火光沖天，湖南兵馬使臧玢殺死潭,刺史兼湖南都團練觀察使崔璀，潭州大亂。杜甫又不得不攜帶妻子駕著他的小船南下，到了他去年一度來過的衡州。他飄流沒有定所，四海雖大，如今再也沒有一個容身的地方了，他在中途寫了一首《逃難》詩：

五十白頭翁，南北逃世難。踩布纏枯骨，奔走苦不暖。已衰病方入，四海一涂炭，乾坤萬里內(nèi)，莫見容身畔。妻孥復(fù)隨我，回首共悲嘆。故國莽丘墟，鄰里各分散，歸路從此迷，涕盡湘江岸。

在悶熱的船篷里他想到十幾年的喪亂以來，廣大的人民有的死于寇盜，有的死于官兵，有的死于賦役，有的死于饑寒，有的死于路途的勞苦......他把這些慘痛的親身經(jīng)歷凝練在一句五言詩里："喪亂死多門"。這五個字說盡了人民在戰(zhàn)亂中擔(dān)受的一切痛苦。

    他在衡州，計劃南下郴州，因為他的舅父崔偉在郴州任錄事參軍。他溯著郴水入耒陽縣境，遇見江水大漲，停泊在方田驛，五天得不到食物。耒陽縣令聶某得到這個消息，立即寫信問候他，給他送來豐富的酒肉。他接受了這寶貴的贈品，曾經(jīng)寫過一首詩感謝聶縣令。但是水勢不退，他無法前進，不能當(dāng)面把這首詩交給聶縣令，只好掉轉(zhuǎn)船頭，又回衡州北上。等到水落了，聶縣令派人尋找杜甫，卻再也找不到杜甫的蹤跡，他以為杜甫必定是在水漲時被水淹死了，為了紀(jì)念這個詩人，在耒陽縣北不遠的地方給他建立了一座空墳。由于這座空墳，產(chǎn)生了一個傳說：杜甫餓了許多天，一旦得到聶縣令送來的白酒牛肉，在痛飲飽吃之后，一晚便死去了。這傳說從唐中葉以后便傳布得很廣，它和李白醉后水中探月而死的故事是同樣地荒誕無稽。事實上，杜甫被洪水阻住，不能南下郴州，只好改變計劃，想北上漢陽，預(yù)備沿著漢水回長安去。計劃盡管是計劃，貧窮與疾病卻使他沒有走出湘江的能力。從秋到冬，他的小船只是在湘江上漂浮著。由于長期的水上生活，風(fēng)痹病轉(zhuǎn)劇，他倒臥在船中，寫出一首三十六韻的長詩《風(fēng)疾舟中伏枕書懷》，是他最后的一篇作品。在這首詩里，他寫他從舟中看到的凄慘的景物是：

故國悲寒望，群云慘歲陰。水鄉(xiāng)霾白屋，楓岸疊青岑。郁郁冬炎瘴，漾漾雨滯淫。鼓迎非祭鬼，彈落似鶚禽。

他寫他的貧窮，是終日以藜羹度日，從成都草堂帶出來的烏皮幾早已靠散，用繩子重重捆起，身上穿的衣服寸寸都是補綻。他寫他的疾病，是吃下藥去便汗水涔涔；他看他的死期已經(jīng)臨近，北歸是不可能了。在這情況下，他并沒有忘記國家的災(zāi)難，他在這詩里寫著--

戰(zhàn)血流依舊，軍聲動至今。

這首詩寫出不久，他在湘江上的舟中死去了。這是770年(代宗大歷五年)的冬天，他五十九歲。

    他死后，家人無力安葬，把他的靈柩厝在岳州。四十三年后，813年(元和八年)，他的孫子杜嗣業(yè)經(jīng)過很大的努力才從岳州把杜甫的遺體搬運到偃師，移葬在首陽山下，在杜預(yù)墓的附近，杜審言墓的旁邊。杜嗣業(yè)搬移他祖父的靈柩時，路過荊州，遇見詩人元稹，元稹給杜甫寫了一篇墓銘，他說，自有詩人以來，沒有像杜甫這樣偉大的。

    寫到這里，這個偉大的詩人的一生便結(jié)束了。這是一個悲劇。這是一個正直的詩人在封建社會里必然的悲劇。自從天寶末年以來，國家的災(zāi)難日漸嚴(yán)重，人民的痛苦日漸加深，杜甫面對現(xiàn)實，寫出許多替人民訴苦、為國家擔(dān)憂的不朽的詩篇。他同時把災(zāi)難的解除與痛苦的減輕寄托在當(dāng)時的統(tǒng)治者身上?？墒沁@些統(tǒng)治者既不能抵御外侮，更不會把人民放在心上，只是想盡方法維持自己的地位與特權(quán)；他們對于強悍的外族不惜委曲求全，對本國人民的剝削卻更為殘酷。他們并不能解除災(zāi)難，反而制造災(zāi)難，并不能減輕人民的痛苦，反而加重痛苦。杜甫究竟是一個官僚家庭出身、受儒家影響很深的人，他在當(dāng)時不可能懷疑到這套封建的體系，對皇帝存在的意義也不會發(fā)生疑問。在矛盾的情況中，他對于皇帝--一玄宗、肅宗、代宗一時而歌頌，時而諷喻，時而抱著無限的希望，時而感到極大的失望，他的進步性發(fā)展到759年可以說是達到頂點，此后他再也不能超越過這個頂點了。

    但是異族的侵犯，人民大批的死亡與逃亡，在杜甫有生之年以內(nèi)卻沒有達到止境。當(dāng)歌頌與諷喻都失卻作用時，他只有夢想唐太宗時代的再現(xiàn)；當(dāng)他看著人民無法生存時，只希望皇帝能夠減輕賦稅，節(jié)制征役。事實上，唐太宗時代的再現(xiàn)是不可能的，向皇帝要求減稅節(jié)役更無異于緣木求魚。最后只有懷著傷感的心情放棄了早年"致君堯舜"、"整頓乾坤"的念頭，但他卻始終不曾取任何一個方式逃避現(xiàn)實，直到死亡的前夕他還念念不忘國家的不幸。自從安史之亂后，國內(nèi)各處都接連不斷有變亂發(fā)生。這些變亂按照性質(zhì)的不同可以分為兩種：一種是農(nóng)民的痛苦到了無法忍受時，便發(fā)生小規(guī)模的農(nóng)民起義；一種是軍閥們的爭奪地位，互相殘殺。杜甫對這兩種性質(zhì)不同的變亂分得并不清楚。但他由于與人民接觸的機會較多，深切地感到貧富懸殊是許多變亂的根源，并且從這里認(rèn)識到，統(tǒng)治者所謂的"盜賊"本來都是無路可走的人民。至于軍閥們的爭奪殘殺與官兵的暴戾，杜甫則在他的詩里表示出極端的憎恨。

    杜甫的詩反映了一個復(fù)雜多變的時代的歷史，描畫了祖國一部分險要而壯麗的山川。他一生到處流浪，長期生活在人民中間，所以他大量地采用了、提煉了人民的語言，使他的詩能有那么多新奇的變化，有充足的力量來表達他所經(jīng)歷的一切。同時他的詩里也有一部分是古典的堆砌，是技巧的玩弄，這些詩都是什么時候?qū)懙哪? 多半是當(dāng)他為了求得一官半職、投贈當(dāng)時有權(quán)勢的王公大臣的時候，當(dāng)他在皇帝身邊做左拾遺只感到"天顏有喜近臣知"的時候，當(dāng)他在西蜀荊潭與各處幕府里的官僚們相周旋的時候。這些詩，總的說來是不值得我們贊賞的。杜甫的一生是一個不能避免的悲劇，尤其因為當(dāng)時封建的統(tǒng)治階級只把詩人看成是它的清客和幫閑，看成它的點綴，從來不能容忍他充作人民的喉舌，誰的詩歌里有人民的聲音，誰的生活便會受到凍餒的威脅?，F(xiàn)在，一切的情況與從前迥然不同了，我們的新中國會有更多的人民的詩人產(chǎn)生，但是他們不會遭到像杜甫所經(jīng)歷的那樣的命運，更不會得到像杜甫那樣的悲劇的結(jié)局。

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