?讀給她(他)聽的中國十首醉美現(xiàn)代情詩?
??【博主海域按】??在四川金堂有個鮮花山谷，谷主是年過半百的一對夫妻。他們幾十年來南北奔波，卻不忘互相朗誦情詩，釀造愛情的甜蜜。多情的丈夫出奇的浪漫，五年前令然異想天開，要親手培植一個世界最美的后花園送給妻子。前幾天，夫妻雙雙走進(jìn)央視《朗讀者》欄目首期，當(dāng)眾給對方朗誦了情詩，并公開了1500畝后花園的秘密。由此看來，老夫妻互讀情詩是大有作為的。鑒于斯，我特別用心編了這組情詩，給也希望互讀情詩的夫妻們提供一點(diǎn)方便。其實，人老了，如果也能靜靜地讀讀情詩，或者，倆個人互相給對方朗誦幾句情詩，慢慢品味深藏于每個人心底的那分情愫，也是一種難以言說的美好。
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人若真能轉(zhuǎn)世
世間若真有輪回
那麼我的愛
我們前世曾經(jīng)是什麼
你若曾是江南采蓮的女子
我必是你皓腕下錯過的那朵
你若曾是逃學(xué)的頑童
我必是從你袋中掉下的那顆嶄新的彈珠
在路旁的草叢中目送你毫不知情地遠(yuǎn)去
你若曾是面壁的高僧我必是殿前的那一柱香
焚燒著陪伴過你一段靜默的時光
因此今生相逢
總覺得有些前緣未盡
卻又很恍忽無法仔細(xì)地去分辨
無法一一地向你說出
?*【賞析】*?席慕容的這首散文詩表現(xiàn)出了如幻似夢、似有若無、又遠(yuǎn)又近的境界。人存不存在前生我們就不用去做科學(xué)的探討與論斷，詩人只是借前生的存在來表達(dá)她對相悅者熾烈的愛戀。
這愛戀曾被忽視：你若曾是江南采蓮的女子,我必是你皓腕下錯過的那一朵。
這愛戀含著埋怨：你若曾是那逃學(xué)的頑童,我必是從你袋中掉落的那顆嶄新的彈珠,在路
旁的草叢里,目送你毫不知情地遠(yuǎn)去。
這愛戀甘愿犧牲：你若是面壁的高僧,我必是殿前的那一炷香，焚燒著陪伴你過一段靜黙的時光。
三個并列的意象,均用詞精美,格調(diào)清新,特別是把相悅者與自己放在不平等的地位,突出了
己方的主動與猛烈，極大的增強(qiáng)了情感的穿透力。
正因為如此，"今生相逢,總覺得有些前緣未了,卻又很恍惚,無法仔細(xì)地去辨認(rèn),無法一一地向你說出。這無法分辨、無法述說之情，就起到了如幻似夢、似有若無的作用。
正因為將此生與前生交錯描寫，給人的感覺是又遠(yuǎn)又近，遠(yuǎn)近界限難以劃分，現(xiàn)實與理想難以劃分,心相與理析難以劃分。
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撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷
我希望逢著
一個丁香一樣地
結(jié)著愁怨的姑娘
她是有
丁香一樣的顏色
丁香一樣的芬芳
丁香一樣的憂愁
在雨中哀怨
哀怨又彷徨
她彷徨在這寂寥的雨巷
撐著油紙傘
像我一樣
像我一樣地
默默行著
寒漠、凄清，又惆悵
她默默地走近走近，又投出
太息一般的眼光
她飄過
像夢一般地
像夢一般地凄婉迷茫
像夢中飄過
一枝丁香地
我身旁飄過這女郎
她靜默地遠(yuǎn)了、遠(yuǎn)了
到了頹圮的籬墻
走盡這雨巷
在雨的哀曲里
消了她的顏色
散了她的芬芳
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆悵
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷
我希望飄過
一個丁香一樣地
結(jié)著愁怨的姑娘
絕不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己;
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒
為綠蔭重復(fù)單純的歌曲;
也不止像泉源
長年送來清涼的慰藉;
也不止像險峰
增加你的高度，
甚至日光。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
根，緊握在地下
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干
像刀、像劍，
也像戟;
我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，
“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨(dú)立自重的人格理想互為表里。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時，以整體象征的手法構(gòu)造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯
愛情），使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化，因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。
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我打江南走過
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落
東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛
你的心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
蛩音不響，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤
我不是歸人，是個過客……
?*【賞析】*?
作。如果說，鄭愁予的作品最能引起共鳴、最能打動人心靈深處的地方，莫過于美與情，那么《錯誤》這首詩可謂其中的佼佼者，為詩人奠定了他在臺灣詩壇上不可忽視的地位和影響。初看這首詩時，最先感受到的便是它的中國性。這是一首絕對的中國詩，是一首屬于中國人的詩，講著一個永恒、美麗的中國的故事。因此，這首詩的外殼雖標(biāo)榜著學(xué)習(xí)西方技巧的現(xiàn)代派，但它所傳達(dá)出的更深一層的中國傳統(tǒng)意識是不可置疑的?！跺e誤》一詩，承受的可說是中國古代宮怨和閨怨一類詩歌的傳統(tǒng)。詩中主人公"我"騎著馬周游江南，留下了獨(dú)守空閨的女子，日以繼夜地等待著、盼望著情人"我"的歸來。然而女子癡癡的深情卻換來了漫長又百般無聊的等待。所以，她的心"如小小的寂寞的城"，沒有"東風(fēng)"為她傳遞消息，沒有滿天飛舞的春天的"柳絮"；所以她的心是"小小的窗扉緊掩"，時刻留意著青石道上的"跫音"，甚至連帷幕也不揭開，去看看窗外花團(tuán)錦簇的春景。劉禹錫《春詞》中"新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁"與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，又悠長深遠(yuǎn)。終于"我"回來了，達(dá)達(dá)的馬蹄聲對她而言是美麗的，因為日盼夜盼的心上人歸來了，但轉(zhuǎn)瞬間，這無限的喜悅變成了無限的失望。因為"我"只不過是過路罷了，而不是"歸人"。這"美麗的錯誤"捉弄了她，就好像上天捉弄了她一樣。或許，有些人會把詩中的"我"理解為浪子無家可歸的悲哀，而這種理解是未嘗不可的。處在那個動蕩時代的臺灣人的心態(tài)是一種漂泊，等待著一天能夠有個定位，他們在臺灣島上僅是一個過客，想著有一天能回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。然而，由于政治緣故，他們的愿望不能實現(xiàn)，因而產(chǎn)生出失落惆悵之感。
從結(jié)構(gòu)上看，隱含著縱橫兩條線索。明顯可見的縱線是自大景到小景，層次分明。開頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。從橫線來看，開頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因為"我"從江南走至女子的處所也不進(jìn)去，女子期盼的"容顏如蓮花開落"，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是"我不是歸人，是個過客"，所以"我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤"，在這里詩人用了一個小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯落，因而更顯得詩意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。
文字純凈是這首詩的另一個優(yōu)點(diǎn)。鄭愁予在談?wù)搶懺娂记蓵r，說："寫詩要忠誠，對自己誠，而不是?；Ｈ说模绻麑懙臇|西連自己都不確定，那就是不忠實。"因而鄭愁予
的《錯誤》強(qiáng)調(diào)純凈利落，清新輕靈，不在文字上玩弄游戲，或堆砌詞藻，竭力以最忠
實的文字展示詩人最忠實的感情。
??*【斷章】卞之琳*??
你站在橋上看風(fēng)景， 看風(fēng)景人在樓上看你。 明月裝飾了你的窗子， 你裝飾了別人的夢。
《斷章》的那橋、那樓、那觀景人，以及由此可以推想得出的那流水、那游船、那岸柳……它就像淡淡的水墨畫把那若隱若現(xiàn)的虛化的背景留給讀者去想像，而把畫面的重心落在了看風(fēng)景的橋上人和樓上人的身上，更確切地說，是落在了這兩個看風(fēng)景人在觀景時相互之間所發(fā)生的那種極有情趣的戲劇性關(guān)系上。自然之景以其特有的方式回報了橋上人的多情，而橋上人又該以怎樣的方式來回報樓上人的一片美意呢？詩以“你裝飾了別人的夢”這一想像天外的神來之筆對此作了饒有情致的回答，從而使樓上人那在現(xiàn)實生活中本是毫無希望的單戀之情得到了愜意的宣泄。詩里雖然沒有一句愛情的直露表白，但是這個玫瑰色的夢又把那沒有表白的愛情表現(xiàn)得多么熱烈、顯豁，而由這個夢再來反思白日里的那一“看”，不是更覺得那質(zhì)樸無華的一“看”纏裹了多少風(fēng)情，讓人遐思無限。 |
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篇章，也不是那些蒼白無力的呻吟，而是一部分抒發(fā)個人情懷，有真切的生活感受，揭示某種人生哲理又給人以美感的詩篇，如小詩《沙揚(yáng)娜拉·贈日本女郎》。
他陪同泰戈爾往日本，7月方回?！渡硴P(yáng)娜拉》就是這時期的作品，多半寫在日本的觀感，共18首，這首詩是徐志摩離開日本時所作。
詩的一開始，以一個構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)?！暗皖^的溫柔”與“水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，兩個并列的意象妥帖地重疊在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？已分辨不清了，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，象吸進(jìn)了水仙花的香氣
一樣。接下來，是陽關(guān)三疊式的互道珍重，情透紙背，濃得化不開?！懊厶鸬膽n愁”當(dāng)是全詩的詩眼，使用矛盾修辭法，不
僅拉大了情感之間的張力，而且使其更趨于飽滿。“沙揚(yáng)娜拉”是迄今為止對日語“再見”一詞最美麗的移譯，既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。
悠悠離愁，千種風(fēng)情，盡在不言之中！
這詩是簡單的，也是美麗的；其美麗也許正因為其簡單。詩人僅以廖廖數(shù)語，便構(gòu)
建起一座審美的舞臺，將司空見慣的人生戲劇搬演上去，讓人們品味其中亙古不變的世道人情！這一份駕詩馭詞的功力，即使在現(xiàn)代詩人中也是罕有其匹的。而隱在詩后面的態(tài)度則無疑是：既然歲月荏苒，光陰似箭，更應(yīng)該以審美的態(tài)度，對待每一寸人生！
原想這一次遠(yuǎn)游
就能忘記你秀美的雙眸
就能剪斷
絲絲縷縷的情愫
和秋風(fēng)也吹不落的憂愁
誰曾想
山河依舊
愛也依舊
你的身影
剛在身后
??*【等你，在雨中】余光中*??
等你，在雨中，在造虹的雨中
蟬聲沉落，蛙聲升起
一池的紅蓮如紅焰，在雨中
你來不來都一樣，竟感覺
每朵蓮都像你
尤其隔著黃昏，隔著這樣的細(xì)雨
永恒，剎那，剎那，永恒
等你，在時間之外，在時間之外，等你，
在剎那，在永恒
如果你的手在我的手里，此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔，我會說，小情人
諾，這只手應(yīng)該采蓮，在吳宮
這只手應(yīng)該
搖一柄桂漿，在木蘭舟中
一顆星懸在科學(xué)館的飛檐
耳墜子一般的懸著
瑞士表說都七點(diǎn)了
忽然你走來
步雨后的紅蓮，翩翩，你走來
像一首小令
從一則愛情的典故里你走來
從姜白石的詞里，有韻地，你走來
?*【賞析】*
《等你，在雨中》可稱余光中愛情詩歌的代表作。詩作名曰“等你”，但全詩只字未提“等你”的焦急和無奈，而是別出心裁地狀寫“等你”的幻覺和美感。黃昏將至，細(xì)雨蒙蒙，彩虹飛架，紅蓮如火，“蟬聲沉落，蛙聲升起”。正因為“你”在“我”心中深埋，所以讓人傷感的黃昏才顯得如詩如畫。“我”情不自禁地喃喃自語：“你來不來都一樣，竟感覺/每朵蓮都象你”。在余光中的詩作中，蓮的意象曾多次出現(xiàn)。詩人崇尚蓮的美麗與圣潔，因此，蓮既是具象的實物，又是美與理想的綜合。理解了這一點(diǎn)，我們也便知曉了詩作中為何把約會的地點(diǎn)安排在黃昏的蓮池邊。象電影中的特技鏡頭一樣，等待中的美人從紅蓮中幻化而出，“搖一柄桂槳，在木蘭舟中”，嫵媚動人，艷若天仙。蓮花與情人的清芬之氣，使“我”如癡如醉，物我兩忘。如果不是瑞士有悄悄地告訴“我”七點(diǎn)已到，真不知會沉迷至何時。寫到此處，詩人筆鋒陡轉(zhuǎn)，美人在時鐘指向七點(diǎn)時翩翩而來。按常規(guī)，詩人應(yīng)把幻覺在“我”與情人的擁抱和熱吻中化為現(xiàn)實。然而詩人匠心獨(dú)運(yùn)，出其不意，寫“我”望著姍姍而來的美人，仿佛看到了一朵紅蓮，姜白石詞中婉約的韻律象叮咚作響的清泉緩緩流進(jìn)“我”的心中。詩作至此嘎然而止，但余緒未了，讓讀者頓時傻呆，久久找不到走出詩境的途徑。
余光中的詩作情通古今，意貫中西。最初，他沉迷于中國古典詩詞，源遠(yuǎn)流長的中國詩歌傳統(tǒng)，滋潤了他年輕的詩心。50年代，西方現(xiàn)代詩風(fēng)靡臺灣，余光中詩作也從古典走向現(xiàn)代。60年代初，在臺灣詩壇繼續(xù)西行的同時，余光中卻折身而返，重歸“故里”。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中進(jìn)進(jìn)出出，使余光中后來的詩歌有著更博雜的兼容性?！兜饶?，在雨中》語言清麗，聲韻柔婉，具有東方古典美的空靈境界，同時，從詩句的排列上，也充分體現(xiàn)出詩人對現(xiàn)代格律詩建筑美的刻意追求。但余光中在回歸傳統(tǒng)時并不拋棄“現(xiàn)代”。他尋求的是一種有深厚傳統(tǒng)背景的“現(xiàn)代”，或者是受過“現(xiàn)代”洗禮的“古典”。此詩運(yùn)用獨(dú)白和通感等現(xiàn)代手法，把現(xiàn)代人的感情與古典美揉合到一起，把現(xiàn)代詩和古代詞熔為一爐，使詩達(dá)到了相當(dāng)清純精致的境界。
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啊！
微風(fēng)吹動了我的頭發(fā)，
教我如何不想她？
月光戀愛著海洋，
海洋戀愛著月光。
啊！
這般蜜也似的銀夜。
教我如何不想她？
水面落花慢慢流，
水底魚兒慢慢游。
啊！
燕子你說些什么話？
教我如何不想她？
枯樹在冷風(fēng)里搖，
野火在暮色中燒。
啊！
西天還有些兒殘霞，
教我如何不想她？
在我最美麗的時刻
為這
我已在佛前求了五百年
求佛讓我們結(jié)一段塵緣
佛于是把我化作一棵樹
長在你必經(jīng)的路旁
陽光下
慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的盼望
當(dāng)你走近
請你細(xì)聽
那顫抖的葉
是我等待的熱情
而當(dāng)你終于無視地走過
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
是我凋零的心
全詩共三節(jié)。第一節(jié)抒寫了“ 我”對“你” 的深切期待。“ 為這/ 我已在佛前求了五百年/求它讓我們結(jié)一段塵緣” 癡人癡語,癡得讓人感動。你能說這不可能嗎?
五百年太長,但和巫山上的神女相比,五百年又太短。為愛而期待,千年萬年又何妨。這是一個美麗的夢,盡管美麗得有點(diǎn)憂傷。這里詩人運(yùn)用夸張的手法,先聲奪人, 把熱烈、誠摯的愛涂抹得如此濃重。
詩的第二節(jié), “我”以樹的形象出現(xiàn)?！皹洹弊鳛橐粋€意象承載了“ 我” 的愛的全部內(nèi)涵。五百年的誠心終于感動了佛, “ 佛于是將我化作一棵樹,”詩人為何要將“ 我”化作一棵樹呢? 這正是詩人的匠心所在?！?我” 作為一棵樹“ 長在你必經(jīng)的路旁, ”日日夜夜守望著愛情,堅貞不渝,何等的熱烈、執(zhí)著。這種感情非此意象難表達(dá)。詩的第二節(jié)接著寫道: “ 陽光下慎重地開滿了花/朵朵都是我前世的盼望?！被ㄩ_還要“慎重” , 可見不是隨意開放, 只是為“ 你” 而開放, 將“ 我” “ 最美麗的時刻” 奉獻(xiàn)給“你” ?！岸涠洹?，花開熱烈，正因為“ 我” 對“ 你” 愛得熱烈。“ 前世的期盼”照應(yīng)詩的第一節(jié)“求了五百年”，說明這種熱烈的愛不是一時的沖動，而是由來已久，使人聯(lián)想到愛情的逾久彌堅。
詩的第三節(jié)寫“ 我” 的心靈低語。“ 當(dāng)你走近請你細(xì)/那顫抖的葉是我等待的熱情”“顫抖的葉”發(fā)出的微響是來自我心底對愛的聲聲呼喚，因此，“ 顫抖” 的不再是葉，而是“ 我”熱切期盼的心，可“你”卻沒有停留地走過去，“ 我”的傾訴付諸東流。無論何種原因, 這種結(jié)局對“ 我” 來說都是殘酷的、令人心碎的。既然花只為“ 你”開放, 而“ 你”卻“無視地走過, ” 那花還為誰榮呢?“ 在你身后落了一地的/朋友啊那不是花瓣/那是我凋零心?！憋h零的分明是花瓣，卻又不是花瓣，看似矛盾，實則是物化的情感?；ㄗ燥h零，人自惆悵，令人回味無窮。
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