問題樣式
文章寫了關(guān)于什么的幾件事請概括出來。
請概括文章的主要內(nèi)容
某段與某段的關(guān)系
某段能去掉嗎，為什么
關(guān)于人物形象的所有問題
方法指導(dǎo)及典型題例
概括某段的意思
運用準(zhǔn)確的語言概括段落的內(nèi)容，是一種重要的能力。提高這種能力，重要的是多讀多練增強(qiáng)語感，并輔之于行之有效的方法，便可收到事半功倍的效果。
1、抓文章的過渡句和段落中的中心句。
文章的過渡句往往起首承上啟下的作用，承上的部分有時候會總結(jié)上文，啟下的部分往往會領(lǐng)起下文。中心句往往能涵蓋段落的大意。因此抓住這些類型的句子，便于概括段落的內(nèi)容，或直接用中心句、總結(jié)句，或?qū)χ行木渖约诱砑纯伞＞徒Y(jié)構(gòu)而言，中心句一般用在段首、段尾，個別的用在段中。
例3
牟圣志
①南郭先生不會吹竽，以前混在皇室樂隊充數(shù)。齊緡王上臺后，想聽竽獨奏，南郭先生聞訊后趕緊逃走怕露餡。
②沒出宮門，南郭先生遇到一位老鄉(xiāng)，他在皇室當(dāng)差，滿腦袋主意。老鄉(xiāng)聽了后哈哈大笑，說：“南郭先生你是天下最傻的傻瓜，最笨的笨蛋，不會吹竽算什么毛??！”于是在他耳邊一陳嘀咕，南郭先生恍然大悟，急急忙忙回到宮里。
③一天深夜，南郭先生來到皇宮張總管家里，送上白銀1000兩，這銀子是老鄉(xiāng)借給南郭的。望著白花花的銀子，張總管笑逐顏開，陰陽怪氣地說：“南郭你找我有何事需要幫忙，盡管道來?！蹦瞎壬惆炎约合氘?dāng)皇家樂隊隊長的想法全盤托出，并發(fā)誓，如果如愿，一定重謝張總管。張總管心想，皇家樂隊隊長也不是什么大官，于是滿口答應(yīng)，說要全力在皇上面前推薦。幾天過后，南郭先生便接到了皇上御旨，被封為皇家樂隊隊長。
④這天，齊緡王帶領(lǐng)文武大臣來聽竽師們單個吹竽。南郭先生是隊長，第一個出場裝模作樣瞎吹一氣。吹畢，張總管帶頭鼓掌，連聲叫好。大家齊聲附和說：“吹得好，吹得好?！饼R緡王以前沒有聽過個人單獨吹竽，為了表明自己明白吹竽藝術(shù)，也大聲叫好。南郭先生一炮打響。其他竽師盡管覺得南郭先生吹得很糟糕，但為了博取皇帝和各大臣的認(rèn)可，便模仿南郭的吹法一一吹下去，博得了同樣多的掌聲。從此宮中單人吹竽確立了“南郭模式”，南郭成了吹竽的權(quán)威。
⑤南郭先生占盡風(fēng)光，決心對皇家樂隊進(jìn)行改革。他將300人的樂隊分為3個分隊，每個分隊設(shè)分隊長1人，副隊長3人；每個分隊下設(shè)10個小隊，每小隊設(shè)小隊長1人，副隊長3人。南郭先生對每個官職標(biāo)出明碼實價出售，分隊長，白銀1000兩；副分隊長，白銀500兩；小隊長，白銀300兩；副小隊長，白銀100兩，并放出風(fēng)去。不出南郭所料，大家爭相購買，幾天功夫，南郭先生的倉庫中便堆滿了白銀。
⑥南郭先生還組織開展了職稱評定工作，皇家樂隊成員紛紛給南郭先生送禮。
⑦凡送禮者，南郭先生就給評為藝術(shù)大師，否則，門都沒有。南郭先生還給自己評為特級藝術(shù)大師。從此名揚四海，威震九洲，南郭成了藝術(shù)的代名詞。南郭心里暗暗高興，想：幸虧自己不會吹竽，否則，充其量只是一個普通竽師。
文中的第④⑤段分別講述了什么內(nèi)容？
解題思路
答案：
2、抓占中心位置的人、事、物、景、情、理。
有的段落沒有中心句，但往往有占中心地位的人、事、物、景、情、理，整個段落都是緊緊圍繞這些來寫的，抓住他們，概括段落內(nèi)容就較容易了。如：“他就撿起一柄塑像用的木質(zhì)小刀來。小刀在柔軟的泥土上輕輕拂過，使像的肌肉產(chǎn)生一種細(xì)膩的光澤。老人的手指活潑起來，眼睛里放著光芒?！€有這里……這里……’他又修改了幾處地方，再退一步，細(xì)細(xì)觀察。又把架子轉(zhuǎn)過背來，喉嚨里喃喃地發(fā)出奇怪的聲音。有時他欣然微笑，有時他眉頭緊皺，有時捏一點泥，加到像身上去，又輕輕抓掉一些?！?/span>這段文字中占中心位置的是“他”，全段都是圍繞“他”寫的。對這樣寫人的段落可按“誰＋怎樣＋干什么”來概括。該段可概括為“他聚精會神地塑像”。
再如：“五位壯士一面向頂峰攀登，一面依托大樹和巖石向敵人射擊。山路上又留下了許多具敵人的尸體。到了狼牙山峰頂，五位壯士居高臨下，繼續(xù)向緊跟在身后的敵人射擊。不少敵人墜落山澗，粉身碎骨。班長馬寶玉負(fù)傷了，子彈都打完了，只有胡福才手里還剩下一顆手榴彈。他剛要擰開蓋子，馬寶玉搶前一步，奪過手榴彈插在腰間，他猛地舉起一塊磨盤大的石頭，大聲喊道：“同志們！用石頭砸！”頓時，石頭像雹子一樣，帶著五位壯士的決心，帶著中國人民的仇恨，向敵人頭上砸去。山坡上傳來—陣嘰里呱啦的叫聲，敵人紛紛滾落深谷?！?/span>這段文字所寫的每個人物的地位是平等的，沒有主要和次要之分。它是寫了一個場面，也就是“御敵”這件事兒。全段都講御敵。我們可按“誰+地點+事件”來概括。概括為：五壯士山頂御敵。
再如：
“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在花叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。”這是一段寫景的文字。描寫的主體是春花。我們要綜合看它寫了什么景，景物的特點是什么。概括方法：描寫對象+描寫角度（這點最好能加上）+對象特點。這段文字可以概括為：從形、色、味等方面寫了春花的多姿多彩。
再如：
沙漠中的氣候有這樣的特點，就是白天很熱，到了晚上又變得很冷。人造樹的樹冠鋪展開來有較大的面積，當(dāng)夜晚沙漠中的溫度一下子降到很低時，空氣中的水分就會在人造樹的葉片上凝成許多露珠，這些露珠被葉片吸收到枝干里去，等到白天溫度升高以后，再緩緩蒸發(fā)出來，這也能增加空氣中的濕度。這是一段說明的文字，占中心位置的主體是人造樹的樹冠，但是寫樹冠的哪一方面呢，后半段文字做了交待：原來是寫人造樹冠的作用。概括形式：說明對象+對象特征。這段文字的內(nèi)容可概括為：人造樹冠有增加空氣濕度的作用。
再如：
“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。推廣開來，無論哪一種能力，要達(dá)到了習(xí)慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強(qiáng)強(qiáng)做一做都不干，當(dāng)然更說不上我們有了那種能力了。”這是一段議論文字，這段文字議論的主體不是“走路”和“說話”，而是“能力”，那么它是闡述關(guān)于能力的哪方面內(nèi)容呢？是怎樣才算有了能力?？梢杂谜撟C方式+論點來概括。我們可以歸納為：本段文字舉例論述了達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算是真正擁有了某方面的能力。
例如：
①“據(jù)悉，愛爾蘭現(xiàn)在已經(jīng)開始征集塑料袋稅，每個塑料袋征收13美分的稅。②這個方法級為有效，愛爾蘭塑料袋的使用率降低了百分之九十。③在挪威，居民外出購物大都自帶塑料袋，因為商店雖然提供塑料袋，但需付費。④我國這幾年有不少環(huán)保組織都搞了布袋贈市民的活動，倡導(dǎo)人們少用塑料袋，但是也沒見多少人用環(huán)保布袋購物。⑤關(guān)鍵在于塑料袋是白給的，用不用與人們的經(jīng)濟(jì)利益無關(guān)?！?/span>
這段說明文字沒有中心句，我們先分析每句話的意思。
①愛爾蘭收塑料袋稅；②收稅方法有效；③挪威居民購物自帶塑料袋；④我國也搞了布袋贈市民活動效果不好；⑤效果不好的原因是白給的；
下面我們來層層歸總。第一步先把句意聯(lián)系緊密的句子的意思?xì)w到一起。很容易知道：第①句和第②句都是說愛爾蘭的，可以歸納為：愛爾蘭抵制“白色垃圾”的辦法。第③句和第④句是分別說明挪威和我國的。
全段內(nèi)容可歸納為：說明了國內(nèi)外抵制“白色垃圾”的辦法。
5、羅列句意
有些段落講的不止一個意思，概括時必須用筒練的語言把幾個意思表述出來，就是說把每個意思的要點并列起來。
①“大家用紡的毛線織毛衣，織呢子；用紡的棉紗合線，織布。②同志們穿的衣服鞋襪，有的就是自己紡線或者跟同志換工勞動做成的。③開墾南泥灣的部隊甚至能夠在打仗，練兵和進(jìn)行政治、文化學(xué)習(xí)而外，紡毛線給指戰(zhàn)員發(fā)軍裝呢。④同志們親手紡線織布做的衣服，穿著格外舒適，也格外愛惜。⑤那個時候，人們對一身灰布制服，一件本色的粗毛線衣，或者自己打的一副手套，一雙草鞋，都很有感情。⑥衣服舊了，也‘敝帚自珍’，不舍得丟棄，總是臟了洗洗，破了補(bǔ)補(bǔ)，穿一水又穿一水，穿一年又穿一年。⑦衣服只要整齊干凈，越樸素穿著越隨心，西裝革履，華麗的服飾，只有在演劇的時候作演員的服裝，平時不要說穿，就是看看也覺得礙眼，隔路。⑨美的概念里是更健康的內(nèi)容，那就是整潔，樸素，自然。”
我們先來歸納句意：
①自己紡線可以做衣服；②同志們的穿戴都是自己做的；③前線戰(zhàn)士的軍裝都是自己做的。④同志們都愛惜自己的親手做的服裝；⑤同志們對自己身上的衣裝都有感情；⑥珍惜衣服；⑦同志們覺得樸素是美；⑧整潔、樸素、自然是同志們的審美觀。
層層歸總：
①②③句說的是紡紗能自給自足。④⑤⑥句說的是同志們對自己紡紗做的服裝的感情⑦⑧句說的是同志們的完美觀。
羅列出來：
這段的段意歸納為：
本段寫了紡紗織布不僅能在物質(zhì)上自給自足，還能培養(yǎng)戰(zhàn)士們健康的情感和審美觀。
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