悼亡詩的初心
瀟湘藍(lán)
《葛生》是《詩經(jīng)》中最有名的悼亡詩。
“葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰與獨(dú)處？”
城外為郊，郊之外為野。
蔓延的野草，無邊的荒涼。
長眠于此的是生命里最美好的，剩下的只有孤獨(dú)。
《葛生》的開頭即掉入哀思的枯井。
“角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與獨(dú)旦？”
粲、爛，都是華美鮮明之貌。
錦衾粲枕是華麗，是暖，“美亡獨(dú)旦”是心死，是冷。
比起野外荒冢，華服內(nèi)室間的“亡獨(dú)”更加令人窒息。
“夏之日，冬之夜，百歲之后，歸于其居?！?/span>
從夏到冬是一年，百歲是百年，不是壽終，是煎熬，是挨。
生生挨過一天、一年、直到百歲?！罢l與獨(dú)處”至“歸于其居”。
但是，誰與獨(dú)處？是強(qiáng)烈的。歸于其居。則是平靜的。
《葛生》的哀情是年復(fù)一年的，終身相隨的。哀與生同日月，只是生而不忘。
這是古人的初心。
后人用“未亡人”來形容，實(shí)在是哀大于生，生不如死。
這是不近情理，也是不合常理的。
后人的悼亡詩中，唐代的元稹是另一個(gè)巔峰。
除了那句：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。三首《遣悲懷》，能細(xì)細(xì)見到真情而又催人淚下。
“今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋?！边@是元稹發(fā)跡之后，為亡妻祭奠。
“針線猶存未忍開，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)?！边@是睹物思人，夢(mèng)中猶念。
“惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉?！边@是元稹寧愿以夜以繼日的思念報(bào)答韋叢的恩情。
思念是一種幸福。元稹是情詩的祖師爺。
這樣的詩沒有真情實(shí)感、切身體驗(yàn)是寫不出來的。
無論是數(shù)量還是質(zhì)量，元稹的悼亡詩都是無人企及的。
可惜元稹的流言不少。
所以，悼亡詩文的另一個(gè)高度是明代的歸有光。
“庭有枇杷樹，吾妻死之年手植也，今已亭亭如蓋矣?！?/span>
不知撼動(dòng)多少人。
若論大氣，非此莫屬。
但《項(xiàng)脊軒志》里面的百年老屋，三世變遷，人亡物在更深更廣的內(nèi)涵在里面。
世間悼亡詩，讀此三首，足已。
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