在許多影視劇作品中，經(jīng)常會(huì)有這么一個(gè)橋段，老和尚在被俘虜后，女妖怪便會(huì)用美色，來誘惑他說出一些秘密，這時(shí)老和尚便會(huì)閉上眼睛，嘴中念念有詞道： “色即是空，空即是色”。對(duì)于“色即是空，空即是色”這句話，大家都不會(huì)感到陌生，但是卻很少有人能夠說出它的出處。其實(shí)，它是《般若波羅蜜多心經(jīng)》中的一句佛理。
從佛學(xué)的角度來看，它是在教導(dǎo)人們，不要對(duì)貪念世間的萬物 ，它們只不過是過眼云煙罷了。民間的老百姓，對(duì)于這句俗語的理解與佛家并不同，他們認(rèn)為這句話，是在教導(dǎo)人們不要沉溺于美色，不要被欲望所控制。其實(shí)，這句俗語中的“色”字，并不單指老百姓所認(rèn)為的美色，而是指一切事物的表象。這句俗語中的“空”字也不是指虛無，而是指事物的本質(zhì)。
除了這句俗語以外，農(nóng)村中還流傳著許多關(guān)于“色”的俗語，例如我們今天所要分享的這句：“色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀”，這句俗語是什么意思呢，老祖宗的話有道理嗎？在解釋這句俗語的意思之前，要先說明一下它的出處。這句俗語出自于北宋年間，流傳的諷諫詩歌《酒色財(cái)氣歌》。這首詩歌的創(chuàng)作者并不只有一人，它是由多個(gè)人一起創(chuàng)作而成的，我們熟知的大文豪蘇軾和他的朋友佛印禪師以及宰相王安石，都有參與到這首詩歌的創(chuàng)作?，F(xiàn)在就讓我來給大家說一說，這首詩歌的誕生過程。
眾所周知，佛印和蘇軾來往密切，是無話不說的好朋友，蘇軾在閑暇時(shí)總是會(huì)去相國(guó)寺拜訪佛印。某一天，蘇軾又到訪相國(guó)寺，很不湊巧的是佛印并沒有待在寺廟中，于是他便在禪房中一邊品茗一邊休息，等待著朋友的歸來。偶然間，蘇軾在墻上發(fā)現(xiàn)了一首詩“酒色財(cái)氣四堵墻，人人都在里面藏；誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長(zhǎng)?！?div style="height:15px;">
這首詩的意思為：人若是能夠跳出禁錮住自己的“酒色財(cái)氣”這四道大墻，那么他想不長(zhǎng)壽也很難。在讀完此詩后，蘇軾被這首詩所蘊(yùn)含的哲理打動(dòng)了，但是還是覺得這首詩禪味過于濃厚，欠缺什么，于是他根據(jù)自己對(duì)“酒色財(cái)氣”的理解在旁邊又提了一首詩。詩的內(nèi)容如下：“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高；不義之財(cái)不可取，有氣不生氣自消?！?div style="height:15px;">
這首詩所想要表達(dá)的意思味：作為凡人，沒有必要避開也很難避開 “酒色財(cái)氣”，但是只要掌握好尺度，做到不沉迷于酒色之中，不取不義之財(cái)，不隨便亂發(fā)脾氣也就沒什么問題了。
后來的某一天，王安石陪著宋神宗來到了相國(guó)寺，正好看到了佛印與蘇軾所作的這兩首詩，覺得很有趣，于是便讓王安石也寫了一首。只見王安石在后面續(xù)寫道： “無酒不成禮儀，無色路斷人??；無財(cái)民不奮發(fā)，無氣國(guó)無生機(jī)”。王安石所想表達(dá)的意思為：在“酒色財(cái)氣”這些欲望的驅(qū)使下，人們會(huì)變得奮發(fā)向上。
后人將這三人所作的三首詩融合在了一起，便有了現(xiàn)在的這首《酒色財(cái)氣歌》。后經(jīng)人們提煉，也就有了“色是刮骨鋼刀，無色路斷人稀”這句俗語的存在。這句俗語告訴我們，事物具有兩面性，就拿欲望來說，它是驅(qū)使人們前進(jìn)的動(dòng)力，它能幫助人們踏足山巔，也會(huì)帶領(lǐng)人們墜入深淵。
希望大家能夠?qū)⑦@句俗語銘記于心中，不要被那些空虛的欲望所掌控，而是要學(xué)會(huì)利用欲望，將欲望視作目標(biāo)，然后努力去實(shí)現(xiàn)。但凡事皆有度，欲望過深就會(huì)變成執(zhí)念；小酌一杯的愛好，若是不控制就會(huì)變成酗酒的惡習(xí)。
