贊美與歌頌愛(ài)情是古典詩(shī)詞中一個(gè)永恒的創(chuàng)作題材。歷朝歷代的詩(shī)人為我們留下了浩如煙海的愛(ài)情詩(shī)篇。它們或純真，如“窈窕淑女，君子好逑”；或纏綿，如“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”；或奔放，如“愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔”。這些風(fēng)格迥異的愛(ài)情詩(shī)，縱然歲月輪轉(zhuǎn)，也仍然具有動(dòng)人心魄的藝術(shù)力量。
大圖模式 本文就讓我們通過(guò)一首流傳千年的情詩(shī)經(jīng)典《離思》，來(lái)一起去感受一下它的動(dòng)人心魄的藝術(shù)力量?！峨x思》是唐代詩(shī)人元稹創(chuàng)作的一首七言絕句，也是詩(shī)人為悼念妻子韋叢而作的一首悼亡詩(shī)。對(duì)于元稹的這首詩(shī)，相信大家都耳熟能詳。畢竟它的開(kāi)篇兩句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”是歌頌愛(ài)情的千古名句。
大圖模式 《離思》
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
那么元稹在這首詩(shī)中，到底是如何歌頌愛(ài)情的呢？首先，我們便來(lái)看看這兩句千古名句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。它的字面意思是說(shuō)，曾經(jīng)看到過(guò)洶涌澎湃的滄海之水，別處的水就都不值一提，曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)如夢(mèng)似幻的巫山云雨，別處的云也就難以入眼。由此可見(jiàn)，這兩句詩(shī)便隱喻了元稹和其妻子的感情，就如同滄海之水和巫山之云般深廣而美好。
大圖模式 簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是我的眼里只有你。不過(guò)真要了解這兩句詩(shī)的意蘊(yùn)，還需要知道它背后所化用的典故。眾所周知，典故的使用在詩(shī)詞創(chuàng)作中起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，元稹這首詩(shī)便是如此?！霸?jīng)滄海難為水”化自《孟子·盡心篇》中“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”句。對(duì)于這兩句，朱熹曾在《孟子集注》中解釋說(shuō)“所見(jiàn)既大，則其小者不足觀也”。
如此一來(lái)，元稹用滄海之水的深廣隱喻他們的情深似海便顯而易見(jiàn)。而“除卻巫山不是云”，則化用了宋玉《高唐賦》中所說(shuō)：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下”。這里的巫山之云乃神女所化，可見(jiàn)元稹是以巫山神女來(lái)襯托妻子的美貌，表現(xiàn)出妻子在詩(shī)人心目中無(wú)可替代的地位。
大圖模式 所以“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的意蘊(yùn)，便是表達(dá)了詩(shī)人對(duì)妻子堅(jiān)貞不渝的感情。這種感情無(wú)疑是所有女人在愛(ài)情中都期望的。因此即便在千百年后的今天，人們也還喜歡用這兩句來(lái)表達(dá)愛(ài)情的堅(jiān)貞。然后，我們接著來(lái)看詩(shī)的后兩句“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”，即面對(duì)五彩繽紛的花叢，我也是匆匆而過(guò)，懶得回頭去看。一方面因?yàn)榍逍墓延?，一方面因?yàn)樾睦镏挥心恪?div style="height:15px;">
當(dāng)然，這里的“花叢”，并不是自然界的花叢。而是以花喻人，借喻美貌女子眾多的地方。所以它的言外之意也就很明顯了，即有了你后，其他的女子我看都不看。由此可見(jiàn)，這兩句詩(shī)主要表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)待愛(ài)情的專一。再結(jié)合詩(shī)的前兩句，元稹無(wú)疑是通篇都在巧比曲喻，以 “水”、“云”、“花”等意象，來(lái)表達(dá)對(duì)妻子的一往情深和無(wú)限懷念。
大圖模式 綜觀元稹的這首情詩(shī)，無(wú)一愛(ài)字卻句句深情，所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)貞不渝，哪個(gè)女人聽(tīng)了不心動(dòng)。但結(jié)合元稹的真實(shí)事跡來(lái)說(shuō)，話好聽(tīng)未必真能做到，這點(diǎn)還需要我們謹(jǐn)記。據(jù)說(shuō)寫(xiě)了這首詩(shī)后，元稹轉(zhuǎn)眼就去找了其他女子。不過(guò)單看這首詩(shī)，它還是一首值得一讀的情詩(shī)經(jīng)典。
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