儒家有三寶，叫 智、仁、勇。智者不惑；仁者不憂；勇者不懼?？鬃泳鸵笠粋€君子要能夠做到不憂不懼，這就是要具備，仁和勇的特點。對于孔子這個觀點司馬牛質疑說：“不憂不懼 斯謂之君子已乎？”意思是這樣就算是一個君子了嗎，覺的這個修煉的抓手太簡單了。
在我們生活中也有這么一類人就是所謂的眼高手低，大事做不成，小事又瞧不上。如果腦子里每天想的都是大目標：“我要成為了不起的人；我要成功；我要改變這個世界”，要知道實現這些目標需從哪里著手呢，你總的找個小切口切進去吧，真的有人把這個小切口放到你面前的時候，你返倒跟司馬牛一樣提出質疑：這個小切口行嗎？不憂不懼，斯謂之君子已乎？
看過一本書叫《掃除道》，書中的鍵山秀三郎，他覺得管理公司太難了，實在管不了了，干脆我就掃廁所吧，這個決定讓他一下子就堅持掃了六十年的廁所，他通過六十年如一日的踐行掃除，公司的風氣變的越來越好，員工的集體意識和配合度得到提高，人際關系也顯著好轉。磨礪心性 廁所清掃，能讓人的心靈變美。鍵山秀三郎認為，掃除時，人不可能一邊打掃，一邊思考怎么騙人害人。尤其是把一間臟廁所打掃干凈時，人的心靈也會變得純凈。人心純凈了，就更容易看清事物未來的發(fā)展趨勢。這樣不會感到不安，不會自尋煩惱，心性也就得到了磨練提升。他這個抓手是大還是小呢，有時候我們解決一個生活當中看似很大的問題，其實只需要一個小小的抓手就夠了，天下大事必做于細。
王陽明心學里講到，事業(yè)成長最忌虎頭蛇尾，當善始善終；處理事情最忌前松后緊，當備前慎后；自我修養(yǎng)最忌心浮氣躁，當靜心斂氣；與人相處最忌疾言厲色，當和顏悅色。
任何事情我們都要學會通過現象看背后的本質，正如王陽明講，事業(yè)和人生陷入困境，不外乎三個原因：一是 不明事，無法發(fā)現事情背后的真相；二是不明人，不明白人言背后的動機；三是 不明己，陷入各種情緒，和欲望輪回。
道德經講：“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細” ，意思 說天下的難事都是從容易的時候發(fā)展起來的，天下的大事都是從細小的地方形成的。
我們常聽到的一首背景音樂叫《故鄉(xiāng)的原風景》，它是陶笛大師宗次郎的名曲，有一回，宗次郎聽到了宛如天籟的陶笛演奏，沉醉其中，他就發(fā)誓一定制作出自己夢寐以求的陶笛音色，之后的十年，他一頭扎到了山林里，精心制窯，十年間他制作了超過一萬只陶笛，才誕生了我們現在聽到的這個天籟般的音色，也是這十年間的心血和一點點的摸索，讓他一舉成為了世界級音樂大師，這就是大事著于細節(jié)的力量。其實這樣的道理 古今圣賢說過無數遍。荀子《勸學》說 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以至江海。黃櫱禪師講：不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香 。
格局決定結局，如何提升自己的眼界和格局呢，曾國藩說：“大處著眼，小處著手?！贝筇幹墼鯓幼龅侥兀鋵嵕褪俏覀兛磫栴}的兩個角度：站在利我的角度，以自我為中心，則會指責、抱怨、嫉妒、冷漠，讓人變得斤斤計較，鼠目寸光；如果站在利他的角度，則會尊重、支持、理解、感恩，使人心胸開闊，志趣高遠，站對了角度還要有態(tài)度，小處著手，就是行事的態(tài)度，我們說細節(jié)決定成敗，不管是產品還是人品，都是在細節(jié)、小事上打磨出來的。
曾國藩講： “唯天下之至拙能勝天下之巧”，其實說的都是同一個意思，要腳踏實地，要下苦功夫，別老想著走捷徑，哪有那么多的捷徑啊，也許有人會說，那“彎道超車”算不算捷徑呢，但是“彎道超車”永遠是給那些穩(wěn)扎穩(wěn)打苦心經營的人準備的，在別人看來那叫“彎道車車”，在他們自己眼中那就是“厚積薄發(fā)”。
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