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◆上上期，和諸君聊了俄羅斯的華麗麗軍械展，本期有熊將如約把同時(shí)在上海博物館4樓舉辦的“惟硯作田 上海博物館藏硯精粹展”與諸君做個(gè)分享，此次上博硯展，以歷史時(shí)間為準(zhǔn)分了四個(gè)版塊，這樣的方式普羅大眾可能比較好理解，請(qǐng)諸君隨著有熊一起淺聊一下這曾經(jīng)是古代文人一生為伴，耕耘一輩子的硯。
實(shí)用與氣度
展現(xiàn)古硯自戰(zhàn)國(guó)秦漢至兩宋從初創(chuàng)到逐漸發(fā)展的階段。
◆硯的初期，因墨還只能制作成小顆粒的丸狀，所以漢代的硯臺(tái)是有輔助的研墨工具“研石”的。
硯臺(tái)之上的小顆粒就是墨丸。
◆當(dāng)時(shí)的硯以實(shí)用為主，硯形其實(shí)現(xiàn)在看來(lái)，反而古拙雄健、氣勢(shì)飛揚(yáng)且端莊雅致。漢代工藝具有深沉雄大的風(fēng)格，器形簡(jiǎn)樸，以實(shí)用為目的。
石板硯（附研石） 漢代
研板兩面磨制，光滑而平整，上圓下方。上部琢成圓形是為了研墨時(shí)方便，是漢代常見(jiàn)的硯形。
◆到了六朝，陶瓷取代石料成為最主要的硯材。隋唐，端、歙、澄泥等名硯開(kāi)始為世人所好。兩宋硯形開(kāi)始增多，以抄手形為基本樣式。
青瓷辟雍硯 唐代
所謂辟雍，原是指周王朝為貴族子弟所設(shè)的大學(xué)，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。辟雍硯在形制上，主要是墨池凹陷圍繞硯堂周邊，如辟雍環(huán)水。
箕形虢石硯 唐代
隋唐五代時(shí)期主要流行圓形多足硯與箕形硯。一位同去的硯友聊到此硯的材質(zhì)虢石其實(shí)是非常好的硯料。
龜形澄泥硯 唐代
澄泥硯是從陶硯改進(jìn)制作燒制而成，比陶硯更堅(jiān)密，不吸水。
◆兩宋硯形開(kāi)始增多，以抄手形為基本樣式。
抄手歙硯 宋代
此硯材質(zhì)是歙石，硯面有金暈（一種硯石的特色，有興趣諸君可擴(kuò)展度娘）。長(zhǎng)方抄手形，叁側(cè)壁有很細(xì)微的內(nèi)斂（這種細(xì)微的美很重要），硯面平，墨池一字式。歙石產(chǎn)于江西婺源龍尾山，唐代屬于歙州，故名歙硯。
粗獷與厚樸
呈現(xiàn)元明時(shí)期的硯形風(fēng)格
◆元明時(shí)期硯形變化多樣，已不復(fù)固定的樣式。風(fēng)格渾厚樸實(shí)，端莊凝練。
嵌端石連蓋長(zhǎng)方形蓬萊仙島澄泥硯 元代
此硯特色是澄泥硯嵌了端石，端石色呈紫紅，有翡翠斑，質(zhì)地上佳。以一種硯材嵌入另一種硯材，在硯史上十分罕見(jiàn)。
◆元明硯的造型承襲了早期的箕形、抄手形、長(zhǎng)方形、圓形等，也有各種富有個(gè)性的樣式。紋樣題材已十分廣泛，山水、人物、花鳥、魚蟲、走獸等多有表現(xiàn)。題銘硯在元明有較多出現(xiàn)。
陳洪綬
明末清初著名書畫家、詩(shī)人
陳洪綬銘抄手端硯 明代
此硯上最為重要的便是陳洪綬的題銘。硯臺(tái)為長(zhǎng)方形抄手式，硯面呈門字形，陳洪綬書法骨氣洞達(dá)，遒勁有力而又流暢自然。抒發(fā)了他視金銀錢谷、高官厚祿為恥辱的清風(fēng)亮節(jié)。硯身雖有局部缺損，卻又很好的彰顯陳洪綬孤傲不羈的性格。
云紋鐵硯 明景泰四年
因?yàn)椴牧香~的稀少，所以鐵硯在明朝也占有一席之地，此鐵硯硯堂和硯背由回轉(zhuǎn)翻騰、氣勢(shì)洶涌的云紋圍繞，云紋上下錯(cuò)開(kāi)，形成隨形的墨池。
陪同的硯友有的覺(jué)得鐵硯因?qū)嵱眯暂^弱，只能作為一種硯的小門類存在，有的卻折服于其時(shí)代的氣魄及如今不可企及的工藝。
良材與精工
以清代文人硯為主
高鳳翰
清代畫家、書法家、篆刻家
高鳳翰銘田田端硯 清雍正丁未年
高鳳翰在硯臺(tái)歷史上非常重要，他富收藏，精鑒別。尤為嗜硯，藏硯千余方，并著有《硯史》一書傳世。
此田田硯著錄于高鳳翰《硯史》摹本第九，硯名“田田”原意指蓮葉盛密狀，故所謂“田田”端硯亦即蓮葉形端硯。硯身雕綠黃色蓮葉三片，筋脈分明，翻卷自如，而以硯堂為蓮池，硯右側(cè)刻“田田”二字，為傳世最早的高鳳翰銘硯。
◆作為中國(guó)硯史的巔峰（有待商榷），清代硯材取用、造型、紋飾、雕琢工藝、題銘諸方面，多超越了前代，達(dá)到硯史的高峰。硯的造型仿古、仿動(dòng)植物、幾何形、隨形等，在清硯中各占一席。文人題銘硯在清代發(fā)展到極致，文人雅士參與制硯、刻銘已成為一種風(fēng)尚。
伊秉綬
伊秉綬銘半璧端硯 清嘉慶癸亥年
伊秉綬(1754-1815)曾任揚(yáng)州太守，故有“揚(yáng)州公”之稱。此硯有魚腦凍、青花、火捺等石品，硯呈半璧形，如古代學(xué)宮前半月形的泮池。
硯有伊秉綬題銘“娟娟隱半規(guī)，文心妙清絕。老去志不磨，觀書眼如月。”，抒發(fā)了人老志不磨的情懷。
紀(jì)昀
乾隆年間著名學(xué)者 政治人物
紀(jì)昀銘螭紋端硯 清嘉慶甲子年
紀(jì)昀便是紀(jì)曉嵐，他晚年集硯成癖，每見(jiàn)罕奇必欲刻意求之，曾以“九十九硯”名其齋。后將藏硯集拓為集，名曰《閱微草堂硯譜》。此硯即著錄于其中。
此硯橢圓形，色呈紫紅，有魚腦凍，金線、火捺等石品。硯面平坦，圍繞著墨池浮雕有雙螭紋。
有銘刻行書說(shuō)明了此硯的來(lái)歷：“和庵至廣東巡撫還京，以此硯贈(zèng)余曰：‘端溪舊石稀若晨星，新石之佳者則以此為上品矣?！裉撘嘌裕骸ㄊ帽M，新硯公采于婺源，’然則端紫羅文同歸于盡，又何必紛紛相軋乎！嘉慶甲子（1804）四月曉嵐記，時(shí)年八十有一”。
計(jì)楠銘鳳凰池端硯 清道光壬午
魏晉南北朝時(shí)期時(shí)稱中書省為“鳳凰池”，后“鳳凰池”引申為入朝任要職，所以此硯也有著對(duì)飛黃騰達(dá)的向往。
此硯硯背至上而下浮雕一長(zhǎng)尾的鳳凰，尖喙鳳目，以一枚層次分明的活眼巧作成眼珠。而硯面的陰鳳凰如同剪影，同時(shí)可作為墨池之用。此硯銘著錄于計(jì)楠《墨余贅稿》。
吳云銘端硯板 清代
兩壘軒主人即吳云，金石學(xué)家、藏書家。收藏頗富，家有“兩壘軒”。此硯板被其稱為“無(wú)上神品”并且列為“平生珍秘”，可見(jiàn)此硯材的珍貴。端硯以有石眼為佳，其中鴝鵒眼最是名貴，此硯板上的石眼直徑超過(guò)二厘米，并且位于硯額正中（所謂高眼），是鴝鵒眼中的佳品。
近世巨匠
海派硯雕開(kāi)山鼻祖，20世紀(jì)制硯藝人陳端友作品
陳端友
◆陳端友制硯，再現(xiàn)真實(shí)的自然生物與摹寫古物是他一生的追求，陳端友極其擅長(zhǎng)把握自然物體的細(xì)微之處，一塊塊頑石在他的刀下演化成靈物。寫實(shí)肖形、情趣盎然，確立了海派硯雕的風(fēng)格，對(duì)后世硯雕影響巨大。
松蕈形艧村石硯
蕈,是一種野生菌,松樹蕈也叫松蕈,因只生長(zhǎng)在松樹茂密之地而得名,是陳端友家鄉(xiāng)常熟虞山的一種特產(chǎn)。
此硯硯身就是一堆松蕈，大小松蕈相互纏連、擠壓，捧出一棵身材碩大的松蕈，以作硯堂之用。松蕈背面的光潔與正面的菌絲所具有的不同肌理、紋路及質(zhì)感表現(xiàn)得惟妙惟肖。在某棵松蕈上，有一隱秘的不規(guī)則印，刻“端友手制”陽(yáng)文款。
九龜荷葉形端硯
硯正背面雕刻一幅九龜戲荷塘圖景，周邊以重疊密布的荷葉將其融合成統(tǒng)一的造型整體。在布局上，中間的大塊空間既作為池塘，又是磨墨的硯堂。在殘荷敗葉間有九龜出沒(méi)，龜或從荷下探出龜首；或潛至葉底，只在水面露出細(xì)細(xì)的龜尾。給靜謐的荷塘帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)。
木硯盒相合成龜形，龜首、龜足內(nèi)縮，龜背已琢出龜甲，某些龜甲已刻紋樣，但未能完工。
硯事（節(jié)選）
文/殷子安 發(fā)表于《畫風(fēng)》2013 卷27
◆造硯首先是相石。去體會(huì)一塊石頭在紋理與色調(diào)上傳達(dá)出來(lái)的氣息與境界，再構(gòu)思題材，自然而為。
硯是造型藝術(shù)。硯有骨，是形體、落潮、曲線、比例，需用點(diǎn)、線、面、光影的關(guān)系去表達(dá)；硯有神，是氣韻、是品格，需具有審美的能力。
學(xué)造硯，需取法適當(dāng)，要得法，必須要有實(shí)物在手臨摹學(xué)習(xí)，單從圖片是無(wú)法完全體悟的。在與古硯的交流中體會(huì)硯的精、氣、神，從形式到語(yǔ)言的積累中追尋自己的氣質(zhì)所向。臨摹只是起點(diǎn)，要能學(xué)而思，思而變，要得法復(fù)棄之，再得法外法。古人的創(chuàng)作思想亦源于此，在自然中體會(huì)每一件事物的微妙之處，自由的對(duì)接古今。
以上均為子安制硯
收藏古硯，我注重古人制作上的精到，材質(zhì)不佳等因素都可忽略不計(jì)。平日逛古玩鋪常常會(huì)見(jiàn)到一些殘缺不全的硯，偶會(huì)遇見(jiàn)讓人眼睛一亮的。殘破不堪難掩它的美麗影姿，一見(jiàn)鐘情之余自是請(qǐng)回書房，消磨時(shí)光。
以上均為子安收藏的古硯
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