雖然每所學(xué)校都提倡要建高效課堂，但大家都清楚，真正的高效課堂永遠(yuǎn)只是一個吃不到的餅；真正真得到的餅，則是如何讓自己的課堂教學(xué)變得更高效一點。當(dāng)我們把關(guān)注的重點，從如何畫一個理想的但卻是永遠(yuǎn)吃不到的餅，轉(zhuǎn)向如何做一個讓自己吃得更可口的餅時，對待課堂的態(tài)度才會變得更加務(wù)實起來。如果要描述什么樣的課堂才是高效的，相信每一位教師都會講出若干條原則出來，但這些原則之間很可能會沖突不斷；但如果把重點放到如何讓課堂教學(xué)變得更高效，這時候得出來的結(jié)論，應(yīng)該更具普適性。正是基于這樣的想，我們來審視讓課堂教學(xué)變得更高效的原則與方法。

一、接受教師才可能接受教師傳授的知識

在沒有教師的情況下，學(xué)生也是可以學(xué)習(xí)知識的，但這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)比較緩慢，我們希望通過教師來加速這個過程。但是，當(dāng)有了教師之后，如果教師在學(xué)生面前是清澈透明的，那學(xué)生自然可以透過教師來學(xué)習(xí)知識；當(dāng)有了教師之后，如果教師在學(xué)生面前是捉摸不透的，這時候教師很可能成為學(xué)生掌握知識的障礙。對教師來說，總是希望學(xué)生能夠更好地接受自己傳授的知識，在知識掌握上學(xué)生和教師的目標(biāo)是同一的；但對學(xué)生來說，雖然他們也想掌握知識，但當(dāng)教師成為知識的化身或者代言人的時候，他們首先看到的是并不是知識，而是作為知識化身或者代言人的教師。雖然學(xué)生對知識是沒有選擇性的，接受是他們唯一的選擇；但當(dāng)教師成為知識化身或者代言人時，學(xué)生對教師就有了選擇性。當(dāng)學(xué)生接受這位教師時，他也就順理成章地接受了這位教師傳授的知識；當(dāng)學(xué)生無法認(rèn)清這位教師，或者認(rèn)清了這位教師卻無法接受這位教師時，他也就很難接受這位教師傳授的知識了。

因此，要讓自己的課堂變得高效起來，首先需要老師做的事，并不是考慮如何把知識傳授給學(xué)生，而是如何讓學(xué)生能夠認(rèn)清自己，也就是如何把最真實的自己呈現(xiàn)給學(xué)生，并進(jìn)而贏得學(xué)生的喜歡與接受，從而為后期知識的傳授奠定堅實的基礎(chǔ)。教學(xué)中最大的困難，并不是我們是否掌握了需要傳授的知識，也不是我們是不是掌握了傳授這些知識的方法與技巧，而是老師是否愿意把最真實的自我、把最完整的自我呈現(xiàn)在學(xué)生面前。對于這個選擇，并不是一個技巧的事情，也不是一件多么富有智慧的事情，它需要的是勇氣。要把真實的、完整的自我呈現(xiàn)在別人面前，這是一件多么勇敢的事呀；而且，需要老師呈現(xiàn)自我的對象，居然是那些自己看起來并不成熟的學(xué)生，這更是加大了老師做這件事情的難度。可是，相對于課堂教學(xué)效果來講，讓學(xué)生了解老師，可能比讓老師了解學(xué)生更加重要。因為讓老師了解學(xué)生，只會提高知識的傳授效率，這是一個工具功能；但讓學(xué)生了解老師，卻決定著學(xué)生是否接受老師傳授的知識，這是一個前提條件。

在我們的課堂教學(xué)中，往往把真實性用在傳授的知識上，也就是知識講解中的準(zhǔn)確性?？墒?，對學(xué)生學(xué)習(xí)來講，他們真正需要的并不是知識的準(zhǔn)確性，而是老師的真實性。老師總是覺得在知識上講得越真實、越透徹越好；但在生活上并不認(rèn)為有真實而又透徹地呈現(xiàn)給學(xué)生的必要；殊不知，盡管老師可以很容易地把知識傳授和日常生活區(qū)分開來，但學(xué)生卻很難做到這一點，而且學(xué)生總是通過對老師在日常生活中的表現(xiàn)，來判斷他傳授知識的真實程度和可接受程度。在教學(xué)生活中，老師也有自己的喜怒哀樂，老師也有自己的酸甜苦辣，老師也有自己的成功與失敗，老師對學(xué)生也有喜歡和不喜歡，學(xué)生并不需要老師講那些“學(xué)生是祖國的花朵”之類的花，他們喜歡那些真誠地把自己的情感、自己的感受、自己的喜好表達(dá)出來的老師。那怕老師是在批評自己，但只要覺得這位老師批評的態(tài)度是真誠的，學(xué)生也能夠理解老師的真心；那怕老師是在表揚(yáng)自己，但如果覺得這位老師表揚(yáng)的態(tài)度是虛假的，學(xué)生只能更反感和更遠(yuǎn)離這位老師。

二、需要清晰而非高深的教學(xué)目標(biāo)

只有有了明確的教學(xué)目標(biāo)，才可能清晰地知道，一堂課究竟有效還是無效。在教學(xué)目標(biāo)都沒有得到明晰的情況下，我們就無從判斷一堂課是有效的還是無效的，我們只能判斷這堂課是好玩的還是不好玩的，是現(xiàn)場感覺好的還是感覺不好。因此，如何選擇教學(xué)目標(biāo)，成為課堂教學(xué)有效與否的重要條件。為了追求高效課堂，在教學(xué)目標(biāo)的定位上有兩種思路，一種思路認(rèn)為既然要讓課堂變得高效，就應(yīng)該讓課堂教學(xué)目標(biāo)定得更高一點，用古人的話來說只有取乎其上才能而得其中，如果取乎其中就只能而得其下了；另一種思路認(rèn)為，高效教學(xué)的目標(biāo)并不是加重課堂教學(xué)的任務(wù)，而是更有效地完成既定的教學(xué)任務(wù)，那么高效課堂教學(xué)就有了一個非常重要的任務(wù)，那就是盡可能讓課堂教學(xué)目標(biāo)變得清晰起來。要讓課堂教學(xué)目標(biāo)變得清晰起來，最重要的兩件事：一是明確哪些教學(xué)目標(biāo)是無法實現(xiàn)或者不需要實現(xiàn)的，要明確哪些教學(xué)目標(biāo)是可以實現(xiàn)而且是必須實現(xiàn)的，也就是說在教學(xué)目標(biāo)的選擇上要堅持“有所不為才有所為”的原則；另一是在可以實現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)中，哪些教學(xué)目標(biāo)是需要重點實現(xiàn)的，哪些教學(xué)目標(biāo)是可以一帶而過的。

很喜歡參加同課異構(gòu)的活動，每一位上課的教師，在同樣的教學(xué)內(nèi)容面前，用著風(fēng)格各異的方式，來傳授教學(xué)內(nèi)容，來表現(xiàn)自己。當(dāng)聽課的人都被他們的教學(xué)形式和教學(xué)風(fēng)格所感染時，我卻在偷偷的琢磨另外一個問題：雖然教學(xué)內(nèi)容是一樣的，但每位教師在相同教學(xué)內(nèi)容上預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)卻是不一樣的；雖然課與課之間的差異，表現(xiàn)為每位教師的教學(xué)形式和教學(xué)風(fēng)格，但導(dǎo)致課與課之間形成差異的根本原因，卻是每位教師在相同教學(xué)內(nèi)容上形成的有差異的教學(xué)目標(biāo)。有的教師并沒有加工教學(xué)內(nèi)容，于是他把教學(xué)目標(biāo)定位為如何用自己的語言或者用學(xué)生的語言把教學(xué)內(nèi)容重述一遍，看到了教師在重述中的精彩，但卻看不出來這樣的精彩有什么目的，這樣的教學(xué)讓學(xué)生覺得上課有意義，但在面對用兩種語言（一種是書面語言，一種是口頭語言）呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容時，反而不知道如何去更好地掌握了。事實上，這樣的課堂，既讓上課的教師覺得教學(xué)內(nèi)容太多，所以課堂負(fù)載太重，上起課來也覺得放不開；這樣的課堂，讓學(xué)生覺得自己應(yīng)該認(rèn)真聽課，但卻不知道為什么要認(rèn)真聽課。

那些高明的老師，他做的第一件事情并不是如何設(shè)計課堂，而是為課堂教學(xué)騰出空間來?？粗敲炊嗟慕虒W(xué)內(nèi)容，他首先想到的是就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工，把教學(xué)內(nèi)容中需要重點掌握的知識挑出來，把課堂教學(xué)需要重點完成的教學(xué)任務(wù)挑出來。于是，這樣教師就把自己從具體的教學(xué)內(nèi)容中解放出來了，他就可以用多種多樣的形式來展示和解讀需要學(xué)生重點掌握的知識；他也就有了足夠的時間和空間來完成需要重點完成的教學(xué)任務(wù)。這樣的一堂課，既不缺乏教師的精彩講解，也不缺乏教師對重點知識與重點任務(wù)的強(qiáng)調(diào)；當(dāng)學(xué)生聽完這樣一堂課，既能夠感受到課堂教學(xué)的現(xiàn)場情趣，又能夠捕捉到應(yīng)該掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還能夠完成這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，真正高明的老師，并不是如何一字不漏地把每個知識點都當(dāng)重點教給學(xué)生；而是在眾多知識點中能夠明確教學(xué)重點，在眾多教學(xué)任務(wù)中能夠明晰任務(wù)重點的人。

三、要真知學(xué)生而不是熟知學(xué)生

判斷一節(jié)課有效還是無效、高效還是低效，并不是以教師在課堂上表演得怎么樣，而是要看學(xué)生是否在課堂上掌握了應(yīng)該掌握的知識，是否培養(yǎng)了應(yīng)該培養(yǎng)的興趣與能力，是否完成了應(yīng)該完成的學(xué)習(xí)任務(wù)。很可惜的是，我們眼中容易看到知識，容易想到興趣與能力，也容易感受到要學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的壓力，但卻容易忽視主體的作用，那就是學(xué)生。象這樣講話，很多教師都會反對我，對教師來講每天打交道最多的人就是學(xué)生，如果仔細(xì)計算下來，教師與學(xué)生的打交道的時間可能比和自己家人的時間還要長，而且是長很多。說教師忽略了對學(xué)生的了解，那實在是冤枉了教師?？墒?，是不是我們和學(xué)生打交道多了，我們對學(xué)生的了解就多了，對學(xué)生的了解就深了呢？

教師對學(xué)生的了解有三種途徑，一是對學(xué)生學(xué)習(xí)生活的了解，二是對學(xué)生日常生活的了解，三是基于自己學(xué)生生涯來推演今天學(xué)生的生活。了解學(xué)生的途徑不一樣，對學(xué)生的了解程度也不一樣。用自己的學(xué)生生涯來推演今天學(xué)生的生活，這種方式是最簡單的，也是誤差和誤解最大的；但由于這種了解學(xué)生的方式深嵌在自己的學(xué)生經(jīng)驗之中，這種了解學(xué)生的方式最簡單易行，所以最容易被教師們采納。通過學(xué)生的學(xué)習(xí)生活來了解學(xué)生，這也是比較容易的采納的途徑，因為這并不需要教師花額外的時間和精力去走近學(xué)生，這本來就是教師教學(xué)工作所需要做的事情。問題在于，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活并不是他的真實生活，學(xué)生的學(xué)習(xí)生活深深的扎根于他的日常生活，但并不是日常生活的簡單反映，因為學(xué)生在學(xué)校中，在學(xué)習(xí)過程中過濾了自己的日常生活。當(dāng)然，那些對學(xué)習(xí)生活份外投入的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)生活和日常生活的一致性更大；那些對學(xué)生生活不怎么投入的學(xué)生，就更要擔(dān)心他們在學(xué)習(xí)生活中的表現(xiàn)，離他們真實的日常生活究竟有多遠(yuǎn)了。

當(dāng)老師們通過觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)生活來認(rèn)識學(xué)生，通過自己學(xué)生生涯來推演學(xué)生生活時，會覺得自己對學(xué)生的生活是熟知的，既觀察到了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又用自己的學(xué)生生涯來解釋學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。事實上，我們的課堂教學(xué)正是建立在這樣的認(rèn)識基礎(chǔ)上的，學(xué)生是如何對待學(xué)習(xí)的，學(xué)生究竟喜歡聽什么樣的課，學(xué)生是如何掌握知識的。而且，如果學(xué)生的表現(xiàn)和自己的預(yù)設(shè)（這樣的預(yù)設(shè)往往就是自己學(xué)生生涯時的表現(xiàn)）保持一致，這樣的學(xué)生就是好學(xué)生；如果學(xué)生的表現(xiàn)和自己的預(yù)設(shè)不一致，那這樣的學(xué)生就是有問題的學(xué)生，要么是懶惰的，要么是無能的。可是，在脫離了對學(xué)生日常生活真實了解的情況下，我們對學(xué)生的熟知離對學(xué)生的真知究竟有多遠(yuǎn)呢？我們自己對待學(xué)習(xí)的態(tài)度難道就是學(xué)生的真實態(tài)度，我們喜歡聽的課難道也是學(xué)生喜歡的，我們掌握知識的方式難道也是學(xué)生掌握知識的方式嗎？

要真知學(xué)生，還需要我們走近學(xué)生的日常生活之中，只有學(xué)生的日常生活是最真實的，也是學(xué)生自己都無法過濾的。只有把我們的課堂教學(xué)建立在學(xué)生的日常生活之上，這樣的課堂才最真實，也是最高效的。但是，要讓教師走近學(xué)生的日常生活，這就需要教師克服兩大困難，一是不得不花更多的時間接觸學(xué)生，而且這些時間往往是教師的非工作時間，你要了解他的日常生活，自然也得占用教師自己日常生活的時間，這對于已經(jīng)忙碌得不得了的教師來講，實在是一件異常困難的事；另一是教師要走近學(xué)生的日常生活，就意味著教師自己也要讓學(xué)生走近自己的日常生活，教師只能用“將心比心”的方式，才能夠換來學(xué)生日常生活對自己的開放。教師可以采用一些工作的方式，比如課堂觀察、作業(yè)批改，甚至把學(xué)生叫到辦公室來談話，來了解學(xué)生的學(xué)習(xí)生活；但對于學(xué)生的日常生活，所有的工作方式都會被學(xué)生排斥在外，而且越是用工作方式來了解學(xué)生的日常生活，學(xué)生要么拒絕這種方式，要么用改變過的或者過濾過的方式來呈現(xiàn)自己的日常生活。因此，與其說如果說今天的課堂低效，是由于教師不會上課所致，還不如說是由于教師對學(xué)生生活的理解有偏差所致。

四、知識的“前因后果”勝過“形式多樣”

不管怎么說，要讓課堂教學(xué)變得高效，肯定離不開老師對教學(xué)內(nèi)容的講解，從而幫助學(xué)生更高效地理解和掌握教學(xué)內(nèi)容?？墒?，老師究竟要怎樣講解教學(xué)內(nèi)容，才會讓課堂教學(xué)變得更高效呢？對老師來說，要么通過對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行形式多樣的個性化解讀，要么通過對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行前因后果式的聯(lián)系或者還原，從而讓學(xué)生能夠更高效地理解和掌握教學(xué)內(nèi)容。從目前的課堂教學(xué)實踐來看，老師們更關(guān)注的是前者，一提到課堂教學(xué)，首先想到的就是用什么樣的方式和語言來重新解讀教學(xué)內(nèi)容，尤其是如何用學(xué)生喜聞樂見的方式來重新講解或者重新編排教學(xué)內(nèi)容，甚至用學(xué)生自己都意想不到的方式來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，似乎這樣的教學(xué)更具有吸引力。在目前的公開課中，課堂教學(xué)形式越發(fā)的多樣起來，學(xué)生在課堂上也份外熱烈，但總覺得這樣的課堂少了一點什么，可能就是缺少對教學(xué)內(nèi)容在內(nèi)容上的深化吧。

要幫助學(xué)生高效地理解和掌握教學(xué)內(nèi)容，只是把教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行形式上的解讀和重組，可以讓學(xué)生暫時的理解和掌握教學(xué)內(nèi)容，但不管老師用多少種方式來重新解讀和重組教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生都只能把教學(xué)內(nèi)容理解到教材的層次，很難把教學(xué)內(nèi)容理解到更深的層次，很難把教學(xué)內(nèi)容應(yīng)用到更自如的程度。當(dāng)老師在教徐志摩的《再別康橋》時，不管都是用什么樣的語言來朗讀這首詩，也不管老師把這首詩的內(nèi)容講解得多么的到位，學(xué)生對這首詩的理解都跳不出這首詩的內(nèi)容；但如果老師能夠把徐志摩寫這首詩的個人背景和時代背景講清楚，還會把與徐志摩同時代的詩人和他們的詩作都拿出來比較比較，這種方式不但會加深學(xué)生對《再別康橋》的理解，還會讓學(xué)生更系統(tǒng)地掌握同時代的詩人和詩作的特征。相信這樣的教學(xué)，一定比讓學(xué)生背誦《再別康橋》，然后逐字逐句地訂正更高效哈。

如果我們把教學(xué)內(nèi)容限定在一節(jié)一節(jié)的課堂之中，很自然這樣的課堂就只能對一個一個的知識點進(jìn)行形式上的講解與重組，然后通過對學(xué)生練習(xí)給予對與錯的評點，來達(dá)到講授知識和傳授知識的目的。可是，要真正高效地理解和掌握教學(xué)內(nèi)容，最重要的是并不是按部就班地，一個一個知識點的理解和掌握，而是要把當(dāng)前學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容還原到產(chǎn)生他的過程之中去，通過對這個知識點前因后果的探索和追問，來讓這些知識點變得生動起來，也由此和此前的知識點和此后的知識點聯(lián)系起來。所以，高效課堂并不是對單一知識點的高效掌握和高效學(xué)習(xí)，而是能夠系統(tǒng)性和全面性地掌握某個單元知識或者某個知識群。舉個例子，當(dāng)我們教學(xué)生勻速運(yùn)動時，并不一定非得讓學(xué)生在短時間內(nèi)就掌握這個知識點；當(dāng)我們在教學(xué)生加速運(yùn)動時，也不一定學(xué)生就非得掌握這個知識點，因為在后面的知識中還會出現(xiàn)勻加速運(yùn)動。如果我們把這三個知識點分開來學(xué)習(xí)，自然是事倍功半的結(jié)果；當(dāng)我們把這三個知識點放在一起來學(xué)習(xí)時，自然是事半功倍的效果了。把三個知識點分開來學(xué)習(xí)，那怕每個知識點的學(xué)習(xí)都是高效的，但就整個知識群的掌握來說，就顯得過于低效了；把三個知識點作為一個集群來學(xué)習(xí)，雖然學(xué)生可能對勻速運(yùn)動學(xué)不好，也可能對加速運(yùn)動學(xué)不好，這都不重要，因為在勻加速運(yùn)動中，我們還有機(jī)會重新講解和使用這兩個運(yùn)動，還有觸類旁通的可能性存在，這樣的課堂教學(xué)看起來在每個知識點上都并不是高效的，但卻讓學(xué)生很輕松地掌握整個集群的知識點，更重要的是還把這些知識點之間的關(guān)系與差別搞清楚了。

要讓自己的課堂變得高效起來，這遠(yuǎn)不只是一個需要理想的事業(yè)，而是一個更需要理性的事業(yè)；我們并不缺為高效課堂畫餅的人，而是太缺少對課堂教學(xué)實踐進(jìn)行高效優(yōu)化的人。要讓自己的課堂變得高效起來，并不只是對老師的課堂教學(xué)行為提出了要求，更是對老師如何定義課堂教學(xué)，如何清晰課堂教學(xué)目標(biāo)，如何系統(tǒng)規(guī)劃課堂教學(xué)過程，等更寬泛的課堂教學(xué)思考和設(shè)計提出了更高層次的要求。