予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾(jí)之在體也。
1、幽憂之疾:內(nèi)心憂郁的疾病； 2、學(xué)琴于友人:即向友人學(xué)琴；孫道滋:作者朋友，生平不詳； 3、宮聲:古樂五聲之一，此指琴曲；數(shù)引:猶言數(shù)首、數(shù)曲。
夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和(hé)，如崩崖裂石、高山出泉，而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。
1、琴之為技:演奏琴的技能；小:微小；是說操琴的技藝微不足道； 2、及:到；至:極，指達(dá)到精妙境界； 3、大者為宮:為古代音樂五聲音階的階名宮、商、角(jué)、徵(zhǐ)、羽，合稱五音；“宮”聲的聲音宏大而低沉；細(xì)者為羽:“羽”聲的樂聲尖細(xì)而高； 4、變:指聲調(diào)緩急的變化； 5、凄然以促:情調(diào)凄涼而節(jié)奏急促；舒然以和:情調(diào)舒暢而節(jié)奏柔和； 6、“如崩崖”三句:形容音調(diào)激越時的各種不同樂聲； 7、“如怨夫”二句:一寫琴聲的哀怨，一狀琴聲的和悅；雍雍:和諧的樣子。
其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深。而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。
1、“則舜”句:昔者舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)；文王拘羑(yǒu)里，作拘幽操；孔子學(xué)琴于師襄，作龜山操等琴曲； 2、伯奇孤子:指周宣王大臣尹吉甫之子，吉甫聽從后妻讒言，逐伯奇，而伯奇事侍奉后母盡孝道，自傷無罪而被逐，作履霜操，曲終投河而死；屈原:忠而被謗，作《離騷》詠嘆；這二句意謂琴聲中傳達(dá)出忠而遭逐的悲憤心情； 3、無以異:沒有什么不同；這幾句形容琴的質(zhì)樸純正之音，能起到如圣人之語、經(jīng)典之言的憂患怨刺的同樣作用。
其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮(yīn)郁，寫(xiè)其幽思，則感人之際，亦有至者焉。
1、聽之以耳，應(yīng)之以手:即耳聽手應(yīng)，指彈奏的技巧和琴聲的感染力； 2、和:和諧之音； 《禮·中庸》:“發(fā)而皆中節(jié)謂之和”； 3、道:通“導(dǎo)”，是疏導(dǎo)之意；湮郁:胸中悶塞不暢； 4、寫:通“瀉”，宣泄的意思； 5、至者:指感人的琴聲可以達(dá)到絕妙的境地。
予友楊君，好學(xué)有文，累(lěi)以進(jìn)士舉，不得志。及從蔭(yìn)調(diào)，為尉于劍浦(pǔ)，區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外。是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥。風(fēng)俗飲食異宜。
1、蔭調(diào):謂因先世蔭庇(bì)被征調(diào)任官；蔭:封建時代子孫因先世有功勞而推恩得以做官； 2、劍浦:縣名，在今福建南平市；這句意謂楊寘因蔭得官，調(diào)補(bǔ)劍浦縣尉； 3、區(qū)區(qū):微小，此指縣尉官職卑微； 4、是:這樣；固:必定； 5、少又多疾:年少多??； 6、異宜:不相宜，即不習(xí)慣。
以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作琴說以贈其行，且邀道滋酌酒，進(jìn)琴以為別。
1、其能郁郁以久乎:是說其郁郁而不能長久； 2、有得:有所得益；這句意謂取琴彈奏也將會有所裨益的； 3、作琴說:寫下這篇談?wù)撉俚奈恼拢?4、邀道滋酌酒、進(jìn)琴:意謂邀請自己學(xué)琴的師友孫道滋斟酒并奉上一張琴作為分別的紀(jì)念。
《送楊寘序》全文:
予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾(jí)之在體也。
夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和(hé)，如崩崖裂石、高山出泉，而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。
其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深。而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮(yīn)郁，寫(xiè)其幽思，則感人之際，亦有至者焉。
予友楊君，好學(xué)有文，累(lěi)以進(jìn)士舉，不得志。及從蔭(yìn)調(diào)，為尉于劍浦(pǔ)，區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外。是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥。風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作琴說以贈其行，且邀道滋酌酒，進(jìn)琴以為別。
清 吳楚材 吳調(diào)侯《古文觀止》評:
送友序，競作一篇琴說，若與送友絕不相關(guān)者。及讀至末段，始知前幅極力寫琴處，正欲為楊子解其郁郁耳。文能移情，此為得之。
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