■B卷第一題目
孔子說：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名?！敝袊且粋€詩的國度，詩歌傳統(tǒng)源遠流長，詩歌體裁多種多樣，詩的內容包羅萬象，詩的風格氣象萬千。詩歌具有語言凝練、韻律優(yōu)美、情感真摯、意境深遠的特點，所以常常被看成文學的代名詞。一個真正的文學愛好者，一定要善于從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)充滿詩意的境界，找到值得歌哭的故事。請從下面選擇一個詞語，組合成“（ ）如詩”，然后以此為題寫一篇文章。
祖國，遠行，故土，校園，街市
李 斌（山東省沂南第一中學高三）
街市如詩？
無關乎街市是否如詩；
亦無關乎汝內心是否如詩；
而全在乎是否有詩人之情懷。
——題記
少時酷愛王維。
尋常人眼中，喧鬧的街市與靜謐典雅的詩簡直是矛盾的兩面。我以為，王維就是這么以為的。少年失父，中年喪偶，晚年陪參禪的母親一起于深山老林草屋桃院之間，“行到水停處，坐看云起時”。
或許，在我倆眼中，這才是詩該有的樣子：
紫禁城闕外必有一街，
長安大街必通往千里，
千里無人中必有一山，
深山老林必棲居一人，
青巾羽扇必戴于其身，
行水觀去時必有一嘆，
繡口一吐必為千古唱，
后之有覽者必感斯文。
“曲徑通幽處，禪房花木深”，道出了遠離街市的田園詩派的真諦?？墒牵撊绾谓忉屇潜姸嗑镁咏质械脑娙?？
后來漸知陶潛。
他久居街市里，而無車馬喧。一首《歸園田居》竟將街市編織成詩，“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷里，雞鳴桑樹顛?！?/span>
一句“問君何能爾，心遠地自偏”，令我如醍醐灌頂；莫非街市如詩，無關乎街市本身，而在于你的心是否如詩？
憶起一語：“真正的寧靜，不是避開車馬喧囂，車水馬龍，而是在自己的內心修藩筑籬?！被蛟S，只要內心如詩，也無關周遭街市，總能于喧囂中結撰起性靈的木蘭舟，放飛詩的鴿子；或許，當街市太不像詩，道不行，不一定要乘桴浮于海，總可以毋納街言，市中作詩；或許，正如“鳥鳴山更幽”之妙，街市的喧鬧反倒更能肆放你的詩情，你的詩意就像那“山色遠寂寞，江光夕滋漫”。也就是說，抱著一種“凌晨四點，看海棠花未眠”的心態(tài)，甭管街市與日星，雜然賦流形，都成了詩。
可是，仙風道骨陶淵明，終究不愛街市上的屈尊換利益，絕不折腰易五米。當春風不吹，桃花不開，舍邊的五柳新芽不吐，酒肆里多日的酒錢未付，他如何感覺得到街市如詩？
答案，未遠，就在平凡之路上。
科幻小說《北京折疊》里有一段詩意的話：“一群啤酒肚，坐在馬扎上，埋頭于拉面與調味品的味道里?！边@是小說里最下等公民的生活，在描寫的時候，作者內心必定是五味雜陳，但絲毫不影響其濃郁的詩意。
為何？
她所見的街市必不如王維所見的清幽，她的內心也必不如陶淵明來得安靜祥和。那么，她又如何詩意地棲居在大地上？
街市算不上像詩，內心也全無詩人的寧靜，難道沒有曲徑能通向那“街市如詩”的境界了嗎？
一邊是車水馬龍，砍價吆喝，一邊是清林翠樹，流水潺潺，兩類聲音，沖撞，撕扯，交匯，擁抱，融合，騰躍，升華，竟都成了詩，都指向那跨越百年的聲音——
以我觀物，故物皆著我之色彩。古人講究“以人量物”。街市如詩，那定是因為你感受街市溢滿了詩香。
街市如詩?？吹浇质芯扑粒憧审w會到“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的安逸；看到熟人互贈禮物，你能感受到“來而不往非禮也”的傳統(tǒng)；看到京尹出行，你會生出“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的豪邁；看到恃強凌弱，你將感嘆“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的不公……街市既是黑惡臟奸藏匿之所，也是百姓生存的必需之所，更是真善美誠發(fā)揚之所。街市即是江湖，街市之美，美在其真——真正的人性亦當如詩。
及至此類境界，就不管街市上來者何人，都能從容地舉起酒杯，晃一下，道一句：“晚來天欲雪，能飲一杯無？”靜待其美，其惡，成詩。
至此，我才守得街市見其美：街市之美，街市如詩，無關乎街市本身，亦無觀乎汝心，而全在乎是否有詩人之情懷。
當人們詩意地棲居在街市中，不譽，不怨，看其美，看其丑，看爾虞我詐，看恩情仗義，看起高樓，看宴賓客，看禮，看樂，看江湖，看人性，在結了霜的石板上看水滴反射的人影。
我有詩人的情懷，以我觀街市，故街市如詩。
（指導老師：王麗）
【點評】
該文章詩化的語言充滿了想象和音律之美，立意高遠。感情真摯，充沛，有曲徑通幽之感，讀完令人內心豁然明朗。作者告訴我們的正像古人說的那樣：“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝?！庇隰[市中保持一顆觀鬧市的詩心才是心靈真正的升華所在，才能無論何時何地都能獨善其身，找到一份寧靜。本文榮獲現(xiàn)場決賽特等獎。
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