對于神殺,在命理學界,存在著不同的觀點,以《滴天髓》為代表的正五行派,論命純以五行生克為本,不重視神煞,如任鐵樵寫道:“惟恐后人學命,不究順悖之機,妄談人命,貽誤不淺?;炜雌娓癞惥郑磺猩駳?,荒唐取用,桃花咸池,專論女命邪淫,受責鬼神;金鎖鐵蛇,謬指小兒關煞,憂人父母?!薄爸劣谄娓癞惥?,神煞納音諸名目,乃好事妄造,非關命理休咎,若據此論命,必至以正為謬,以是為非,訛以傳訛,遂使吉兇之理,昏昧難明矣。”是以《滴天髓》全書,無一字談神煞。
但在命理實踐中,如果純用正五行論命,往往有不可解者,而用神煞來看,則淺顯易見?,F代命理演進,各種流派紛呈交錯,互相融匯,對于神煞,并不持輕易否定的態(tài)度。即使是正統派的命理師,在五行生克之外,也往往輔以神煞之說,作為論命的一種參考。
陳劍先生,精研命理,出于長期的論命實踐,對于神煞之說,別有會心,撰成《神煞研究》一文,文理通徹,妙趣橫生,是不可多得的佳作。
神煞研究
日干
神煞
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
含 義
貴人
丑未
子申
亥酉
亥酉
丑未
子申
丑未
寅
卯巳
卯巳
有大幫助的人
文昌
巳
午
申
酉
申
酉
亥
子
寅
卯
聰明、學習好
沐浴
子
巳
卯
申
卯
申
午
亥
酉
寅
好色欲
干祿
寅
卯
巳
午
巳
午
申
酉
亥
子
福祿
羊刃
卯
辰
午
未
午
未
酉
戌
子
丑
剛強、破失
紅艷
午申
午申
寅
未
辰
辰
戌
酉
子
申
異性緣
金輿
辰
巳
未
申
未
申
戌
亥
丑
寅
得妻財
日支
神煞
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
含 義
驛馬
寅
亥
申
巳
寅
亥
申
巳
寅
亥
申
巳
變動、奔波
華蓋
戌
丑
戌
未
戌
丑
戌
未
戌
丑
戌
未
孤、好學
桃花
酉
午
卯
子
酉
午
卯
子
酉
午
卯
子
婚戀、淫亂
劫煞
巳
寅
亥
申
巳
寅
亥
申
巳
寅
亥
申
是非破財
亡神
亥
申
巳
寅
亥
申
巳
寅
亥
申
巳
寅
心機
將星
子
酉
午
卯
子
酉
午
卯
子
酉
午
卯
權祿
月支
神煞
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
含 義
天德
巳
庚
丁
申
壬
辛
亥
甲
癸
寅
丙
乙
仁慈清貴
天德合
申
乙
壬
巳
丁
丙
寅
己
戊
亥
辛
庚
仁慈清貴
月德
壬
庚
丙
甲
壬
庚
丙
甲
壬
庚
丙
甲
仁慈清貴
月德合
丁
乙
辛
己
丁
乙
辛
己
丁
乙
辛
己
仁慈清貴
年支
神煞
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
含 義
將星
子
酉
午
卯
子
酉
午
卯
子
酉
午
卯
權祿
驛馬
寅
亥
申
巳
寅
亥
申
巳
寅
亥
申
巳
變動、奔波
華蓋
戌
丑
戌
未
戌
丑
戌
未
戌
丑
戌
未
孤、好學
劫煞
巳
寅
亥
申
巳
寅
亥
申
巳
寅
亥
申
是非破財
災煞
午
卯
子
酉
午
卯
子
酉
午
卯
子
酉
災
桃花
酉
午
卯
子
酉
午
卯
子
酉
午
卯
子
婚戀、淫亂
紅鸞
卯
寅
丑
子
亥
戌
酉
申
未
午
巳
辰
喜慶
天喜
酉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
辰
巳
喜慶
孤辰
寅
寅
巳
巳
巳
申
申
申
亥
亥
亥
寅
孤寡
寡宿
戌
戌
丑
丑
丑
辰
辰
辰
未
未
未
戌
孤寡
在中國古代,人們在用陰陽五行學說統攝萬象的體驗中,神煞占了不小的比重。神煞也有陰陽五行之性,但它不從五行的生克宜忌分析,硬性規(guī)定的意味比較濃厚,方法淺顯、簡單,隨著子平八字學術不斷流傳,大多數的命理學家都不贊成單用神煞來斷定人的吉兇禍福、富貴貧賤,清代命理學家陳素庵在《命理約言》中說:“凡人命吉兇,皆由格局運氣,安可偶合神煞而信之?”《滴天髓》說:“三奇二德虛好話,咸池驛馬半推詳”,而注解《滴天髓》任鐵樵認為神煞是虛妄之說,在算命時一個神煞都不用。劉伯溫《黃金策總斷千金賦》云:“是故吉兇神煞之多端,何如生克制化之一理。”
神煞雖屬硬性規(guī)定,但皆不出河洛五行干支之理,在大六壬預測學中,沒有神煞天星,簡直就不成其為大六壬。通過實踐,神煞的征驗性還是很高的,并非無知妄說,沒有神煞,子平命理就會黯然失色?!端难元毑健吩疲骸吧裆废嘟O,輕重較量”,雖不能單憑神煞而論定一個人命運的吉兇如何,但神煞仍究是不可少的,運用時關鍵是要“輕重較量”,論命時,當以正五行之生克制化為主,神煞為輔。在八字算命中,人的富貴貧賤是由正五行的配合而決定的,而不是由神煞來決定的。不能因命有吉神而斷定此人富貴,也有能因命有兇煞而斷定此人貧賤。
因為神煞太多,這里只介紹一些比較重要的神煞。
貴人(以日干、年干起,以日干為主)
甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉(xiāng),丙丁豬雞位,壬癸兔蛇藏,六辛逢馬虎,此是貴人方。
1、貴人就是對自己有大幫助的人,命中逢之還能逢兇化吉。貴人屬于吉神,吉則更吉,兇可減兇,若貴人臨于八字喜用的地支上,則貴人的作用更大,臨于八字所忌的支上,貴人可以減一點兇。
2、貴人有時候是指有權力或有財力的幫助者,如得到當官的,或者是有錢人的幫助。
3、命逢貴人可以“出入近貴”,意思是會和當官的或有錢人打交道的時候多。
4、八字有貴人幾乎隨時隨地都會得到別人的幫助,而這些人也不一定個個都有權或有錢,有些可能是自己從不認識的人。
5、天乙貴人有“榮”、“顯”的意味在里面,如果八字五行配合屬富貴之命,又帶貴人的話,那么這種“榮顯的好”,就表現得更為突出。
6、如果大運或是流年遇到貴人的話(如日干為甲,大運在丑、未或流年地支為丑、未),稱著“行運遇到貴人”,表示這步運或這一年會得到人的幫助,辦事較為順利,表面看起來很難辦的事有時也會迎刃而解,縱使發(fā)生突發(fā)事件也會有人熱情相助。當然,如果這一步運或這一年本身五行不利于八字,屬于劣運的話,遇貴人也只是有人幫忙而已,并不能根本改變劣運。
7、如果一個八字本身就屬于一個壞八字、貧賤八字的話,縱使有貴人吉神,也仍然是一個壞八字、貧賤八字,雖有貴人也不能使自己一生變得富貴起來、順利起來。
8、一個女人的八字中,如果天乙貴人有二個或二個以上,便不能認為是吉兆,反而可能有淫亂之嫌,一定是屬于社交型的女人,應酬太多,又缺乏貞操觀念,周旋于眾多男人中間,甚至隨時會同男人上床。詩曰:一座貴人為好命,兩座貴人心不定,三座貴人定作娼,晚年或作豪家正。
9、如果老年人大運和流年走貴人(或同時走貴人),可能會是死亡之兆,主喪葬之禮。
10、日貴格:丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日出生者,日柱地支為貴人,日支為配偶宮,表配偶是自己的貴人。男子可能得到美妻,有妻助,女子可嫁貴夫,有夫助。日支自坐貴人者,外表滿面秀氣英俊,聰明而且比較斯文,為人干脆,肚子里沒那么多彎彎拐拐,有仁德,為人謙虛。此格大怕日支遭刑沖破害,則吉中有兇,不為全美。又分晝貴夜貴,丁亥、癸巳日喜白天出生,丁酉、癸卯日喜夜晚出生。
如某女命,1977年生:
丁巳
日干癸見卯巳為貴人,八字地支四個全是貴人,女命貴人過多,主淫亂,故本人為娼。這是一個三陪小姐的八字。
乙巳
癸巳
乙卯
如某男命,1957年生:
丁酉
財多身弱,丁壬合木于秋,一生空忙。日干丁見酉為貴人,八字地支雖有三個貴人,也不能使此人富貴起來,只衣食不缺而已。
己酉
丁酉
壬寅
文昌(以日干起)
甲蛇乙馬報君知,丙戊申宮丁己雞,庚豬辛鼠壬逢虎,癸人見兔步云梯。
1、文昌主人聰明,文筆好,記性好,學東西能舉一反三,并主秀氣,外表斯文,給人一種溫文爾雅而謙虛的感覺。
2、有的時候,文昌可以起到逢兇化吉的作用。
3、八字帶文昌,多主其人學習好,有靈性,是讀書的材料。
4、有日坐文昌者,即丙申、戊申、丁酉、己酉、壬寅、癸卯這幾天出生,自坐文昌,從小就是天才兒童,上大學的比例也較高。
5、一般人認為,文昌主人文化程度高,能考上大學,其實并不一定如此,很多小學文化的人八字也有文昌。又有人認為,八字文昌不要多,只要一個才好,多了不好,但有些人八字有兩個文昌,也是大學生。因此,文昌并不是判斷一個人升學與否的唯一標準,有人八字并無文昌,一樣能讀博士。
6、有用的文昌為:文昌所坐之支為喜用神,文昌生財,文昌佩正印,文昌逢六合,這些與學歷及文筆有關。
7、文昌實乃食神之祿地(丙丁日干除外),如甲以丙為食神,丙祿在巳,故以巳為文昌。女命八字文昌不要多,文昌多了,即食神多了,反而不美,說不定要克夫。
8、原命本吉,逢文昌有吉上加吉的作用,原命本兇,雖逢文昌亦為無用,或用處很小。
紅艷(以日干起)
多情多欲少人知,六丙逢寅辛見雞。癸臨申上丁見未,眉開眼笑樂嬉嬉。
甲乙午申庚見戌,世間只是眾人妻。戊己怕辰壬怕子,祿馬相逢作路妓。
任是富家官宦女,花前月下也偷期。
1、紅艷主人風流多情,好色,人命犯之,多數有外遇桃花。女命見之,難免私情,婚前失貞,一談戀愛恐怕就要同居,如果地支有日干的祿,又帶驛馬,為放蕩之人,或者是娼妓。
2、有自坐紅艷者,即日干支為甲午、甲申、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子,色欲更重。
如某男命,1884年生:
甲申
此為三本五十六的八字,日干甲見午申為紅艷煞,其人必然風流。未婚前就經常離開軍營去嫖藝妓,尋歡作樂,婚后又有多個情婦。1943年山本被美國空軍擊斃,留下了16個紙包,是作為分給其中的16個情婦的紀念品。
丁卯
甲申
庚午
如某女命,1976年生:
丙辰
此為一妓女的八字,16歲就到廣東大街上賣淫。甲見午申為紅艷,日支寅為祿,又是驛馬,月支申也是驛馬,古人云:“祿馬相逢作路妓”,真是其驗如神。
丙申
甲午
丙寅
金輿(以日干起)
十干祿前二位,如甲祿在寅,辰為金輿,乙祿在卯,巳為金輿。
1、金輿以日支和時支碰上為佳,主人性格溫和,外表樸實,能得妻財,結婚時老婆陪嫁多,也有當上門女婿的可能。命吉,又有金輿,多為有車階級。
驛馬(以日支、年支起)
申子辰馬在寅,寅午戌馬在申,巳酉丑馬在亥,亥卯未馬在巳。
1、驛馬主奔波、走動、外出、旅行、出差、搬家、轉職等與移動有關的事象,命有有驛馬,一生多動。
2、八字中有多個驛馬,則主心意不定,見異思遷,一生不安,東奔西走,飄泊無定,萬分辛勞。詩云:八字驛馬紛交馳,身榮勞碌在東西,倘有身閑心不定,動則風流靜則悲。
3、八字中驛馬受沖,比如申為驛馬,又有寅字,寅申相沖,一生動得最為厲害。小孩八字有驛馬逢沖,可能有小兒多動癥。經云:馬后加鞭,朝乎北而墓乎南。
4、大運或流年碰上了驛馬,為“驛馬運”,主該運或該年事業(yè)、環(huán)境有所變動,或外出時間較長,比如有出差、旅行、調整或變換工作等事。
5、女命不喜八字有驛馬,更不喜驛馬逢沖,如果有了二個或二個以上的驛馬,或者驛馬逢沖,乃不吉之兆,一生操勞,社交活動多,在外奔波多,心意不定,并有可能紅杏出墻。因女人的天職是相夫教子,成天在外跑來跑去,總讓人不放心,說不定會自動投送到人家的懷抱。詩云:驛馬多逢無禮刑,臨官帝旺更惱人,柱中再有咸池遇,此等佳人不要尋。即是說女命八字中有驛馬,有子卯相刑,又有日干的祿或帝旺,理加上八字帶咸池,則為淫娼之婦,千萬莫娶她作老婆,不然,綠帽子少不了有一打。
6、宜注意,驛馬在看與“移動”有關的事象,但若只憑驛馬來看的話,有很多變動的事情會算不出來,有人八字并無驛馬,一樣多動,所以不可拘泥于驛馬。
7、男命八字驛馬坐在正財上的話,如己丑日生,八字有亥為驛馬,表明老婆勤快,在家肯做事,老公下班回到家當然可以蹺起腳耍。同時也表示可能會娶遠方之妻,或妻子有奔波。經云:若是財星坐四馬,妻賢無處不悠悠。
如果日干旺,比劫多,比劫坐驛馬,與兄弟姐妹各在一方。經云:身旺比肩坐驛馬,兄弟飄蓬好瀟灑。
8、驛馬所臨之支為八字的喜用神,則遷動主吉,如果為八字的忌神,則遷動主兇,歲運同。
9、看驛馬,還要把驛馬所臨的十星,一并探討,如果驛馬臨正官七殺,容易因公務升遷之事而遷動;如果驛馬臨正偏財,則容易因求財而遷動;如果驛馬臨正印,容易因求學之事,而有遷動,不然搬家的回數多。其余以此類推。
10、古人云:貴人驛馬多升擢,常人驛馬多奔波。意即當官的人八字帶驛馬,表明經常升遷,無錢無勢的老百姓八字有驛馬,只表示東奔西走而已。
11、驛馬逢空亡不吉,如甲戌日以申為驛馬,甲戌旬中申酉空,申為空亡。馬落空亡,終身奔走,勞而少成。經云:馬落空亡,乃操心落魄之人。
12、驛馬所在天干為庚辛金,或驛馬所在干支納音為金,為馬頭帶劍,主名震邊疆。此格多是當兵出生,不然也是背井離鄉(xiāng)之命。
如某男命,1963年生:
癸卯
時上亥為驛馬,天干為辛金,為“馬頭帶劍”,辛亥納音又屬金,年上七殺獨透,必是軍人。此人生于達縣農村,應征入伍,在中越邊境打過仗,差點為國捐軀,曾為駐渝某集團軍營級軍官,從事財務工作。名震邊疆云云,只怕未必。
庚申
丁酉
辛亥
華蓋(以日支、年支起)
寅午戌見戌,巳酉丑見丑,申子辰見辰,亥卯未見未。
1、華蓋星主孤高。華蓋原是藝術之星,主人智慧高超,言行奇特,術業(yè)專精,但為人難免孤傲,標新立異,不同凡俗。
2、命中有華蓋,對神秘文化有興趣,相信佛道數術之學,業(yè)余愛好有可能就是在神仙、氣功、算命中打轉。有不少婦女八字帶華蓋,天天求神拜佛,或到處找人算命,簡直有“算命癖”,被一些江湖術士、巫婆神漢、“命學專家”等人玩得神經兮兮。
3、華蓋的“藝術”,多是九流藝術,更明確的是指“中九流”、“下九流”的藝術,有一技之長,征驗性最高的還是和神秘事物有關,學習算命術的人,八字若有華蓋的話,多少還有點這方面的靈性。
4、華蓋的“孤”,多是指心靈上的孤獨,自鳴清高,不同流合污,喜歡一個人看書學習。命中有華蓋的人好學是其特點,但若華蓋占了兩個以上,或者八字配合不吉,而帶華蓋,恐怕就有點六親上的孤了。
5、“華蓋逢空,偏宜僧道”,如果八字的華蓋星逢空亡,則主其人心靈虛空或超脫,有出家的念頭。
6、經過總結,華蓋還表示人有點老實厚道,有善良有本性。
7、八字中華蓋占了二個或二個以上,并不一定很好,往往抓不住機遇。
8、正印坐華蓋,學業(yè)有成,加以官透,此人可能是行政官員。經云:印綬逢華,尊居翰苑。
9、八字帶華蓋,又多食神、傷官、偏印,可能是醫(yī)卜之人,或者作家之類。
10、華蓋坐墓,如丙丁日以戌為墓,又是華蓋;甲乙以未為墓,又是華蓋;戊己以辰丑為墓;又是華蓋;庚辛以丑為墓,又是華蓋,可享清閑之福。
詩曰:
戌重見戌未見未,丑重見丑辰見辰,時上疊逢華蓋煞,男女空亡寂寞春。
華蓋清閑藝術人,休囚生旺兩般論,文章醫(yī)卜兼師術,九流僧道時日真。
華蓋咸池兼帶鬼,不為巧匠便為師,鬼少五行兼有氣,不頂黃冠便著緇。
桃花(以日支、年支起)
寅午戌兔從茅里出,申子辰雞叫亂人倫。亥卯未鼠子當頭坐,巳酉丑躍馬南方走。
1、桃花一名咸池,五行沐浴之地,為風流之星,主男歡女愛,八字帶桃花的人,花心,容易吸引異性,也容易對異性感興趣。
2、桃花普遍被認為是好淫之神,容易和多個異性發(fā)生性關系,八字桃花帶了兩個或兩個以上,或者又帶沐浴,婚前必定失貞,婚后一有機會也可能在外面亂來。
3、有些男人腰無半文,長得也不咋樣,只因八字桃花帶得重,一樣能和很多不同類型的女人茍且,莫名其妙地就有很多女人愿意同他上床。有些女人相貌平常,就因八字桃花重,一樣也會賣弄風騷,勾引很多不講品味的男人。
4、桃花坐正偏財,本人有桃花外,有可能是老婆長得漂亮,也有可能是老婆會與人私通。偏財為父,或者父親不正。
5、桃花坐比肩劫財,為“桃花劫”,顯示會因色破財,受人欺騙敲詐,或因經常出入聲色場所(如歌舞廳、夜總會等)而消耗不少金錢,或者自己成為“橫刀奪愛的”的主角。女人則有可能是受騙失身,或者為達某種目的而對某些男人以身相許(經云女命:劫比桃花大不良)。
7、桃花坐七殺,為“桃花殺”,經云:酒色猖狂,只為桃花帶殺。不論男女,皆色欲極重,并且會因桃色事件而招來殺身之禍,或被人狠狠地敲詐一筆,或因性亂染上楊梅大瘡。有些男命八字帶桃花殺,自己承認只好色,不好酒。
8、女命八字正官坐桃花,可能是老公長得帥,有好的事業(yè)工作,更有可能是老公在外金屋藏嬌。
8、桃花落在時辰上,為“墻外桃花”,其所犯桃花的機會又大大增多。
9、八字帶桃花,又有子卯相刑,異性緣特好,淫不可言,純屬動物型的,只講一時快活,不要任何情調,并會因色欲而來不少麻煩。
10、八字帶桃花,又有三合、六合,異性緣特好,淫不可言。經云:桃花帶合,必是浪游之子。
11、八字帶桃花,又有沐浴煞,男女俊美,異性緣特好,淫不可言。詩云:桃花沐浴不堪聞,叔伯姑姨合共婚,日月時胎如犯此,定知無義亂人倫。
12、八字帶桃花,又逢柱中水多,淫不可言,女命為娼。
13、八字帶桃花,柱中傷官多,淫不可言,不知倫常為何物。
14、女人八字帶桃花,柱中官殺多而無制,婚姻破敗,人盡可夫,為娼。
15、大運流年遇桃花,為“桃花運”,未婚男女可能會耍朋友,或者遇人追求,或者正式上床;已婚者可能會有桃花、外遇、淫亂、偷情、嫖妓之事。但也有人什么事也沒發(fā)生,不可妄斷。
16、有人八字并無桃花,一樣淫亂。
17、注意,給人算命時,不可隨便妄言其人之私生活。
詩云:
有人命內帶咸池,自是天然惹是非,男子逢之多慷慨,女人為此逞風情。
咸池四位五行中,遍野桃花斗嫩紅,男女遇之皆酒色,為其嬌艷弄春風。
子午卯酉占中天,咸池羊刃煞相連,甲庚壬丙人相遇,慷慨風流醉管弦。
凡是咸池多性巧,更主風流貌比花,性急又兼多業(yè)藝,是非林里反成家。
咸池一煞號廉貞,逢水妖嬈主亂淫,沐浴進神仍見貴,必教傾國與傾城。
倒插桃花色更鮮,日時月里反朝年,風流倜儻人奸妒,性巧聰明賢不賢。
錯亂咸池藝術人,休囚帶鬼最為真,空亡身旺心偏巧,能文能武罵鬼神。
羊刃咸池在日時,心靈性巧事多知,旺宮性急敗宮緩,宿疾風流兼有之。
咸池為性本邪淫,申子辰逢癸酉金,亥子水人情色重,恐耽花酒病傷心。
時日咸池一兩重,名為歲煞反招兇,暴亡水火離鄉(xiāng)死,咀咒黃泉不善終。
日上咸池帶旺神,陰錯陽差華蓋并,妻家惹禍兼裝丑,若不刑離誘外人。
命值咸池洗日星,為人性巧更多能,男人得此多相識,女子逢之犯眾僧。
上宮切忌帶廉貞,己不淫兮妻必淫,設使夫妻皆正大,官事因妻及女人。
女子咸池日上加,聰明守義不奸邪,卻愁夫婿多顛倒,賭博呼游也破家。
咸池一煞最乖戾,克我生我皆不利,比和也是賤星名,好色貪財難致貴。
注:倒插桃花:如月日時是亥或卯或者是未,年支為子,其余類推。
滾浪桃花
丙子日生,月柱或時柱為辛卯;辛卯日生,月柱為丙子,為滾浪桃花,不論男女,生性淫亂,婚姻破敗。因丙與辛合,地支子卯相刑,故有此應。詩云:四柱干支合到刑,多因酒色喪其身,若臨羊刃并七殺,定作黃泉路上人。又:丙子辛卯相刑,荒淫滾浪。
裸形桃花
甲子日生,月柱或時柱為庚午;庚午時生,月柱為甲子,為裸形桃花,不論男女,生性淫亂,婚姻破敗。因甲沐浴在子,庚沐浴在午,二干皆逢沐浴,沐浴主淫,地支又相沖擊,故有此應。
遍野桃花
四柱地支全子午卯酉四字,為遍野桃花。
劫煞(以日支、年支起,年支為主)
申子辰兮蛇開口,亥卯未兮猴速走,寅午戌兮豬面黑,巳酉丑兮虎哮吼。
1、劫煞為兇神,一般而言主是非及破財,并主有災。八字中帶有二個或二個以上的劫煞,此人必有暴力傾向,天不怕地不怕,天生具犯罪意識,并時時有巧取豪奪的動作,或者有偷盜的行為。
2、劫煞又主人勇敢,不怕死,若日干強旺,又帶劫煞,可以從事武職,如軍警一類行業(yè)。經云:生旺宮中藏亡劫,勇奪三軍。
3、劫煞之為災,主要表現在事倍功半上,經云:劫煞為災不可當,徒然奔走名利場。
4、劫煞又主盜劫,有時東西經常被偷。
5、命逢劫煞,耳、鼻、咽喉部位經常容易生病。
6、流年大運逢劫煞,五行配合吉利亦主多遇錯失,則五行配合不吉為災更重。
亡神(以日支、年支起,年支為主)
寅午戌見巳,亥卯未見寅,巳酉丑見申,申子辰見亥。
1、亡神為兇神,又主權謀之術。八字帶亡神,頭腦精明,反應敏捷,有智謀奇計,善于應付機變,同時也擅長統御別人。
2、亡神主人奸詐,多詭計,巧言令色。若八字帶亡神,又帶劫煞,則主虛偽,經云:亡劫往來,佛口蛇心之輩;詩云:亡神入命禍非輕,用盡機關一不成。
3、亡神又主是非及牢獄之災,有犯法的可能,八字若有三個亡神,必然坐牢。經云:破軍(即亡神)三重,必是徒流之輩。又:一重破軍如口嘴,兩重生旺主徒流,三重遇著須當絞,四位逢之定斬頭(以上命兇方論)。
將星(以日支、年支起,年支為主)
寅午戌見午,亥卯未見卯,巳酉丑見酉,申子辰見子。
1、多數人認為將星是吉神,經云:將星文武兩相宜,祿重權高足可知。主人有領導能力,有可能操持權柄,文武皆宜。經過實踐研究,征驗性比較小。如果八字五行配合本吉,更帶將星,或許可能會增一點吉。
2、我認為,將星其實并不可一概言吉,反而會有意外之災,其災的性質多是無法預知的。流年大運逢將星,須防失敗及傷感之事。
3、命中將星在卯,到出生地的東方去,恐有失敗及傷感之事;將星在酉,到出生地的西方去,恐有失敗及傷感之事;將星在子,到出生地的北方去,恐有失敗及傷感之事;將星在午,到出生地的南方去,恐有失敗及傷感之事。若將星所坐之支為忌,更為不吉。
4、將星與所忌之支同宮,則亦足增兇惡氣焰,如命忌劫財,劫財帶將星,四柱逢之,其害倍增。
對于神殺,在命理學界,存在著不同的觀點,以《滴天髓》為代表的正五行派,論命純以五行生克為本,不重視神煞,如任鐵樵寫道:“惟恐后人學命,不究順悖之機,妄談人命,貽誤不淺?;炜雌娓癞惥郑磺猩駳?,荒唐取用,桃花咸池,專論女命邪淫,受責鬼神;金鎖鐵蛇,謬指小兒關煞,憂人父母。”“至于奇格異局,神煞納音諸名目,乃好事妄造,非關命理休咎,若據此論命,必至以正為謬,以是為非,訛以傳訛,遂使吉兇之理,昏昧難明矣?!笔且浴兜翁焖琛啡珪瑹o一
天德、月德(以月支起,見于日時者是)
天德:正丁二坤宮,三壬四辛同,五乾六甲上,七癸八寅同,九丙十居乙,子巽丑庚中。
月德:寅午戌月在丙,申子辰月在壬,亥卯未月在甲,巳酉丑月在庚。
1、天德是以月支對日干支、時干支來查,見于日干者最佳,若見于年干支或月干不是天德。月德是以月支對日干或時干來查,見于日干者最佳,見于年干支或月干者不是月德。
2、二星又稱著天德貴人、月德貴人。命有天德或月德貴人,有“清”、“貴”的意味在里面,主人仁慈、聰明,心地不壞,常逢兇化吉,能增加了出名的機會,女命更主善良賢慧。經云:慈祥慧敏,天月二德呈祥。
3、天月德代表太陽和月亮的光輝照護著自己,增加了一些好運,但并不能決定一個人的富貴貧賤,天月二德只起錦上添花的作用。八字五行組合不佳,雖有天月二德也起不了多少作用。
3、天月德皆主人本性善良,不想去整人,經云:素食慈心,印綬遂逢于天德;女人無殺帶二德,作兩國之封。
4、天月二德又主其人能遵紀守法,一生是非較少,無形中也能減災。命逢天月德,心態(tài)安閑,淡泊寧靜,不作非份之想,不貪意外之財,若命中無富貴的話,也能安于清貧。
5、天月二德之人,心腸較軟,一生常做好事,很懂得怎樣積陰功,八字若正印當令,此點更為明顯。經云:二德印生,作事施恩布德。
6、天月二德又為長壽之星,又為逢兇化吉之神,是壓煞之星。經云:天月二德扶持,利官少病;又:天月二德為救解,百災不為害。
天德合、月德合(以月支起,見于日時者是)
與天德相合的干支,為天德合;與月德相合的天干為月德合。
1、二星與天德、月德性質相似,吉兆稍次。
災煞(以年支起)
與將星相沖之支為災煞。
1、災煞為悲運之星,主官非、孝服、破財等種種不吉之兆。
2、命中逢災煞,經常惡運纏身,最倒霉之時候可能會慘死街頭。
紅鸞、天喜(以年支起)
紅鸞卯上子年起,逆行數至生年止,對宮即是天喜星,運限命逢偏有喜。
1、命逢紅鸞天喜,性格有溫柔的一面,注重外表形象,給人一種堂堂正正、光明正大的感覺。二星主容貌溫恭,美色秀麗,舉手投足都有那么一種說不出魅力。
2、男命八字帶紅鸞天喜,身材較高大,喜歡交朋友,一生多得女人的幫助,并主能得妻財,可以娶到家世不錯的老婆,結婚不會太晚。
3、女命八字帶紅鸞天喜,美麗動人,唯性格有些急,為人曉事知趣,爽快,學生時代會是模范女生。命吉,可嫁富貴之夫。命兇,為妒婦,動不動就要吃醋,多從事服務性質的工作。
4、八字帶紅鸞天喜,外人看起來這一對夫妻真是幸福極了,若命中財官無破敗的話,夫妻能白首至六十年以上。
5、流年大運遇紅鸞天喜,主有喜事?;蛘唛_始戀愛,或者經結束馬拉松式的追求,與戀人正式同居,或者結婚,或者生小孩,或者得點偏財,或者事業(yè)上有喜慶,總之表示會遇到令人高興的事情。當然,有時也表示會有意外的桃花運。
6、流年遇紅鸞天喜,若無喜事的話,或者五行配合不吉,可能就有膿血之災,或犯血光,或者開刀,有喜事則可沖災。
孤辰、寡宿(以年支起)
寅卯辰人安巳丑,巳午未人怕申辰,申酉戌人居亥未,亥子丑人寅戌嗔。
1、孤辰、寡宿為兇神,八字逢之,一臉正經,面無笑容,人長得瘦。此二星主孤獨,其人必有孤芳自賞的性格,自以為是,與親人思想難以溝通,經常格格不入,
2、二星主六親上的孤,與父母、兄弟、姐妹、夫妻、子女的緣份較淡薄,童年時代容易碰到與父母生離或死別的悲劇,中晚年夫妻之間容易分離,與子女別離。八字中若只占了其中一個,以上現象還不太明顯,最怕孤辰寡宿同時都有,此人定然孤獨,六親無力、不全,婚姻不美(晚婚、再婚、獨身),子女稀少或無,縱有亦主不和別離。經云:雙辰合黨,鰥寡而孤。
3、女命八字占寡宿,尤為不吉,多主婚遲,或丈夫早亡,或丈夫體弱多病,二星全有,必定克夫克子,孤寡。
4、八字既有孤辰寡宿,又帶華蓋,難有正式的婚姻,并且難有子女,縱有也會叫別人為爸爸。經云:孤辰華蓋,日時相犯主伶仃。又:孤華主為林下僧尼。
5、孤辰寡宿又主背井離鄉(xiāng),經云:男孤辰,他鄉(xiāng)之客,女寡宿,異省之妻。
空亡
一、六甲空亡(以日干支、年干支查)
甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空,甲申旬中午未空,
甲午旬中辰巳空,甲辰旬中寅卯空,甲寅旬中子丑空。
六甲空亡又叫旬空,甲子旬中有十個地支,卻無戌亥二支,故戌亥為空亡。其余的空亡類推。如日干支或者年干支為己酉,己酉在甲辰旬,甲辰旬中寅卯空,八字地支若有寅字或卯字,則寅卯落空亡。
1、八字中某地支是八字整體配合所必需的吉利五行,而該支卻落空亡,則不能見到吉兆,如八字喜申字,而申落空亡,則無吉可言。同理某地支為八字所忌之五行,而該支落空亡,則兇兆不顯。換言之,吉者不宜落空,落空不吉;兇者宜落空,落空不兇。詩云:煞神最喜落空亡,兇煞空亡大吉昌,祿馬貴人還減福,如遇相沖另一詳(空亡相沖刑則不空,宜生旺忌死絕)。
2、普遍認為,空亡的意思似乎是“空了”,雖有如無,根據我的研究,并不一定如此,空亡之地支仍有作用力,只是作用力有所減小。比如月支雖空亡,仍然要拿月支來衡量日干的衰旺,并不能認為月支空得沒有了。
3、年支空亡,表示沒有父母的幫助,或者父母的幫助很小,或者自幼與父母緣份淺。月支空亡,表示沒有兄弟的幫助,也少于得到同事、朋友的幫助,與兄弟、朋友、同事緣份較淡。日支落空亡,表示配偶無助力或少助力,難有刻骨銘心的愛情可言,與配偶感情較淡。時支落空亡,表示不能得到子女的照顧,子女不得力,甚至子女有多病或者夭折的可能。
4、年支、月支均落空亡,表明此人必定背井離鄉(xiāng);八字中有兩個或兩個以上的空亡,名利大打折扣,凡事虛空,職業(yè)無定,五行不吉,終身一事無成。
如一男命,1966年生:
丙午
地支寅卯未均落空亡,又犯有截路空亡,凡事虛空,百無一成,且日干死絕衰弱,人必狡猾,做事小巧寒賤,吝嗇。此人原為遂寧市某中學老師,嫌一輩子當個教書匠沒出息,于是辭了工作外出打工,下廣東,上重慶,混了幾年,囊空如洗,一點財也沒發(fā),加上性格的原因,在外又常被人瞧不起,至今仍是一個低聲下氣的打工仔。
辛卯
庚寅
癸未
5、年支、日支互換空亡,一生必遭重災,錢財難聚,夫婦異心,婚姻不美。如生于甲子年壬戌日,甲子旬中空戌亥,日支落空,甲寅旬中(壬戌在甲寅旬)空子丑,年支落空即是。
6、如果夫妻二人的八字日支互換空亡,難以白頭帶老。如男甲子日生,女壬戌日生,戌為甲子旬之空,子為甲寅旬中之空,縱然因某種原因湊合在一起,最后的結局也是互相道聲拜拜。
7、八字帶空亡,又有華蓋,有可能沒有兒女,主孤。
8、命有空亡,日干強旺,主人聰明,日干衰弱,主人狡猾。詩云:空亡生旺必聰明,死絕羅嗦語不真,犯盡空亡空里發(fā),空門藝術九流人。
9、與空亡相沖之支為孤虛,如戌亥空亡,則辰巳為孤虛,四柱見之,多為不吉,看落于何柱,具體而論。凡孤虛落于何宮,則該宮恐有缺陷。
二、截路空亡(時干為壬癸者)
甲己申酉最為愁,乙庚午未不須求,丙辛辰巳何勞問,丁壬寅卯一場空,
戊癸子丑君須記,人生值此也多憂,忽然更向胎中遇,白發(fā)盈簪苦未休。
甲己日生于申酉時,乙庚日生于午未時,丙辛日生于辰巳時,丁壬日生于寅卯時,戊癸日生于子丑時。日上起時,時上天干皆為壬癸,壬癸屬水,人行于途,遇水而阻,故為截路空亡。
1、命有截路空亡,不論富貴貧賤,人生必有一次錯失良好機遇的事,如沒上成大學、沒當成兵、參加工作的機會搞脫、發(fā)財的運氣沒抓住、錯過了升官等等類型的事,或者是自己放棄這次轉折人生的機會,或者是由于客觀原因而不得不放棄它。
2、截路空亡一般不吉,表明人生定有一段阻滯時期,但并不能據此而論定該人毫無前途可言,有人大富大貴,一樣帶截路空亡。
三、四大空亡(以日柱納音查)
甲子并甲午,旬中水絕流,甲寅與甲申,金氣杳難求。
日干支屬甲子旬或甲午旬,其余三柱中有納音水者;日干支屬甲寅旬或甲申旬,其余三柱中有納音金者。以上為犯四大空亡。
1、人命犯四大空亡,運氣欠佳,不論人之富貴貧賤,皆主夭折。經云:顏回夭折,只因四大空亡。
2、大運遇四大空亡(如甲子旬中人,見納音金的大運),亦主不吉。若四柱、大運、流年中碰上了三個四大空亡,必死無疑。
如某男童之命,1985年生:
乙丑
金
日干支壬辰日屬甲申旬,年柱納音屬金,犯了四大空亡,5—14歲大運辛巳,納音屬金,1993年干支癸酉,納音屬金,原命、大運、流年湊齊了三個四大空亡。此人于該年新歷9月19日(癸卯日)踢球時不慎摔倒,腦袋被碰了一下,但無任何不適,平安無事過了兩天,在9月21日突然昏迷,不治身亡。此命又犯自刑及運逢天羅地網,加上重犯四大空亡,因而夭折。若按正五行推,頗不易索解。于此可知壽數若盡,一點小小的意外也會要人洗白。
壬午
木
壬辰
水
甲辰
火
天羅地網
火人戌亥為天羅。
年干或日干為丙丁,柱中有戌亥二字,為犯天羅;
或者年柱納音,日柱納音為火,柱中有戌亥二字,為犯天羅;
戌年或戌日生見亥,為犯天羅;
亥年或亥日生見戌,為犯天羅;
水土辰巳為地網。
年干或日干為壬癸戊己,柱中有戌亥二字,為犯地網。
或者年柱納音,日柱納音為水,柱中有戌亥二字,為犯地網。
辰年或辰日生見巳,為犯地網;
巳年或巳日生見辰,為犯地網;
根據研究,凡八字中有戌亥二字,就算犯了天羅;凡八字中有辰巳二字,就算犯了地網,這樣更為簡單。古人云男忌天羅,女忌地網,其實天羅地網男女都忌。
1、人命帶天羅或地網,多主蹇滯,運氣欠佳,如果五行無氣,或者八字組合不吉,必主惡死。
2、天羅地網又主慢性疾病,或者牢獄之災,行運到此,主陷,生淹留之疾。命犯天羅或地網者,若加上八字五行有兇,比如官殺重,或者地支有三刑,坐牢的比例很高。
3、天羅地網重犯,其災更大。又如行運再遇天羅地網,多主有兇事發(fā)生,甚至死亡。
4、有人八字帶天羅地網而并無牢獄之災,故不可妄斷。天羅在網只是一包炸藥,若不點燃導火索,這包炸藥并不會爆炸,若柱中有傷官見官、食神逢梟、財星破印、八字刑沖、身衰殺旺、官殺混雜、財星遇劫、羊刃沖刑等不利組合,就會引爆這包炸藥。
十惡大?。ㄒ娪谌罩?div style="height:15px;">
1、日柱是十惡大敗日,其實并沒有古人所說的這么恐怖,八字預測講求綜合分析,不能單憑一個日柱而去妄論吉兇。十惡大敗日生者,普遍花錢大方,在錢財上少于斤斤計較,如此而已。
1、陰陽差錯以日柱見之方是,一般而言,不論男女,對婚姻不利,易遇到陰差陽錯的結婚對象,或與并不深愛的人結婚,或迫于壓力而結婚?;楹笥謱e人說:“我愛你柔情似水,你愛我情意綿綿,為何當初未遇到你”、“恨不相逢未嫁時”之類。
2、干支相同,即為伏吟,如甲子又見甲子之類,干支天克地沖,即為返吟,如甲子見庚午之類。伏吟返吟皆不為吉兆,如歲運干支與四柱中任何一柱干支相同或天克地沖,當防災險,經云:返吟伏吟,哭泣淋淋,不傷自己,也傷他人。又云:伏吟之煞不堪聞,運限如逢一例論。又云:返吟不但害妻兒,家活難成卓立遲。
此人為重慶壁山縣一農民,日干支與時干支相同,為沖天殺。月干支傷官成格,可惜年上正官,傷官與官星相戰(zhàn),傷官未曾傷盡,“傷官見官,為禍百端”,生來就是一個“咬卵匠”性格,加上亥亥自刑,天羅相纏,必主犯罪入獄,法場亡身。1994—1998年大運在戊,傷官又見官,“傷官復行官運,不測災來”,此運兇多吉少。1997年丁丑,丑戌相刑,日犯歲君,因販白粉520克被捕,1998年戊寅又是官運,于4月被判死刑,執(zhí)行槍決。正應古人所言:“傷官不盡又逢官,徒流斬絞禍百端”是也。
1、古人云:命帶魁罡,性格聰明,文章振發(fā),臨事有斷,唯是好殺。大多嘴硬心軟,性嚴有操持,有所不為有所必為。不論男女,性格剛勇,膽子大,有決斷能力,有領導力及號召力。
2、命帶魁罡,大多長相粗壯,面方,女人額頭寬、下巴寬、肩膀寬。亦有少數長得秀氣或者性格溫和者。女命魁罡,外向,聰明能干,美貌,但女命魁罡對婚姻不利,老公多數是“粑耳朵”(即畏妻如虎),五行不吉,再婚的可能性較大。
4、《玉照定真經》云:“魁罡見其往來加臨,獄屠官訟”。柱中魁罡兩個或以上,又帶官星,司法部門或監(jiān)獄中做官。日干若臨無氣衰死刑克,為好殺不義之人,一生官非不斷,坐牢。戌多為人好斗,多瞌睡。辰多則刑訟、官司多。
7、魁罡逢刑沖破害,主貧,亂蕩江湖,有些人是賣打藥的,有些人目無法紀,到處是仇家,更有牢獄之災,若五行配合吉利,不作此論。詩云:枉有刑沖兼破害,一貧徹骨受笞鞭,又:如逢一位刑沖重,徹骨貧窮不可當。
9、魁罡喜身旺為吉,或重疊為吉,如庚辰日他柱又有庚辰,或見辰多之類,多數有富貴。古人云魁罡運行身旺,貴顯絕倫,一見財官,禍患立至,此又不可一概而論,所以不可盡信古人所說的魁罡“疊疊相逢掌大權”之論,魁罡日到底富貴與否有時還真拿不準,特別是大運不好判斷是吉是兇,可以通過紫微斗數命盤去下結論。
八字天干見丙?。ú灰欢ㄊ侨崭桑?,地支寅午戌全,四柱缺水,為天火煞,行火運、火年,當防火災。此火災包括:燒傷、燙傷、瓦斯爆炸等意外事故。大運流年湊齊丙丁寅午戌五個也有可能出事。當然,有些人命中并無所謂天火煞,一樣會發(fā)生燒傷事故,天火煞并不是判斷火災的唯一依據。
神煞是壬課判斷中重要的參考因素,具體表現在:1、具體發(fā)生什么事情,可借助神煞來進行判定,比如占家宅,若春占支上得辰,為天目,主宅有怪異之事。2、神煞有時候也是重要的類神,比如驛馬、游都。從“課聚傳遇”的角度來考慮,神煞還有很多地方有用。
月德,月煞,正月起巳,二月起寅,三月起亥,五月起申,周而復始。日德,干煞,甲日寅,乙日申,丙日巳,丁日亥,戊日巳,己日寅,庚日申,辛日巳,壬日亥,癸日巳,所謂甲德自處在祿地,乙德合處居官鄉(xiāng)是也。
天德,月煞,正月?。ㄎ矗?,二月坤(申),三月壬(亥),四月辛(戌),五月乾(亥),六月甲(寅),七月癸(丑),八月寅,九月丙(巳),十月乙(辰),十一巳,十二庚(申)。
儀神,指旬儀,六甲旬首也,如庚午日屬甲子旬,子為旬儀是也。奇神,指旬奇,甲子、甲戌旬丑,甲申、甲午旬子,甲辰、甲寅旬亥。另有支儀,支煞也,子日起午逆行,午日起未順行。干奇,日煞,甲日起午逆行,庚日起未順行。
天喜、皇書皆是季神。天喜,春戌、夏丑、秋辰、冬未;四季之養(yǎng)神者,春木令也,木長生于亥,養(yǎng)在戌,余行例推?;蕰?,《指南》課例多稱為皇詔,春寅、夏巳、秋申、冬亥,乃四季旺神之祿地。
承上文而言,實際上有的并非是順行十二支。凡遇生氣、天詔、皇書、圣心,皆利行動,官占升遷,常占有出行、創(chuàng)業(yè)、婚姻之喜,蓋數神皆更新、生長之象敢。天喜為四季養(yǎng)神,亦利胎產。
皇恩,月煞,正月起未,順行六陰支,正七未,二八酉,三九亥,四十丑,五十一卯,六十二巳。天赦,春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子,以《指南》課例觀之,春遇寅,夏遇午,秋遇申,冬遇子,亦可做天赦看。
文星、福星,俱是干煞。文明,甲乙日亥,丙丁日寅,戊己日午,庚辛日巳,壬癸日申,除戊己日外,俱是五行之長生之地,與學堂同。福星,甲日子,乙日丑,丙丁日子,戊己日未,庚辛日丑,壬癸日巳。
天地醫(yī)神起法,諸書不一。大多以正月起戌順行為天醫(yī),對沖為地醫(yī)?!读深惣菲鸱ㄅc諸書異,但天地二醫(yī)神之作類似,故亦可通用。惟有的壬書將天喜與天醫(yī)起法等同,實是錯誤,要知天喜為季神,天醫(yī)為月煞也。天醫(yī),正月起辰,順行十二辰;地醫(yī),正月起戌,順行十二辰。
壬書所謂“二馬”者,天驛二馬也。惟天馬乃月煞,驛馬雖有年、月、日、時、年、命六種,唯日馬多見。驛馬者,三合頭沖是也,若發(fā)用為官爵課。從歷來課例看,天馬的作用遠遜于驛馬,除游子課比較重視外,一般不以天馬為動身。劍虹一系更是將天馬棄置不用,而以認為“壬課中真正的天馬只有一個,那就是旬內丁神?!碧祚R起法,正月午,順行六陽神,正七午,二八申……
驛馬忌逢空、落陷、縛足、戀廄、夾克,均主有動意而無動之能??`足者,地盤合之;戀廄者,得地盤長生也。夾克,地盤與天將均克之也。驛馬不唯用于行動,占官、占病均極重視之。
天雞、天信(信神)均為月煞,主信息。天雞正月起酉,逆行十二辰;信神正月起酉,逆行十二辰?!吨改稀吩啤爸烊柑祀u及信神,課傳乘馬信音頻。三神若是逢空陷,魚雁寥寥尺素論??巳丈蠒貋?,干克用神書不寄。天耳臨時有便鴻,仔細推之職何事?!?div style="height:15px;">