（2013年12月賢宗法師在常明書院分享）
佛教認(rèn)為，人的自私產(chǎn)生于第七識(shí)中的四個(gè)根本煩惱——我癡、我見、我愛、我慢。癡就是愚癡，見就是不正確的見解，愛就是將自己無常生滅的身體看作永恒而固定的真主，慢就是自矜，就是傲慢。
古來帝王，沒有哪一個(gè)不接受山呼萬歲的祈禱的，可是真的有哪一位皇帝活到兩百歲了嗎？當(dāng)我們能夠認(rèn)識(shí)到自己的身體無非是一個(gè)生住異滅的過程，那么一切的執(zhí)著也都能夠被漸次打破。我們因此便可以正確地面對(duì)名聞利養(yǎng)，正確地面對(duì)他人的臧否之辭。
佛教認(rèn)為，愚癡的眾生，他們的生命中所產(chǎn)生的一切苦，都來自于他無法正確地面對(duì)自己。他總是錯(cuò)把短暫的當(dāng)作永恒，把絢爛的當(dāng)作目標(biāo)，把璀璨的當(dāng)作愛好，把表象的當(dāng)作真實(shí)。他總是手舞足蹈，依靠直覺活在了表象的世界當(dāng)中，他不愿意用智慧去稍加思考、略約省覺，其實(shí)，他本可以清楚地知道在何處會(huì)有一個(gè)困難，在何時(shí)能夠得到解決。那雙被遮蔽的慧眼一直通過膜拜眾神來求得心靈的安寧。他甚至不能夠知道，他自己原本就是一尊菩薩，一尊佛。他本性圓滿清凈，何須高士指點(diǎn)？
那些不切實(shí)際、不合規(guī)律的愿望造成了無盡的人生煩惱。漢樂府詩有一首《上邪》，寫得非常動(dòng)情：
“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。
山無棱，江水為竭；冬雷震震，夏雨雪。乃敢與君絕！”
直率而充滿激情的詩人指天發(fā)誓，要與心愛的人相愛到海枯石爛的那一天。但是，文學(xué)自是文學(xué)，生活自是生活。生活中，有誰愛到“?？菔癄€”了呢？荒冢累累而山海依舊。從古至今，白頭偕老、從一而終的愛情那么少，而結(jié)婚兩三個(gè)月就離婚的倒是越來越多。
詩人元稹在一首悼念亡妻的詩中，不無感慨地寫道：
“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢財(cái)。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀?！?div style="height:15px;">
這就是愛情落到生活中的常態(tài)。理想的詩人自然也曾海誓山盟，然而及至悼念妻子時(shí)，他才衷心地感嘆道愛情雖美，兩人曾經(jīng)的現(xiàn)實(shí)生活卻是如此舉步維艱。
現(xiàn)在，人的壽命越來越長，但是走到金婚、銀婚的夫妻卻越來越少，這就告訴我們?nèi)诵牡淖兓?，事物的無常。當(dāng)我們明白一切事物存在的基本規(guī)律以后，才能夠真正明白人與人之間的關(guān)系究竟如何才能持續(xù)，才能和諧。
人類的高尚的理想與積極的情感當(dāng)然是可欽可佩的，但是不要錯(cuò)將無法永恒的情感，終將消逝的生命指認(rèn)為真相，指認(rèn)為規(guī)律，還是應(yīng)該用理性，用智慧去認(rèn)識(shí)世界，化解困難。
很多父母生下一個(gè)孩子以后，都希望自己的孩子能夠按照自己所設(shè)定的路去行走，希望他出人頭地，希望他光耀門楣。正是這樣的希望使得多少父母最終反而受挫，使得多少孩子原本能夠有所成就的卻因逆反而耽誤了人生。這就是不正確的觀念使孩子背上了巨大的十字架的緣故。
我想推薦各位為人父母的觀看一部電影《三傻大鬧寶萊塢》。影片中有一個(gè)重要的觀念：享受人生就是每天都做自己喜歡做的事情，實(shí)現(xiàn)自己的興趣就是實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就能獲得幸福。一個(gè)人成功與否不在于他出身于什么家庭，也不在于他出身于什么名?；蛘呙茖I(yè)。那些堅(jiān)持到最后的人，憑借的都不是金錢或名譽(yù)的激勵(lì)，而是興趣在不斷鞭策著人的前進(jìn)，鞭策著他遇到再大的困難都不放棄。如果你所做的不是你喜歡的事情，只是為了家人、為了名望、為了金錢去工作，那么每天對(duì)于你來說，都無異于坐牢。這樣的工作狀態(tài)，也使人的潛力無法得到徹底的激發(fā)。
為什么我們?nèi)ヂ糜蔚臅r(shí)候發(fā)現(xiàn)時(shí)間過得很快，而上班的時(shí)候會(huì)覺得時(shí)間幾乎停滯呢？那最愿意讓你傾盡所有時(shí)精力，忘記時(shí)間存在而去做的事情就是你的興趣，找到它，也就找到了你的幸福。如果大家在培養(yǎng)孩子的過程中，找到孩子身上真正的興趣點(diǎn)來加以培養(yǎng)，那么他以后的成就就將無可限量。為什么一定要要求孩子當(dāng)大官，為什么一定要要求他當(dāng)大老板呢？完全沒有這個(gè)必要。
只有尊重生命、尊重人性，才能發(fā)現(xiàn)生命中那個(gè)最閃亮的點(diǎn)。所以，我常常和身邊的朋友說：“教育就是點(diǎn)燃火焰?！睍?huì)有人去水中點(diǎn)火嗎，會(huì)有人去石頭上點(diǎn)火嗎？點(diǎn)燃火焰有一個(gè)先驗(yàn)的前提，就是要找到適合燃燒的物質(zhì)，憑借這種物質(zhì)去激發(fā)事物本有的能量。這就是因勢(shì)利導(dǎo)，這就是因材施教。
我非常喜歡和大家分享三句話：“我是誰，我在哪里，要往哪里去？”這是中國古代禪宗的老師對(duì)于學(xué)生提出的重要問題。現(xiàn)代管理學(xué)之父德魯克也用這三句話來詢問企業(yè)中的每一個(gè)員工。當(dāng)我們不了解自己的時(shí)候，就會(huì)感到十分迷惘，就會(huì)因此失去方向。
而真正的大智者，卻總是能夠在不斷地省覺中達(dá)到內(nèi)心的澄明，找到自己本來擁有的無量智慧，去成就無上的事業(yè)。
