第四章 理氣
巒頭無假，理氣無真。此句話是說陰陽學(xué)中，在坊間流傳的形法巒頭皆真，但流傳出來的理氣法卻無真法。如風(fēng)水中真正懂理氣之人，一般不對(duì)外輕傳，因理氣法是陰陽學(xué)中的最高之法。
陰陽二氣看不到、摸不著，必須借助我們能看得到、摸得著的有形之物來論斷，在八字中我們能看到的是干支和十神，所以太極法需要通過有形的干支來理氣，格局法則需要通過有形的十神來理氣。
顧名思義，所謂理氣，就是梳理五行氣的走勢(shì)。一個(gè)八字五行氣俱全，如果不梳理則不知道氣的走向，通過干支之間的生克制化、刑沖合害則能梳理出八字中氣的走向，最終找到一股領(lǐng)頭之氣。
格局法中天之主氣的梳理為月令分日訣，月令司令之神透出，除比肩外可以立格。地之主氣的梳理是在天干找到對(duì)日主名利影響最大之字，以此立局。梳理完天地主氣以后，根據(jù)兇神要制化，吉神要護(hù)衛(wèi)的原則取用論格局成敗。
太極法中月令為天之主氣，天之主氣通過月支藏干進(jìn)行梳理。除了月令以外的八字組合為地之主氣。天地主氣相碰撞，陰陽平衡必有富貴，傷陰傷陽必有大災(zāi)。
掌握理氣法，還要知道每個(gè)干支的旺衰及氣的自由度。通過干支之間的生克制化、刑沖合害梳理出地之主氣，就是看社會(huì)局勢(shì)，地道最活躍的氣是陰氣還是陽氣。
十二月的陰陽定位，就是天之主氣，明了地支的藏干作用，就知道是陰月還是陽月，立陽還是立陰，同時(shí)也知道了每個(gè)月陰陽氣先天的旺衰差別。
一、天之主氣
（一）春天：寅卯辰月藏干中木旺，則土死，水盛，水木旺則陰旺，春天定義為陰月，天之主氣為陰，立陰用陽。寅卯辰月依次由中陰月過渡到弱陰月。
（二）夏天：巳午未月藏干中火土旺，則水弱，火土旺則陽旺，夏天定義為陽月，天之主氣為陽，立陽用陰。巳午未月都是老陽月，未月由于藏干有乙木克己土，陰氣漸出。
（三）秋天：申酉戌月藏干中金旺，則木死，土盛，土金旺則陽旺，秋天定義為陽月，天之主氣為陽，立陽用陰。申酉戌月依次由中陽月過渡到弱陰月。
（四）冬天：亥子丑月藏干中水旺，則火死，水旺則陰旺，冬天定義為陰月，天之主氣為陰，立陰用陽。亥子丑月都是老陰月，丑月由于藏干中有己土克水，陽氣漸出。
二、地之主氣
先天月令陰陽氣被稱之為天之主氣。后天通過干支的作用，最終會(huì)出來一股最自由之氣，這股氣被稱之為地之主氣。論太極就是看天之主氣和地之主氣之間的平衡程度。陰陽平衡則成太極，失衡則不成太極，傷陰傷陽則有災(zāi)。
所謂地之主氣是通過干支生克以后，在后天最為活躍之氣。代表一個(gè)人的興趣愛好，所做的事情，人生觀、價(jià)值觀、世界觀。如果地之主氣又有形來落實(shí)，在地支又有通根，則體現(xiàn)得非常明顯。
如金旺時(shí)，先天木氣死，此人不愛讀書、思考、不信佛道，但當(dāng)火克金以后，金則不克木，木氣出，成為干支生克后最活躍之氣，則為地之主氣。木氣為地之主氣，則代表此人上進(jìn)心強(qiáng)，有理想追求，愛思考、學(xué)習(xí)，信佛道。若木能落實(shí)并扎根，如果接觸陰陽，學(xué)習(xí)的時(shí)間會(huì)比較長(zhǎng)，也有一定的建樹。
先天木氣死，但后天通過干支作用以后，反而成為最活躍的氣，在人生中則體現(xiàn)得尤為明顯。如果木氣自由以后，再有木克土的有效組合，則地之主氣為水氣，代表市場(chǎng)、名利，又能和先天陽氣平衡時(shí)，則為天地陰陽平衡，成太極，必有富貴。
三、理氣的工具——干支
先后天都需要通過干支來理氣，先天需要通過月支藏干來理氣，后天需要通過干支的生克理出最活躍的地之主氣，最后看先后天主氣的平衡。
雖然理氣法講氣，但都要借助形來實(shí)現(xiàn)。所以說干支是理氣的工具，在理氣的過程中要注意，八字中有水旺克火，不要看火形是否受傷，這是形法的論斷內(nèi)容，取象時(shí)需要考慮。氣法只看水克火以后，火氣被抑制，金氣自由，金能抑制木氣，則土氣自由，土為用則吉，土為忌則兇。
理氣首先看氣的自由抑制，生克所導(dǎo)致的結(jié)果是氣的自由與抑制，論形法時(shí)才考慮個(gè)體干支形的內(nèi)氣陰陽平衡和外形得損益，用于取象。
干支在理氣法中有兩大作用：一是落實(shí)陰陽氣，也就是說氣都依附在干支里面，干支是五行氣的載體。二是通過干支的生克來理氣，也就是作為理氣的工具。
立體時(shí)，陰旺或是陽旺，都要通過干支來具體落實(shí)，比如火旺時(shí)，需要出現(xiàn)火土金來落實(shí)陽氣。用陰時(shí)，也需要用水木來落實(shí)陰氣。雖然先天陽旺，但陽氣落實(shí)得不多，八字中火土金極少，僅有月令一個(gè)，若后天水木一片，落實(shí)陰氣很重時(shí)，也容易用陰過多而傷陽。所以干支理氣中的第一大作用就是具體落實(shí)陰陽氣。
傷 殺 日 食
例1 乾造：甲子 己巳 癸亥 乙卯 （子丑空）
解析：巳月先天陽旺，立陽用陰。陽集團(tuán)以月柱己巳來落實(shí)，但陽氣落實(shí)得不多，雖然先天陽旺，但后天陽集團(tuán)并不強(qiáng)大，用水木不可過多，否則易傷陽有災(zāi)。而八字其他三柱都是水木組合，用陰過旺，此時(shí)最怕木克土，水克火，而甲木合克己土，亥水沖巳火組合成立，傷陽組合到位，必有災(zāi)。
實(shí)際：壬申運(yùn)，癸巳13年酒后傷人致死，被判決。
干支形落實(shí)陰陽氣以后，就要放下干支的第一個(gè)作用，然后按照自身的生克能力，進(jìn)行生克。如火金作為落實(shí)陰陽的工具時(shí)都為陽，但當(dāng)干支作為理氣的工具時(shí)，不用考慮第一層身份，而當(dāng)火能克金時(shí)，就會(huì)出木氣，木氣出，則能克土護(hù)陰。即便立火為體時(shí)，火也可以對(duì)金進(jìn)行抑制，從而解救木氣。
所以陰陽氣通過干支落實(shí)以后，就不必執(zhí)著于干支的陰陽，而是直接放到全盤進(jìn)行生克即可。太極法和格局法的區(qū)別在于，格局法的體確立以后，不能對(duì)外進(jìn)行生克，而太極法立體以后，一樣要進(jìn)行生克，因?yàn)楦芍Ы允抢須獾墓ぞ?，所以必須要做這樣的工作，不必在乎先天是什么角色。
又如陰旺時(shí)，需要金克木出土氣，此時(shí)火克金則為忌，若有水克火時(shí)，一樣可以救金克木，反而對(duì)太極的平衡有利。只是水旺傷了火形，應(yīng)火對(duì)應(yīng)的人事物有災(zāi)即可，但對(duì)于整體的太極平衡是有利的，則為成就大局，但對(duì)某些人事物不利。
傷 官 日 比
例2坤造：丙午 庚子 乙卯 乙酉 （子丑空）
解析：子月陰旺，水木一氣，有卯酉沖，乙庚合金克木的組合。但存在丙火克庚金的組合，此時(shí)子午沖，水克火，抑制火氣導(dǎo)致火不克金，金氣特別自由而克木出土氣，利于陰陽平衡，成就事業(yè)。但形法角度子水旺沖年支午火，水旺傷火形父母必有災(zāi)。日干乙木見金帶火，生意和電器產(chǎn)品、科技產(chǎn)品有關(guān)。
實(shí)際：做冰箱行業(yè)，有事業(yè)，但母親身體不好。
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