老子《道德經(jīng)》曰：“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然”。這里的“法”字可以理解為效法、遵循的意思，最后落實(shí)到了“自然”這個(gè)詞語中，自然指的是天地之間的規(guī)律。自然界萬事萬物皆有他的規(guī)律性，“自然”有自然的變化規(guī)律。比如說一年四季春夏秋冬，這不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的?！洞髮W(xué)》中說，物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
自然乃萬物之本，道乃自然所生。道，先于萬物而自在。道就是宇宙的總規(guī)律，真理、規(guī)律的代名詞，最高層次的。其大無外，其小無內(nèi)。
《易經(jīng)》中講陰陽五行八卦，把世間萬物做了一個(gè)歸納總結(jié)，分為五行……木火土金水?！拔逍小笔顷P(guān)乎自然的呈現(xiàn)與持續(xù)運(yùn)作。所謂“行”，“行者，順天行氣也”?！靶小睙o非是一種自然的“運(yùn)行”，是依循本身所固有的一種規(guī)則而持續(xù)運(yùn)動(dòng)，是一種自然的作為。比如五行在四季中的狀態(tài)，春天木旺，萬物生發(fā)，夏天炎熱，火旺，秋天收獲的季節(jié)，金旺，冬天一片嚴(yán)寒，水旺。
人是否要遵循自然這個(gè)不變的規(guī)律呢？人乃天地所生，人所要做的，就是合于道，將生命的本真，不斷地向道歸根復(fù)命。那么如何用自然的規(guī)律探尋人生命運(yùn)的軌跡呢？還是舉例加以說明：
例一乾造：甲午 丁卯 丁丑 庚子（申酉空）
6歲運(yùn)，戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥
日主生于驚蟄后16日，卯月氣進(jìn)四陽，少陽月，天道陽氣有地道金水陰氣平衡落實(shí)，富貴命。前二步火土運(yùn)，家庭出身農(nóng)村。走金水運(yùn)從鄉(xiāng)長、縣長至市長，仕途順利。
例二坤造：壬寅 壬子 丁亥 癸卯（午未空）
子月陰氣旺，命局陰重?zé)o制還傷陽，底層打拼，職業(yè)也不光明。
從上面兩個(gè)命例我們發(fā)現(xiàn)：天地陰陽二氣平衡就有富貴，天地陰陽二氣失衡、傷陰傷陽有災(zāi)、貧賤。
道理就是如此簡單。《易經(jīng)系詞》中曰：是故，法象莫大乎天地；變通莫大乎四時(shí)；懸象著明莫在乎日月；崇高莫大乎富貴；備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人；探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)，以定天下之吉兇。
說白了，天地陰陽二氣決定了人的吉兇、富貴貧賤。天為陽，地為陰，氣為陽，形為陰。氣主后天功名富貴，形主先天五行吉兇。大道真的至簡至易。
易最早起源于相。相字，木在前目在后，木為自然，目為瞳，目視木（自然）觀其四季變化，周而復(fù)始，仰觀天象，俯察地理，感悟天地，方有易術(shù)。
所以命理學(xué)從自然中來。
聯(lián)系客服
