《紅樓夢》的第六十四回、六十七回，由于不見于曹雪芹生前最后的定稿本己卯本和庚辰本，它們的真?zhèn)我恢笔羌t學(xué)界的一段公案。尤其是六十七回，有兩個(gè)差異很大的版本。它們的優(yōu)劣也是紅學(xué)界的一段公案。程偉元、高鸚在程高本的序言里提到：
是書沿傳既久，坊間善本及諸家所藏秘稿，繁簡歧出，前后錯(cuò)見。即如六十七回，此有彼無，題同文異，燕石莫辮，茲帷擇其情理較協(xié)者，取為定本。
現(xiàn)存的《紅樓夢》各個(gè)版本的六十七回，的確是存在“此有彼無，題同文異，燕石莫辮”的問題。現(xiàn)將現(xiàn)存各版本的六十七回情況簡介如下：
1、甲戌本（脂硯齋重評石頭記），殘存第一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回，共計(jì)十六回。回目及正文只列至二十八回為止，無從知道六十七回的有無。
2、鄭藏本（鄭振鐸藏本紅樓夢），僅殘存第二十三回和第二十四回兩回，無從知道六十七回的有無。
3、靖藏本（靖應(yīng)鵑藏本紅樓夢），原書己經(jīng)迷失。傳出的脂批里有六十七回的，應(yīng)該是有六十七回，據(jù)說與“有正本”六十七回略同，然具體情況已不可知。
4、舒序本（舒元煒序本），序末點(diǎn)明作序時(shí)間是乾隆五十四年（公元1789年），歲在己酉，故又稱“己酉本”。存前四十回。無四十回后諸回的回目，無從知道六十七回的有無。
5、卞藏本（卞亦文藏本紅樓夢），殘存前十回及三十三至八十回共四十八回的回目，第六十七回的回目作“見土儀肇卿思故里，聞秘事鳳姐訊家童”。
6、己卯本（脂硯齋重評石頭記），書內(nèi)題有“脂硯齋凡四閱評過，己卯冬月定本”字樣。殘存一至二十回、三十一至四十回、六十一至七十回。其中第一冊缺總目，第一回開始缺三頁半，十回末缺一頁半，七十回末缺一又四分之一頁。另有殘卷一冊，存三個(gè)整回又兩個(gè)半回，共計(jì)殘存四十三回又兩個(gè)半回。六十四、六十七兩回原缺，今己卯本的這兩回書，系署名為武裕庵者另筆抄補(bǔ)，其底本為程甲本。武裕庵為何許人，迄無文字資料足征，惟抄補(bǔ)說明中有“據(jù)乾隆抄本補(bǔ)”一語，推測抄補(bǔ)時(shí)間為嘉慶、道光年間或更后。己卯本避兩代怡親王允祥和弘曉的家諱，但是避諱又不是很徹底。
7、庚辰本（脂硯齋重評石頭記），書內(nèi)題有“脂硯齋凡四閱評過，庚辰秋月定本”字樣。存一至六十三回，六十五至六十六回，六十八至八十回，共計(jì)七十八回。第七十八回的《芙蓉女兒誅》中出現(xiàn)了一個(gè)避諱缺筆的“祥”字，透露了它與怡親王府抄本的關(guān)系。無六十四、六十七回。
8、蒙府本（蒙古王府本石頭記），因傳說出于清朝某蒙古王府而得名。又因七十一回
末頁背面有“柒爺王爺”四字，又稱“王府本”。存八十回，抄配通行本得一百二十回，前八十回中五十七至六十二回亦從通行本中抄配。有六十七回。
9、夢稿本（乾隆抄本百廿回紅樓夢稿），又稱“楊藏本”，楊繼振舊藏。楊繼振字幼云，卷首有其題字“蘭墅太史手定紅樓夢稿百廿卷，內(nèi)網(wǎng)四十一至五十十卷，據(jù)擺字本抄足，繼振記?！贝嬉话俣亍Ｇ鞍耸赜蓭追N手抄本拼合而成，缺四十一至五十回，據(jù)程甲本補(bǔ)入。有六十七回。
10、夢覺本（夢覺主人序本紅樓夢），序末署“甲辰歲菊月中洗”，時(shí)為乾隆四十九年，公元1784年，又稱“甲辰本”。存八十回，有六十七回。
11、戚序本（有正書局石印戚寥生評本），又稱“有正本”，分大字本、小字本兩種，有正小字本系根據(jù)有正大字本縮印。存八十回，有六十七回，但無其它七十九回都有的回前回后的總評。
12、戚張本（有正桐城張開模藏本），有正本根據(jù)它照相制版而付石印，但有個(gè)別字句的貼改。存前四十回，不含六十七回。
13、戚寧本（南京圖書館藏戚序本），標(biāo)簽上注有“根據(jù)有正書局大字本重抄”，與有正本源自同一祖本。有六十七回。
14、列藏本（俄羅斯藏本石頭記），清道光年間由俄羅斯來華傳教士帶回俄國，因藏在俄羅斯圣彼得堡（原蘇聯(lián)列寧格勒）東方研究所而得名，又稱“俄藏本”、“在俄本”。存七十八回，缺五、六兩回。有六十七回。
15、程甲本（乾隆辛亥萃文書屋木活字?jǐn)[印本），由程偉元主持，高鸚參與，蘇州萃文書屋用木活字?jǐn)[印，出版于乾隆五十六年即公元1791年，存一百二十回，有六十七回。
16、程乙本（乾隆壬子萃文書屋木活字?jǐn)[印本），出版于乾隆五十七年即公元1792年，存一百二十回，有六十七回。
以上現(xiàn)存的《紅樓夢》各版本，甲戌本、鄭藏本、舒序本、戚張本殘缺，不知六十七回的有無。己卯本、庚辰本無第六十七回。靖藏本迷失，不知六十七回的確切情況。余下幾個(gè)版本的六十七回大體有兩類：蒙府本、楊藏本、程甲本、程乙本是一類，回目作“見土儀肇卿思故里，聞秘事鳳姐訊家童”，彼此文字大同小異，從卞藏本殘存的回目看，卞藏本的六十七回應(yīng)該屬于這一類。列藏本、戚序本、戚寧本、甲辰本是一類，回目作“饋土物肇卿念故里，訊家童鳳姐蓄陰謀”，彼此文字亦大同小異，字?jǐn)?shù)較簡版多出三千字左右。迷失的靖藏本的六十七回?fù)?jù)說也屬于這一類，然已無從考證。本文提到的“繁版六十七回”，即指以戚序本為代表的戚序本、列藏本、戚寧本、甲辰本六十七回，簡稱“繁版”;“簡版六十七回”則指以程甲本為代表的蒙府本、楊藏本、程甲本、程乙本六十七回，簡稱“簡版”。
這兩種“繁簡歧出”的六十七回，其文字的真?zhèn)?/span>，前人多有論述，或指繁版為真，或指簡版為真，或指二者皆偽。兩種文字的優(yōu)劣，亦各有論斷，或以繁版為優(yōu)，或以簡版為優(yōu)，或以為各有千秋。有興趣的朋友可以對此進(jìn)行深入研究。
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