標簽: 《黃帝內經(jīng)》筆記(25)健康 | 分類: 中醫(yī) |
第十法:凝神寂照
《玄機直指》中說:“凝神者,收己清之心,而入其內也。”意即聚精會神于氣穴之中,與之相合不離。一念不起謂之寂,念起即覺謂之照。寂照,就是念心不起,照心不滅。身體不動,形體相合。凝神寂照的下手之功就是凝神入氣穴。這里說的氣穴,就是自身宇宙的全身毛孔。要想凝神寂照,就得調息煉神,調身煉形。
故曰:
“調息要調真息息,煉神要煉不神神,
凡息停而真息動,真息生而內氣行;
識神斷而真神生,真神生而煉元神,
陰神全而陽神生,目空心空見真性。”
解釋:
真正做到了凡息止,真息現(xiàn),機會難得。這時,寧可不睡覺.也要堅持做下去。這時候人能坐住,腿也不疼,比平時能坐的時間要長。如果能找出一個敏感點或薄弱環(huán)節(jié),修煉就會平穩(wěn)地像階梯一樣往上升。這時,陰神會出現(xiàn),即出現(xiàn)沒有規(guī)律的幻聽、幻覺、幻視,這就要求修煉考必須用自己的思維控制住它。要記住,我是君主,我說了算。如果自己控制不了自己.那就別煉了。在這個階段,也有可能出現(xiàn)陽神。
如何理解“煉神要煉不神神?”在神的意識下,看到或想到的是人為的。在不神神支配下的潛意識下,出現(xiàn)的景象才是真的。比如,運化五行到肝時,眼前突然出現(xiàn)一片藍光,這是在無意識狀態(tài)下出現(xiàn)的,這就是不神神.說明肝已經(jīng)和天干聯(lián)系上了,也就是與人體宇宙內的天地人聯(lián)系上了。這時.手干萬別離開肝,而是要不斷地運化肝。到顏色開始變化時,手馬上往心臟運化。這是修煉不神神的一個方法。
如何理解“凡息停而真息動,真息生而內氣行?”比如,吸氣從膀胱提氣到肝,閉氣自養(yǎng)默念口訣,這時,肝膽會出現(xiàn)內氣運行,這就是真息動之故。
“識神斷而真神生”,就是人想象的東西一斷,真神就出現(xiàn)了。
第十一法:聽息隨息
呂祖曰:
“凝神寂照再調息,五官七竅聽真息
聽息隨息最重要.人心道心兩相依。
凡息停止真息起,綿綿若存無意中,
真息停止凡息起,息息歸根入下田。
自身宇宙有天地,心比天來腎比地,
呼氣皆入天元根,吸氣皆入地元中。
呼不出心吸過臍,本是調息一真理,
真心真息常相依,神氣相依大定中。”
解釋: ’
聽息隨息不僅要用耳朵聽,還要用眼、鼻、口去聽。不僅要聽人心,還要聽道心。聽自己真息而不停,使人心道心相依,使人進入無意識狀態(tài)。這時候,自身宇宙才能體驗到哪是最低點,哪是最高點,哪是天元,哪是地中。也只有這樣,到“三仙功”’時才好安爐設鼎。到此,默運五行才算結束。
真心為自身字宙之心,是本體之心。身者心之宅.心者身之主。這時,就會出現(xiàn)真陰和真陽,古時稱之為兩物,亦即鉛和汞。由此,才開始筑基。人要大定,就需要沐浴。
第十二法;養(yǎng)心沐浴
“真心真息兩相助,神氣自然會相依
心息神氣常相依,行者自然入大定;
大定之后有一關,養(yǎng)心沐浴少人知,
養(yǎng)心沐浴到定中,靈寶畢法是真身。’
解釋:
調真息時,要用所有的感覺器官去體查內臟和外形的變化。兩相助就是用思維感覺去體查內臟。內臟要盡量放松,以便于接應和維護它。
“煉精者煉元精,煉氣者煉元氣,煉神者煉元神。”因此,精、氣、神與天地同其根,與萬事同其體。得之則生,失之則死。以陽火煉之則化為陽氣,以陰符煉(風)養(yǎng)之則化為陰精。故曰:
“見之不可用,用之不可見。”
修煉者將元神凝入氣穴中,聽息隨息,時刻收神意入內,回光返照。真好像雞孵卵。也好像龍養(yǎng)珠一般。溫溫火火時刻不變。
那時神氣充盈,真陽之氣旺發(fā),真乃奧妙無窮,實為道家修真最重要之功。煉精化杰,煉氣化神,煉神還虛,就在此功。這時,修煉者心液下降,腎氣上升,真神下照,元陽內生,神氣相合,子母相戀,水火既濟,混合于中宮而為一。
此乃是修仙第一法:“引仙法”。收心乃心火降于下田之中,為鐵牛犁田開一條路。
“引仙法”的結局是“三仙功”的開始。到此,修煉者在明師的指導下,
方可正式近入“三仙功”的修煉。
養(yǎng)心沐浴有忘字篇、寡字訣和氣字訣:
忘宇篇
忘物可以養(yǎng)心,忘情可以養(yǎng)性 ;
忘靜可以養(yǎng)神,忘色可以養(yǎng)氣 ;
忘欲可以養(yǎng)形,忘形可以養(yǎng)氣 ;
忘我可以養(yǎng)虛,忘事可以養(yǎng)道。
寡字訣
寡言可以養(yǎng)氣,寡事可以養(yǎng)命,
寡聽可以養(yǎng)聰,寡思可以養(yǎng)心,
寡欲可以養(yǎng)性,寡動可以養(yǎng)神,
寡德可以養(yǎng)精 。
氣字訣
少言語可以養(yǎng)內氣 ,
薄滋味可以養(yǎng)血氣 ,
戒嗔怒可以養(yǎng)肝氣 ,
均胎息可以養(yǎng)肺氣 ,
不漏精可以養(yǎng)腎氣 ,
寡色欲可以養(yǎng)精氣,
抑津液可以養(yǎng)臟氣,
節(jié)飲食可以養(yǎng)胃氣,
少思慮可以養(yǎng)心氣。
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