在關(guān)注十神善惡的同時(shí)，首先就要關(guān)注月令十神的善惡，古人的月令格局就是這個(gè)來(lái)由。
月令為善神者，首先扶之。什么意思啊，要看善惡的嘛。月令為殺梟劫刃等兇神，第一就是去之而后快。這就是子平所謂的月令格局法，其實(shí)并不死板。是月令本氣，剛才說(shuō)的太陰歷法來(lái)由，就是為這個(gè)立論的。子平真詮里解釋說(shuō)用月令中透干之神，這種說(shuō)法，經(jīng)我在兩位民間師傅那里所學(xué)來(lái)看，均未采用，所以我也沒采用這種說(shuō)法，大家可以自行試驗(yàn)其準(zhǔn)確性如何。有一種用月令分日主事的用法，我一個(gè)師傅在用，另一個(gè)師傅未用，我也是沒用的。透干也可以制服他。但是在四川民間，采用月令分日用事訣，不是用在月令上而是用在時(shí)支上。如午藏丁己兩干，如果在午時(shí)頭出生，則用丁干。他是這樣用的，一個(gè)時(shí)辰分開成幾部分，來(lái)區(qū)別同辰八字。
基本以月令為準(zhǔn)，但子平還有一說(shuō)，就是有官殺先用官殺。就是說(shuō)，不管月令是什么，局中只要有官殺，莫論格局。因?yàn)樵诠湃说乃枷胗^念里面，官是第一善神，七殺是第一惡神，這兩個(gè)東西一旦出現(xiàn)，是局中首先要考慮是保護(hù)還是制服的問(wèn)題。就這個(gè)思想而言，古人是能當(dāng)官就先當(dāng)官，實(shí)在當(dāng)不了官才去做生意的，基本思想就是如此。假設(shè)一個(gè)八字，月令藏殺，就非常需要印星透干來(lái)制服，這就是古人所說(shuō)，逢殺看印的由來(lái)。假設(shè)月令是比肩呢，這個(gè)東西是中性的，無(wú)神可取，不好辨別善惡，論法還是先看有無(wú)官殺，如果沒有，再看比肩月令中有無(wú)藏干透出，是好東西透出，還是壞東西透出，然后分好壞法則去用之。比肩月令，古代叫做建祿格。這個(gè)時(shí)候，就有點(diǎn)類似于現(xiàn)在說(shuō)的身旺，無(wú)他神透的時(shí)候，亦可用傷官泄秀，但不可用殺，用殺則殺星仍然需要制服，因?yàn)闅⑿堑膬磹?，比肩中性尚不能完全消解，如殺星無(wú)制，此人也是一生多磨難。唯一兩種可以用殺的情況就是，月令傷官和月令羊刃劫財(cái)。羊刃為極端兇暴之物，用殺讓兩個(gè)兇神互相混戰(zhàn)，則日主漁翁得利矣。這就好像古代的兵法一樣，所以羊刃用殺多數(shù)都有當(dāng)兵之象。
說(shuō)了這么多，也沒有涉及身旺，身弱的問(wèn)題，但子平法里面，也有身強(qiáng)的說(shuō)法，但絕對(duì)跟現(xiàn)在流行的不同，子平法里面的身強(qiáng)，就是日主在四柱任何一地支得到祿，刃等根氣，這種就強(qiáng)，尤其以月令和日主坐下為強(qiáng)，時(shí)柱也強(qiáng)，年柱得根氣就不算很強(qiáng)，因?yàn)槟钱吘怪髟酌鞯纳倌陼r(shí)期。日主強(qiáng)，則代表他有這么旺盛的精力去驅(qū)使財(cái)官等物，這個(gè)就是強(qiáng)的概念。
此外，還有略微得到一點(diǎn)根氣的，比如四柱中有日干的長(zhǎng)生位、庫(kù)位，這兩種情況稍微弱一點(diǎn)，但也能夠擔(dān)起財(cái)官之業(yè)。如果在沐浴等敗地，還有養(yǎng)地，庫(kù)地，有時(shí)候只能算有氣，而擔(dān)起財(cái)官比較吃力，這有點(diǎn)類似于有福難享的那種情況。
財(cái)官在月令的時(shí)候，就可以用斷語(yǔ)：財(cái)旺身輕了，但是這個(gè)身輕跟強(qiáng)弱派的身輕區(qū)別很大，一定要注意。所以，有時(shí)候強(qiáng)弱派和子平在一定范圍內(nèi)有重合的現(xiàn)象。比如月令卯，日干庚申。這種情況按流行看法一般就是身弱，在子平里面就是身強(qiáng)能擔(dān)財(cái)，富。
從格實(shí)在太少了，從理論上講，只有從殺、從財(cái)兩種。陽(yáng)干難從，而且還要注意，日主稍微得到點(diǎn)根氣，不管在何處都不從。日主沒根氣，他的印星有根氣也不從。陽(yáng)干也有從的時(shí)候，但是很少，從主要體現(xiàn)在陰干上。陽(yáng)干從殺一般發(fā)的快也多有兇禍的。
考量八字層次還有一個(gè)因素就是看陰干陽(yáng)干，一般陽(yáng)干做事容易做大，陰干則稍微柔點(diǎn)，不容易做大。但也不完全如此，考量八字層次還有其他很多因素。透印比都透也不從，特別是陽(yáng)干。所以現(xiàn)在從格泛濫了，隨便什么都是從格，其實(shí)真正的從格，成立了都是大格，你從層次上就可以辨認(rèn)一二的。還有一種叫從強(qiáng)的，其實(shí)是沒有的，按現(xiàn)在這種從強(qiáng)的八字，這種都是夭折之命，所謂從強(qiáng)，有點(diǎn)類似于古代的炎上格之類，但是如果全是一氣，沒有一點(diǎn)化泄定主夭折，而且注意，炎上格這類成立條件也很嚴(yán)格，必須還要有點(diǎn)水，否則也是火炎土燥不得善終。比如我同學(xué)的一個(gè)八字、甲寅庚午丙戌甲午。按從強(qiáng)或者炎上看似乎好的很了，特別是真正成了炎上都有貴氣，應(yīng)有政府類職務(wù)，可是他從小學(xué)習(xí)不好，父親早死，現(xiàn)在無(wú)工作。其實(shí)后來(lái)我明白他的命之后，實(shí)在感覺悲慘，他基本也是個(gè)不長(zhǎng)命的人了！
原先我學(xué)新派的時(shí)候一度認(rèn)為他是個(gè)大格的命，因?yàn)榍懊娴倪\(yùn)還有點(diǎn)水氣。
有個(gè)法則，凡是日主坐墓庫(kù)的人，很難作長(zhǎng)壽斷。底下就坐個(gè)墓，隨時(shí)都想收他進(jìn)去的。其中長(zhǎng)生還算可以擔(dān)點(diǎn)財(cái)官，沐浴就基本不行。身弱是假借來(lái)的說(shuō)法，不是你理解的那個(gè)身弱。
如：辛亥 乙未 庚子 癸未 (辰巳空) 按子平法說(shuō)，財(cái)星破印，梟印奪食是可能出現(xiàn)牢獄的，實(shí)際上有的是生病。這個(gè)月令是未，就是印格，有財(cái)星破印，全靠年上的辛金比劫來(lái)去財(cái)護(hù)印。卯運(yùn)還三合財(cái)局，時(shí)干有個(gè)傷官生財(cái)就是敗象了。我從盲師那里都是這樣學(xué)來(lái)的。但是這些也不足以說(shuō)他是個(gè)坐監(jiān)獄命，這個(gè)，只能用其他技法來(lái)分析。子卯刑是官災(zāi)，
子為亡神也是官災(zāi)，大運(yùn)辛卯是懸針進(jìn)神也是官災(zāi)。
天干地支作用關(guān)系
這個(gè)，我要講為什么的，一切都跟社會(huì)之理有關(guān)，所以說(shuō)天地人合一嘛。天干有十個(gè)，行于天上，所以他的作用關(guān)系是隨便作用，相當(dāng)于天上的氣，甲可以克戊，也克己，當(dāng)然甲己還合。地支有點(diǎn)不同，地支只有刑沖合害破的關(guān)系，也就是說(shuō)地支在流年大運(yùn)作用的時(shí)候，只講刑沖合害破，不類似于新派的互相生克。新派講，寅也可以克辰，這在子平里面是不講這個(gè)的，所以，在流年大運(yùn)引動(dòng)的時(shí)候，只有合會(huì)沖等形式才會(huì)引動(dòng)吉兇。地支為什么會(huì)有這么多種表現(xiàn)形式呢？因?yàn)樗悄M事物發(fā)展的過(guò)程，世界有成住壞空，人與人之間有悲歡離合，陰陽(yáng)相輔相成。按順序來(lái)講，是合，破，刑，沖，害，絕。合，一般意義上是好事情，但其中也蘊(yùn)含危機(jī)，比如子丑合，其中有子被丑克的關(guān)系，這種關(guān)系發(fā)展到一定時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)破的現(xiàn)象，關(guān)系就破裂了，比如，寅亥互相合又互相破，這個(gè)最典型。在實(shí)際論命的時(shí)候，破就是一種殘缺的象，可以論破損。破然后就沖，分開，比如子午沖，沖并不是最兇的一種象，流年大運(yùn)中往往代表一種動(dòng)，除非出現(xiàn)二、三沖一，可以論兇。這個(gè)代表人際關(guān)系從破裂走向分裂，發(fā)生了變動(dòng)。接下來(lái)就是刑了，刑是一種兇象，從理法來(lái)講，就是從沖破的人際關(guān)系開始產(chǎn)生矛盾而不可調(diào)和，這樣就開始打官司了。在論命中一般牢獄命都應(yīng)該參考刑這個(gè)因素。在流年中遇到三刑全，也是一種兇象，一般可斷兇。接下來(lái)就是害了，打完官司，兩敗俱傷，內(nèi)心怨恨，互相謀害，這種關(guān)系從表面轉(zhuǎn)到了地下，長(zhǎng)期互相謀害，這種關(guān)系比較復(fù)雜，有很多象，總之是不太好，比如丑午害在運(yùn)年出現(xiàn)直接可以斷小人做梗，子未害代表一種骨肉之害，親情不和，六親疾病。最后一種地支狀態(tài)叫做絕，這個(gè)一般書里沒有，民間要講的，基本是從金口訣里借鑒過(guò)來(lái)的，包括
子巳絕，寅酉絕，午亥絕，卯申絕?？谠E說(shuō)，
子巳絕在婦女，寅酉絕在馬財(cái)，午亥絕在口舌，卯申絕在道路。絕，就代表相害之后徹底斷絕關(guān)系這種狀態(tài)，互相不來(lái)往了。但是要注意，這幾種絕又叫暗合，子中癸水與巳中戊暗合，寅中丙與酉中辛暗合等，這種絕實(shí)際有開始陰消陽(yáng)長(zhǎng)，開始有合了，下一步又開始了合的過(guò)程，進(jìn)入新一輪循環(huán)，地道就是這樣不斷循環(huán)的?；镜刂旄勺饔藐P(guān)系就說(shuō)完了，這些都是別人沒說(shuō)過(guò)的，其他知識(shí)可以在網(wǎng)絡(luò)上搜索到，我就不講了。
斷兄弟個(gè)數(shù)口訣：
兄弟數(shù)目秉天地， 先觀自身旺衰基。 身旺官殺論手足， 身衰比劫印梟齊。 數(shù)目不投君莫急， 相合五行未算里?！ ≈泻桶俗终J(rèn)常理， 只取比劫做兄弟。
還有，地支六合不論化，一律做合住論，但是會(huì)多出來(lái)個(gè)化氣，巳申這種情況就是合的同時(shí)又刑，代表一種復(fù)雜的表面好內(nèi)心爭(zhēng)斗的關(guān)系。并不是合了就不刑了，兩種關(guān)系都存在。
斷性格
首先要搞清楚五行之性，一般來(lái)講，金主義，水主智，木主仁，火主禮，土主信。五行太過(guò)和不及就會(huì)表現(xiàn)出這些方面的壞處。比如土主誠(chéng)信，太過(guò)了就顯得迂腐，不夠呢就沒誠(chéng)信。
第二個(gè)層次就是用十神來(lái)看他的人品和性格，結(jié)合起來(lái)看。
一般來(lái)講，七殺主暴躁，殺心，性急；
正官主守規(guī)矩，講正義，能自律；
正印主慈善和愛心，懶惰；
偏印主鬼點(diǎn)子多，心眼多，性格孤僻；
傷官主輕浮狂傲；
食神主和善，善解人意和善于表達(dá)；
劫財(cái)主性急，沖動(dòng)。好的十神，會(huì)體現(xiàn)出好的，善良的一面，如果兇的十神，就體現(xiàn)出不好的一面。
偏財(cái)主大方，風(fēng)流等；正財(cái)主節(jié)儉，現(xiàn)實(shí)等。這是第二個(gè)層次的性格和人品了，但是也要注意太過(guò)和不及的概念，如果食神多了就等于傷官，也會(huì)體現(xiàn)出狂傲和思想混亂的情況。還有個(gè)問(wèn)題要注意十神的陰陽(yáng)屬性。如果陰日主對(duì)陰七殺，這種表現(xiàn)就是為人圓滑，不一定是暴躁陽(yáng)剛的個(gè)性。俗話說(shuō)，聰明不過(guò)傷官，伶俐不過(guò)七殺，一般說(shuō)的都是陰性。
第三個(gè)層次的性格人品，就是神煞。這個(gè)只有自己去背了，舉例來(lái)說(shuō)，魁罡日主一般個(gè)性剛烈，殺心很重，嗓門也大，而華蓋則個(gè)性孤獨(dú)。命犯八專九丑神煞，這些都比較好色。
桃花風(fēng)流慷慨等等。
第四個(gè)層次就是納音來(lái)看，比如壬子桑榴木這個(gè)東西，就主脾氣倔強(qiáng)，一般不會(huì)錯(cuò)。
女八專煞(甲寅、乙卯、戊戌、己未、丁未、庚申、辛酉、癸丑)以日柱見之；
男人九醜(戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉)以日柱見之。古代多主私奔，現(xiàn)在一般不私奔了，但是以未婚同居比較多。
看人品和性格，要結(jié)合昨天講的形法的內(nèi)容來(lái)揣摩，天干為顯像在外的性格，地支是他真實(shí)的性格。從日主為中心向外發(fā)散，年柱部分是他在別人面前的性格，越往里面走越是他真實(shí)的性格。讓他的隱私表現(xiàn)無(wú)疑。時(shí)柱代表晚年和內(nèi)心最終的傾向，一般最后他會(huì)做這個(gè)抉擇的意思。
斷命思路
斷命的思維方式應(yīng)該如何，讓大家有個(gè)體系性的概念。本來(lái)我只講子平入門的，但是我接觸民間師傅的時(shí)候，他們并不都只懂子平，概括起來(lái)具體有三個(gè)命法，格局，形法，和神煞。這樣說(shuō)法有點(diǎn)不準(zhǔn)確，具體應(yīng)該是，十神法，形法，和神煞法。還有輔助體系，比如串宮押運(yùn)法，陰陽(yáng)龍流年法，納音法。剛才說(shuō)的三大體系，其實(shí)光用一種都不能達(dá)到很準(zhǔn)的，所以要怎么用，盲師用的很好，他是三點(diǎn)一線來(lái)定象的，把象越定越準(zhǔn)確。所以一些人，否定神煞是坐井觀天。他們自認(rèn)為掌握了五行簡(jiǎn)易大道，卻不能正確地對(duì)事象進(jìn)行定位。
我舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，比如有個(gè)口訣，時(shí)支克年支，一般要二婚。時(shí)支克年支就二婚，這個(gè)就是形法，根本沒有用到十神，和神煞之類的東西。完全是從八字的形上來(lái)講的，有的人就是只用五行生克，他們把神煞什么都拋棄了，如果，女命傷官見官，從十神角度來(lái)說(shuō)是克夫的標(biāo)志，那么一般傷官見官的女性，通常就有離婚的可能，但是也不完全是這樣，有的也不一定，如果這個(gè)女人，八字帶陰差陽(yáng)錯(cuò)鐵掃帚等，也有可能離婚，這都是象。觀察出來(lái)以后，不能隨便下結(jié)論，你在他八字里面發(fā)現(xiàn)傷官見官，再去找形法中不利于婚姻的因素，然后再去找這種不利婚姻的神煞，就可以下結(jié)論說(shuō)，你是二婚命。這就是民間師傅斷命定向準(zhǔn)確的思路，其中神煞這個(gè)環(huán)節(jié)一定不能少。所以要學(xué)好，就必須去背神煞。
形法
形法，就是忽略十神，格局等，直接以四柱外形來(lái)取象的?；A(chǔ)的東西大家應(yīng)該也知道一些，比如：
年柱代表祖上，月柱代表父母，日柱代表自己和妻子，時(shí)柱代表子女。
年柱代表春天，月柱代表夏天，日柱代表秋天，時(shí)柱代表冬天。
年柱代表國(guó)家，單位，月柱代表自己部門，日柱代表自己，時(shí)柱代表下級(jí)。
年柱代表事情的起始，月日代表過(guò)程，時(shí)柱代表結(jié)果。
等等如此，其中天干代表外在的，地支代表內(nèi)在的。十神和神煞出現(xiàn)在哪個(gè)部位，就代表哪個(gè)部位相應(yīng)的象。這是一種形的內(nèi)容，和十神套在一塊來(lái)類象。
還有一種取的更直接的形。比如：
年時(shí)沖，這種就代表早年挫折多，但必發(fā)達(dá)的命。天干地支同時(shí)沖
年與時(shí)，相隔在七位之內(nèi)，不管是一，二三四五六七位，都是一種富貴的格局。
如果時(shí)沖月，就是一種夭折之命。
如果時(shí)合月，就是一種發(fā)達(dá)之命。
如果時(shí)支克年支，就是離婚之命。
如果月支沖年支，就是白手起家之命。
如果月沖年干支，就是一種先刑后發(fā)之命。
如果年月同干支，就是父母離婚之命。
如果年月天克地沖，這種就是改名字的命。
如果年是甲子，時(shí)是乙丑，這個(gè)順著數(shù)過(guò)去是兩位，是貴格。
干支同時(shí)在七位之內(nèi)，年與時(shí)相隔在七位之內(nèi)，不管是一，二三四五六七位，都是一種富貴的格局。
看一個(gè)命要考慮的因素很多，貿(mào)然下斷語(yǔ)有時(shí)候也會(huì)對(duì)，但不是技術(shù)性的。
地支六合之象
地支六合分為子丑合，寅亥合，卯戌合，巳申合，午未合，辰酉合。
分開講講各代表什么象。
子丑合，子為玄武，丑為貴神，子為水，丑為稀泥，這種合就是把水和稀泥合在一塊，所以叫做泥合。玄武為曖昧之神，向貴神求合，主要目的，是未害子，求丑來(lái)護(hù)衛(wèi)，玄武曖昧不凈，代表一種陰暗之象，但是子合的同時(shí)會(huì)被丑克住，所以子水本身有損失，這代表一種不情愿的合，因此子丑合代表因小失大，和聚散不能自主之象。
子水有暗昧的性質(zhì)，同時(shí)玄武有貪淫之象，在年月，代表長(zhǎng)輩中有服毒，不正之人，在日時(shí)同樣如此。一般情況下有子丑合的人你斷他是個(gè)因小失大的家伙通常不會(huì)錯(cuò)的。
寅亥合，同時(shí)寅亥也帶破，這個(gè)合叫做破合。同時(shí)又叫義合，因?yàn)橐ブ卸己啄荆瑸樾值芎献鞴餐钟鈹持?。因?yàn)榱x合，所以非常同心，又因?yàn)槭瞧坪希运矌в胁缓玫南?，一般在年柱出現(xiàn)，都會(huì)有英年早逝的祖輩和殘疾之人。
卯戌合，叫做淫合，因?yàn)槊疄榛ú?，戌為火爐，合化火，其象意為卯木自焚。代表一種無(wú)自控能力，意志不堅(jiān)定，缺乏主見之象。在六合里面，卯戌合最能代表未婚同居。
巳申合，叫做刑合，巳申同時(shí)也是三刑中的一種。這個(gè)代表的意思跟寅亥合有點(diǎn)類似，合同時(shí)又刑，好中有壞，就好像矛盾夫妻，分開就思念，在一起又爭(zhēng)吵。申為刀劍，巳為金的長(zhǎng)生處，因此有火金鑄劍之象，代表一種家里出武職的象。
午未合，午為爐火，未為碳，這種合叫做和合。代表一種光明燃燒之象，因此為人光明正大
同時(shí)午火為文印，在神將中代表公門和文筆，未為小吉，這代表家門中出文人之象。未又為少婦，還代表家門中出重婚之人。
辰酉合，為融合，辰為天罡，貴人不臨，酉為太陰，主陰私之事，這種合代表一種私下約定，女命在感情上一般是自由戀愛，在古代就說(shuō)是容易私奔。辰為天罡主訟，酉為門戶，這還代表著一種象，就是家有斗訟，展開來(lái)說(shuō)就是有牢獄官非等。
繼續(xù)展開還有很多延象。具體結(jié)合以他的位置和十神、神煞來(lái)確定。比如辰酉合，辰是一種低賤的將神，代表的是一種逆反抗上精神，所以如果在時(shí)柱出現(xiàn)的話，他還可能代表子女不聽話。
如果有寅巳申的話，是先考慮巳申合還是先考慮寅申沖？這要先看三刑，這個(gè)三刑一般代表殘疾，還有老是遇人不淑，而三刑一般代表殘疾，是指三刑全還是半三刑？這是要全的，不全的就是刑合。還代表矛盾官司，三刑大概就是這些事情。寅巳申三刑叫無(wú)恩之刑，這種人一般很容易恩將仇報(bào)，或者莫名其妙被人誤會(huì)，被別人恩將仇報(bào)，或者蒙冤，或者被人整，最嚴(yán)重的情況，就是容易殘疾。寅巳申是不是三個(gè)地支靠在一起，才算刑？如果中間被月支或者日支隔開了，還能算刑嗎？隔開也算刑，只不過(guò)沒連在一起那么厲害?？胀隹梢越忾_一切兇相。有刑有合，是什么意思呢？說(shuō)明你關(guān)鍵時(shí)候會(huì)沒事。比如你本來(lái)該進(jìn)監(jiān)獄，莫名其妙只是虛驚一場(chǎng)，結(jié)果還是沒進(jìn)去。有刑有合，是先看什么呢？合能解刑嗎？能緩解的。在寅巳申三者中，巳申合，寅申沖？那寅能直接作用于巳嗎？就論刑。三刑本來(lái)就是最厲害的東西，比沖厲害多了。那君子不刑不發(fā)有什么條件呢？條件就是他是君子。君子的意思就是，這人是個(gè)官。
如：
坤造： 丁巳 壬寅 戊申 乙卯 (寅卯空)
是三刑嗎？寅卯空能解嗎？答：能的。巳是你的印，寅是你丈夫，申是食神，是什么意思呢？
寅又是劫殺，申又是亡神，前后都是勾絞。問(wèn)：寅是夫星空掉了怎么理解??？答：說(shuō)明你差點(diǎn)犯牢獄。勾絞是什么？是一種管官非的神煞。你走到乙巳運(yùn)，07年到08年之間會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。寅空亡也代表你跟老公緣分淺，空亡就是好的變壞，換的變好，總的來(lái)說(shuō)還是變好了否則也很容易離婚啊。
看財(cái)運(yùn)很簡(jiǎn)單，查太陰比八字準(zhǔn)，要你報(bào)陰歷生日，陰歷是正月初三，太陰一天走2.5度，
按這個(gè)度數(shù)去查就行了。
民間盲派其實(shí)主要就是子平法，沒有某些大師說(shuō)的那么神秘，盲派包括三個(gè)體系，一是子平，二是納音，三是神煞。三個(gè)缺了一個(gè)都不行，就不能呈象。斷一個(gè)事情的時(shí)候，其實(shí)他參考了三個(gè)方面的東西才下斷語(yǔ)的，有時(shí)候我看八字的時(shí)候，其實(shí)就寫了一條理由，去套的時(shí)候很多人覺得不準(zhǔn)，其實(shí)還有的沒寫出來(lái)。這是大概的用法，一對(duì)一呈象就不準(zhǔn)確，三點(diǎn)一線就準(zhǔn)確了。
有的神煞要結(jié)合納音刑克沖來(lái)斷，比如陰差陽(yáng)錯(cuò)這個(gè)神煞真的很準(zhǔn)，直接斷婚姻不順，就算他目前婚姻順以后都難免離婚。如果，陰差陽(yáng)錯(cuò)再帶喪門在日上，直接斷他中年喪妻，絕無(wú)差錯(cuò)。五行才只能斷大概，神煞可以更確定的取象?？次逍校憧梢灾浪@年金方面兇，如果金是官，你可以說(shuō)他是感情，工作、事業(yè)方面，如果官星帶桃花，神煞一出，就非常明顯，直接斷她是感情方面的問(wèn)題?？垂闲亲谶@本書是講神煞的。
古人十神定義之根本來(lái)源
先說(shuō)古人立財(cái)官印食之名義，好有個(gè)基本概念。世間萬(wàn)物，古人分為金木水火土五行來(lái)代表，每種五行發(fā)展到一定程度會(huì)成器，從原始五行變成一種形狀。比如金吧，他原始狀態(tài)就是礦石，然后他會(huì)成器，變成不同類型的金，古人就把他叫做，海中金啊白蠟金等等，本質(zhì)是金，又發(fā)生了不同的變化，有了不同的表象和性質(zhì)，在基本的子平法里面，還沒有深入探討這些成器的東西，就簡(jiǎn)單的分為五個(gè)基本元素。每個(gè)元素又有陰，陽(yáng)的區(qū)別，按照大自然的規(guī)律，陰陽(yáng)結(jié)合是最和諧的，所以凡是陰對(duì)陽(yáng)，就是美妙的事情，陽(yáng)對(duì)陽(yáng)，陰對(duì)陰，就是很不好的事情。古人就又開始分類，陰克陽(yáng)，陽(yáng)克陰，就是一種和諧的克，就好像樹木喜歡斧頭來(lái)雕琢，他把這種克我的東西叫正官。而同性之克，就叫七殺。區(qū)別就在于陰陽(yáng)。和諧的克為正官，就代表一種成器，正官這種克就要千方百計(jì)去保護(hù)他。七殺這種克是不和諧的，就要千方百計(jì)去阻止他。怎么保護(hù)，如果官用財(cái)來(lái)生，為官星有源，貴象，命里出現(xiàn)了破壞官星的傷官，就要佩印來(lái)保護(hù)官星。而七殺這種情況就得阻止，用食神來(lái)克制七殺，或者用印來(lái)化掉他。食神代表聰明，用智慧來(lái)制服壞人。印代表禮教，用禮教來(lái)感化壞人。這也體現(xiàn)了古人的立世思想。所以不像新派說(shuō)的，身強(qiáng)，官殺為用，子平認(rèn)為官殺絕不能同時(shí)為用，去殺留官才是正道。去官留殺，殺星也要有制服。同性相對(duì)不好，但食神和傷官卻相反，這也得從儒家思想說(shuō)起，食神和傷官都是我生之物，食神，是同性，我生他但是為無(wú)情之生，這代表一種什么象呢，就是我有限度的花一些時(shí)間精力在玩樂(lè)上面，但絕不沉迷于此，對(duì)于世間的享樂(lè)，我是可以玩玩的，但沒有那個(gè)癮，孔子不是說(shuō)食不厭精等等。。?？鬃硬环磳?duì)適當(dāng)?shù)南硎艿模@代表一種福分。傷官就不同了，我生他為異性相生，我有情于他，則我之精力全在他矣，這代表一種玩物喪志之象。所以古人把傷官列為四大兇神之一。正印，代表他有情來(lái)生我，所以正印是非常好的保護(hù)神，無(wú)私奉獻(xiàn)。有正印者就是不壞的人，心地都很慈善。偏印，又叫梟神，就是同性來(lái)生我，可生可不生，無(wú)情之生，他也是一大兇神。如果把正印比作有營(yíng)養(yǎng)的飯菜，梟神就是藥，雖然幫了你但也毒害你。所以對(duì)應(yīng)到世間之象，梟神重的人往往都身體不好，離不開吃藥的。正財(cái)，就是我陰陽(yáng)異性相克之財(cái)，這種財(cái)我就比較愛惜，所以正財(cái)也代表?yè)搁T，一般透正財(cái)不透偏財(cái)?shù)娜耍投喟霌搁T節(jié)約。偏財(cái)，就是我對(duì)其無(wú)情之財(cái)，當(dāng)做身外之物一樣，偏財(cái)旺透的人一般大方就是這個(gè)原因。因此古歌訣說(shuō)，偏財(cái)宜藏，偏財(cái)最怕劫財(cái)，因?yàn)榻儇?cái)對(duì)我的偏財(cái)是一種有情之克，我的偏財(cái)就是他的正財(cái)，他比我更愛惜他，所以劫財(cái)一出現(xiàn)，偏財(cái)?shù)娜俗钊菀灼飘a(chǎn)。
說(shuō)了半天，一切都是圍繞有情，無(wú)情和陰陽(yáng)來(lái)展開，基本就清楚了，可以區(qū)分為，正官，正印，食神，財(cái)星都為好的，七殺、梟神、劫財(cái)、傷官就是壞的。所以一般而論，好東西就保護(hù)他，壞的東西就破壞他，是一個(gè)基本法則。其實(shí)都是符合儒家的思想的，周易本身就是儒家思想印證的東西。比如傷官吧，為什么傷官配印格局好呢？傷官代表無(wú)止境的發(fā)泄和享受，但是用在讀書上，用禮教來(lái)約束這個(gè)人，他就向好的方面發(fā)展?；蛘哂秘?cái)來(lái)引導(dǎo)他，讓傷官的專注性全部用在賺錢上，這人就得發(fā)財(cái)，傷官生財(cái)?shù)娜艘话憔驼煜胫嶅X。七殺也是如此制化法，如果四柱全無(wú)根氣，只有從殺，這代表沒辦法進(jìn)黑社會(huì)了，碰運(yùn)氣，有時(shí)候到也能混出點(diǎn)名堂。但是，子平里面的從格非常之少，基本很難遇見，特別是財(cái)星乘旺氣，日主無(wú)根氣，但突然又出現(xiàn)了七殺的，這種又不從財(cái)，又不能從殺的，非常麻煩。有人說(shuō)是從弱，其實(shí)沒有這個(gè)概念，還是以財(cái)星資殺論取。就好像你用錢去填壞人的欲望，結(jié)果只有讓他更加變本加厲。凡是七殺無(wú)制都是兇命早死。
其實(shí)論命也不復(fù)雜，有的還參考天文日月運(yùn)行來(lái)考證，古人認(rèn)為天地人都是合一的，用社會(huì)上的理一樣可以套到八字論斷上，總之呢，我學(xué)八字的過(guò)程中，就感覺古人在教育我們要如何做好人，做壞人的下場(chǎng)是很慘的。比肩就是個(gè)中性的十神，基本沒有什么吉兇概念，但當(dāng)善星出現(xiàn)的時(shí)候，他會(huì)分掉你的福分，官星出現(xiàn)的時(shí)候，如果有比肩，女的就可以說(shuō)他老公有外遇，他要爭(zhēng)你的丈夫嘛。七殺用食神制，用印化。如果夫?qū)m再受刑沖，就更加確定了，所以一般命局有比劫，層次都會(huì)打點(diǎn)折扣。劫財(cái)最兇，因?yàn)榻儇?cái)和我是異性，我的偏財(cái)是劫財(cái)?shù)漠愋?，偏?cái)一般代表大財(cái)，他是專門搶你的大財(cái)?shù)?，你說(shuō)兇不兇啊。異性不是代表有情嗎，我剛才說(shuō)了，我的偏財(cái)跟劫財(cái)有情，跟我卻無(wú)情。正財(cái)我盯的緊，是我有情的東西，天天盯著，不容易搶走啊。你摳門別人就很難借錢走，就是這個(gè)道理。如果你大方，整天交一群酒肉朋友，基本就等同于偏財(cái)跟劫財(cái)?shù)年P(guān)系，沒事出去玩都是你買單，因?yàn)槟闫?cái)你就大方，這下就好理解了，財(cái)星出干的人，一般遇見比劫流年就破財(cái)，百不失一。并非象新派說(shuō)的那樣身弱用比劫，逢比劫流年發(fā)財(cái)。如果有官護(hù)財(cái)還直斷破財(cái)嗎？也要，他是人就想錢啊，只是看他搶得走不。官星護(hù)財(cái)，逢比劫流年一般是利用朋友發(fā)財(cái)，但是這種情況，也可以說(shuō)他破了，因?yàn)樗笥堰€是會(huì)分掉一部分利潤(rùn)，比劫分東西是他的天性，不可能不分給他一點(diǎn)的。
比如：壬戌 壬子 辛卯 戊子
他問(wèn)乙酉年如何，酉沖卯就破財(cái)了。如果按新派如何呢？先論強(qiáng)弱，印有根不從，印比為用
要。要不就論從弱，首先就卡在這關(guān)上。
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