斟上一壺美酒，坐于茅屋之中欣賞綿綿春雨，旁邊有知心好友，四周有修竹蕭疏。雨過天晴，藍天上白云朵朵，林中有鳥相逐.......彈琴者眠于綠蔭之下，靜聽高峰上掛下來的瀑布。入眼處皆花，花落無聲，人亦淡泊自如。
向來問道無余說，云在青天水在瓶。一處閑適便百處閑適，一處自在便百處自在。人生天地間，理該處處是青山!見山是山，見山也不是山，人在山中，山在人中，渾然相融，惟有那一點靈犀，山也通，人也通。
沖和淡如，是一舟喜歡的人生狀態(tài)?！对娖范膭t·沖淡》有言曰：“素處以默，妙機其微，飲之太和，獨鶴與飛。猶之惠風，苒苒在衣，閱音修篁，美曰載歸。遇之匪深，即之愈稀，脫有形似，握手已違。”
《中庸》言：天命之謂性，率性之謂道。也就是說，天賦予人的氣質(zhì)叫做“性”，一切順著本性行事便是“道”。就讓我們靜默地順從自己的本性，奇妙的機緣是那樣地隱微，飲之以沖和的真元之氣，把那些孤鶴之類作為同伴吧，與它們一起飛翔。
溫和之風，苒苒吹動衣袂，翩然飄逸。聽，風吹修竹發(fā)出的聲音多么悅耳動聽!將那美好感覺滿載而歸。此情此境并不深邃，然卻不能著意追尋。倘然動了追尋之念，頃刻間就會感到與初心相違 。
隨性自然，摒棄刻意與雕琢。頭上青天白云飄，滿目青山入眼來，但是，青山不礙白云飛。山自青，云自飛，兩幅景象，一種境界。
猶如花開，猶如花落，有如風來，有如風去。于是，任憑那風動，任憑那幡動，惟心不移。猶之惠風，苒苒在衣。
最喜那“不需言語亦相知”之句。深情含蓄，依依然，脈脈然。
《詩品二十四則·含蓄》篇：“不著一字，盡得風流，語不涉難，已不堪憂。是有真宰，與之沉浮，如淥滿酒，花時返秋。悠悠空塵，忽忽海漚，淺深聚散，萬取一收。”
無須風流一字，卻盡是風流之境。語句尚俚淺，讀之卻憂煎。冥冥中真有主宰，操縱著萬物的生滅沉浮。清酒滿杯，頃刻間便盡了；百花爭艷之春，誰說不是預示著秋天的來臨?悠悠紅塵，說來說去無非是一個空，就像瞬息生滅的海上泡沫。無論你涉世有多深，有多淺，縱然獲取再多，到頭來也被那主宰所收取。
都說是：功名盡在長安道，今日少年明日老。然萬千說法，也抵不過一個“南柯夢!”最好的效果就是：不著一夢，盡得風流。這個時候，還有什么?不妨借一首元曲來唱唱：
江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務桑麻，捕魚蝦，漁樵見了無別話，三國鼎分中繼馬。興，也任他；亡 ,也任他。
李白詩《前有尊酒行》內(nèi)有兩句話：春風東來忽相過，金樽淥酒生微波。李白好酒，以酒哭，以酒笑，以酒伴人生。古代文人，得意也好，失意也罷，均逃不出酒途。
《詩品二十四;曠達》如此說道：“生者百歲，相去幾何，歡樂苦短，憂愁實多。何如尊酒，日往煙蘿，花覆茅檐，疏雨相過。倒酒既盡，杖藜行過，孰不有古，南山峨峨。”
說是“曠達”，也難免以酒澆愁。何也?人生不過百年，算來又有幾何?歡樂時光太短暫了，而憂愁多多。何不想開一些，攜一樽酒，每日里往那煙蓼疊翠，鮮花覆蓋的茅檐前喝酒，相伴的有疏疏落落的雨點兒。喝盡樽中的美酒，手持著杖藜從山坡上逍遙走過。
人世間，誰沒有作古的那一天？只有那悠悠南山，巍峨依然。
人生如寄，忽忽而過。匆匆太匆匆，憂心無已時。“人生天地間，忽如遠行客。斗酒相娛樂，聊厚不為薄。”《古詩十九首》，首首感嘆白駒過隙，陰陽相隔，年命無常。“人生忽如寄，壽無金石固。不如飲美酒，敬服紈與素。”“我有一樽酒，欲以贈遠人。愿子留斟酌，敘此平生親。”
人生短短，憂思長長，如之奈何?惟酒是親。醉人的酒，才是最好的清醒劑。
高空有月千門照，大道無人獨自行。
無門和尚說：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。
隨順自然，無絲毫刻意，天天如此，天天便是好日子。《詩品二十四則·疏野》曰：“惟性所宅，真取弗羈，拾物自富，與率為期。筑屋松下，脫帽看詩，但知旦暮，不辨何時。倘然適意，豈必有為，若是天放，如是得之。
就這樣過日子：以性情為依托，真正擁有而不受羈絆，取物于自然，當自感富足，并以天性率真為期望。筑屋于松樹底下，脫了帽子，無拘無束地看詩。只知太陽升起又落下，然不知世間是何時。像這等怡然自樂而志趣閑適，又何必一定要有所作為?如若能放任自然，方得真正疏野之趣。
毫無負擔地生活，有自然之美，有自然之親，無俗欲之累。坐看花開花落，臥觀云起云涌。無官海浮沉，亦無聲色犬馬。惟有一顆如洗之心，置于山水之間，有如閑庭信步。桃花紅，李花白，融融豈只一色?燕子語，黃鶯鳴，關關非為同聲。這邊廂紅了櫻桃，那邊廂綠了芭蕉。
唯此，何有他?
琴書堪慰客中身，山館棲遲悟凈因。 閑啟半窗看暮雨， 晚涼新綠最怡人。
于友，疏淡之處，唯心己知，自然順從，淡泊怡情易長久 ！
