上古之人,其知道者,法于陰陽(yáng)、和于術(shù)數(shù)、飲食有節(jié)、起居有常、不妄勞作,故能與神俱而盡其天年,度百歲乃去夫上古圣人之教下也,皆謂虛邪賊風(fēng),避之有時(shí)。恬淡虛無(wú),真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來(lái)。
健康長(zhǎng)壽的對(duì)立面就是衰老。人體衰老的因素有哪些？有兩個(gè)。
一是自然衰老，中醫(yī)講就是天癸竭。天癸是腎的精和氣的結(jié)合發(fā)展到一定的程度時(shí)，產(chǎn)生的一種精微物質(zhì)。這些物質(zhì)和人的內(nèi)分泌系統(tǒng)，免疫系統(tǒng)都很有關(guān)系。等到天癸逐漸衰少的時(shí)候，它就逐漸會(huì)出現(xiàn)內(nèi)分泌系統(tǒng)紊亂，免疫系統(tǒng)也會(huì)逐漸下降。
二是七勞五傷。如面對(duì)電腦，久視傷血，會(huì)耗傷陰血。久坐傷氣，損耗脾胃肌肉。久立久行會(huì)損傷筋骨。飲食過(guò)勞，過(guò)飽，過(guò)饑都會(huì)造成損傷。這些就是虛勞造成的損傷。
中醫(yī)認(rèn)為虛損之因有外因與內(nèi)因之分。外因，感寒損陽(yáng)，自上而下。一損于肺，則皮聚毛落。二損于心，則血脈不榮。三損于胃，則飲食不為肌膚。感熱傷陰，自下而上?！獡p于腎，則骨痿不起。二損于肝，則筋緩不收。三損于脾，則飲食不能消化。內(nèi)因，積虛成損，積損成勞，經(jīng)年不愈，謂之久虛。有五勞六極七傷之分。五勞應(yīng)五臟；曲運(yùn)神機(jī)則勞心，盡力謀慮則勞肝，意外過(guò)思則勞脾，預(yù)事而憂(yōu)則勞肺，矜持志節(jié)則勞腎。六極應(yīng)六腑，血極則面枯咽腫，發(fā)墜善忘。筋極則拘攣轉(zhuǎn)筋，爪黯甲痛。肉極則體瘦肉削，倦怠嗜臥。氣極則喘嗽少氣，皮枯毛焦。骨極則面垢齒浮，腰酸脊痛。精極則目暗耳鳴，遺濁莖弱。七傷者，推原勞極之由。如久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，房勞思慮傷心腎。（《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·宣明五氣篇》）
“七傷”是憂(yōu)愁思慮傷心、大怒氣逆?zhèn)?、寒冷傷肺、大飽傷脾、?qiáng)力舉重，久坐濕地傷腎、恐懼不節(jié)傷志、風(fēng)雨寒暑傷形?？偟恼f(shuō)來(lái)，這些均為諸虛百損之癥。
所以人體的衰老是一個(gè)自然的過(guò)程和一個(gè)受到外界損傷的一個(gè)過(guò)程。
天癸是一種精氣，是一個(gè)物質(zhì)，先天的和后天的一個(gè)積累過(guò)程。中醫(yī)藥里面有一些很好的東西，能夠增加人體的腎精 精氣。
長(zhǎng)生不死是古往今來(lái)多少人的夢(mèng)想，對(duì)于歷代帝皇尤其如此。那些處于歷史節(jié)點(diǎn)中的人物，最大的敵人其實(shí)只是時(shí)間而已，如果生命能延長(zhǎng)一些，也許整個(gè)人類(lèi)的文明史都會(huì)改寫(xiě)。正因如此，尋找“不死藥”也成為諸多帝皇揮之不去的夢(mèng)想。在《山海經(jīng)》中確實(shí)有不死藥的記載，并由此衍生諸多的神話(huà)。一般說(shuō)來(lái)，不死藥既可指某種神奇的藥方，也包括了一套完善的養(yǎng)生秘術(shù)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》之中的養(yǎng)生導(dǎo)引之術(shù)，是以從洛書(shū)發(fā)展出來(lái)的五行理論為基礎(chǔ)。在上古社會(huì)，自然環(huán)境保持的還是十分完善的，很多山水雋秀之地為居住者的長(zhǎng)壽提供了必要條件。
靈山十巫原本為昆侖山上的玉帝掌管醫(yī)藥，后來(lái)歸西王母管轄，卻一直受到猜忌。靈山十巫的后人后來(lái)進(jìn)入巴蜀地帶。但其首領(lǐng)則依然被扣押在西王母族附近做人質(zhì)，后來(lái)首領(lǐng)“猰貐”被謀殺，靈山十巫就獨(dú)立出來(lái)，并與華胥族交好。靈山十巫中的朝云國(guó)與華胥族中的少典族聯(lián)姻，產(chǎn)生了軒轅氏，也就是黃帝族的母系。這一族后來(lái)出現(xiàn)一個(gè)罕見(jiàn)的長(zhǎng)壽者，即顓頊的玄孫彭祖，活了約八百歲。但在《山海經(jīng)》記載的軒轅氏族人中，一般的人都要活到這個(gè)年齡，這自然與他們掌握的“不死藥”的秘密有關(guān)?！安凰浪帯币惨馕吨叱尼t(yī)術(shù)和養(yǎng)生術(shù)。
但西王母在監(jiān)督靈山十巫配不死藥的時(shí)候，顯然還是有所提防的。即使在西王母在逐漸失去對(duì)靈山十巫的控制后，西王母本身也能配備不死藥，這顯然對(duì)上古帝皇有莫大的吸引力。甚至在夏朝時(shí)期，西王母也以此作為籠絡(luò)有窮氏后羿的一種手段。而靈山十巫的后人掌握的“不死藥”的藥方，要么不是完整的，要么就因?yàn)樵谖咨讲烧脑蠜](méi)有在昆侖圣地采摘的來(lái)的純正，顯然藥效要差很多。因而對(duì)于靈山十巫的后人軒轅氏而言，只能活到八百歲，而不再是長(zhǎng)生不死了。
不死藥應(yīng)該是一種由各種植物配成的草丹，具備延年益壽的奇效。但顯然無(wú)論是草丹還是后來(lái)道家的金丹，無(wú)論有毒與否，服用者顯然對(duì)藥物有強(qiáng)烈的依賴(lài)性。如果停止服藥，則精神與身體會(huì)陷入一種難以控制的糟糕狀態(tài)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，西王母利用不死藥對(duì)帝皇是有控制作用的。而夏朝的后羿拿到西王母的不死藥后，其實(shí)是被牽制的。替他保管不死藥的嫦娥實(shí)際就是東方女和月母國(guó)的“娥皇”。大禹建立的夏朝憑借的是西羌的力量，而西羌與女和月母國(guó)以及羲和族，都是堅(jiān)定的同盟。當(dāng)初后羿不服用不死藥，也許就是出于對(duì)藥物依賴(lài)性的估計(jì)。或者他服用后，則有服藥的迷狂狀態(tài)，這也許是他篡位的原因之一。而一旦與嫦娥離婚，嫦娥攜不死藥而去，后羿的狀態(tài)就非常糟糕，被寒浞推翻了。
一直為昆侖山天帝家族掌管不死藥的是巫氏，后來(lái)與西王母部族聯(lián)姻，衍生出不死民，阿姓，以甘木為食物?！逗Ｍ饽辖?jīng)》記載：“不死民在其東。其為人黑色。壽。不死。一曰在穿匈?lài)?guó)東?！薄洞蠡哪辖?jīng)》記載：“有不死之國(guó)，阿姓，甘木是食?！?《大荒西經(jīng)》記載：“顓頊之子，三面一臂，三面之人不死?！鳖呿溣兄缧U的血統(tǒng)，年輕時(shí)統(tǒng)領(lǐng)蚩尤失敗后的三苗部族，并最終接替少昊的新共主。顓頊可能也統(tǒng)領(lǐng)了不死民的部族，他與一臂國(guó)聯(lián)姻，生的兒子因而也成為不死民的新領(lǐng)導(dǎo)。一臂國(guó)可能意味著該部族的圖騰是連體人或半體人。
半體人在現(xiàn)實(shí)中是不存在的。而“半”可能是一臂國(guó)的姓氏。楚國(guó)的先祖有華胥族和苗蠻的血統(tǒng)，而季連部又繼承了游牧族母系的姓氏“羋”，后來(lái)從蠻俗，建立了荊國(guó)。所謂的三面人，則意味著可能是三胞胎或者是包括三個(gè)部族的聯(lián)盟。從記載來(lái)看，“半”姓來(lái)自于重黎家族，而最早的起源可能追溯到苗蠻中的雙生子崇拜。顓瑣生了老童，老童生了祝融，也就是重、黎。重黎接替了炎帝族祝融的火神位置。重與黎最有可能是雙生子。
依據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論，想要長(zhǎng)壽的必要條件是能放下生活中的欲望，并回歸到自然的本真中去。但文明越向前發(fā)展，社會(huì)模式越復(fù)雜，人心里擔(dān)負(fù)的欲望越重，生活的狀態(tài)越差，自然難以長(zhǎng)壽。即是有醫(yī)學(xué)的修補(bǔ)，但上古的神仙和真人的存在，在當(dāng)代人看來(lái)就是奢談了。在上古社會(huì)，夏朝未建立之前，推崇的還是圣人無(wú)為而治的“王天下”模式，而一旦進(jìn)入以國(guó)家為基礎(chǔ)的君主世襲制，就是以武力征服天下的“霸天下”模式了。
道家其實(shí)延續(xù)了不死藥的很多理念，由此發(fā)展出內(nèi)丹與外丹的兩種修行體系。內(nèi)丹是以天人合一思想為指導(dǎo)，以人體為鼎爐，精氣神為藥物，而在體內(nèi)凝練結(jié)丹的修行方式。從中華道家宗祖軒轅黃帝求道于廣成子記載算起，內(nèi)丹已經(jīng)經(jīng)歷了五千年的發(fā)展歷程。內(nèi)丹是指在人體內(nèi)煉成的長(zhǎng)生不死藥，其所需原料精、氣、神，亦用外丹術(shù)語(yǔ)喻稱(chēng)鉛汞，其煉制過(guò)程亦如外丹之經(jīng)七返九還而復(fù)歸本初之道，故亦稱(chēng)還丹、金丹。內(nèi)丹修行就是積聚能量疏通自身經(jīng)絡(luò)，練功時(shí)間越長(zhǎng)，正氣越多，病、邪、穢氣等不干凈氣態(tài)自然逐漸減少直至消失！從而內(nèi)氣充盈，病氣無(wú)存，達(dá)到神清氣爽高精神狀態(tài)，繼續(xù)修行能量互相感應(yīng)形成人體生物場(chǎng)，與宇宙不斷重疊，直至合一，這就是道家內(nèi)丹說(shuō)的天人合一。
外丹相對(duì)內(nèi)丹而言，又稱(chēng)煉丹術(shù)、仙丹術(shù)、金丹術(shù)、燒煉法、黃白術(shù)等，指用爐鼎燒煉金石，配制成藥餌，做成長(zhǎng)生不死的金丹。煉丹術(shù)在我國(guó)起源甚早，約產(chǎn)生于漢武帝時(shí)，當(dāng)時(shí)方士李少君“化丹沙為黃金”以作飲食器，就是燒煉金丹。南北朝時(shí)外丹得到進(jìn)一步發(fā)展，唐時(shí)臻于興盛，出現(xiàn)了孫思邈、陳少微、張果等煉丹家，服食外丹亦成為一種社會(huì)風(fēng)氣。然外丹術(shù)難于掌握，多含有毒性，故進(jìn)入宋代后外丹漸漸衰微。
石散本來(lái)是一種治療傷寒的藥，是東漢著名的內(nèi)科大夫張仲景先生研制，對(duì)治療傷寒確實(shí)有一定的效用。但到了魏晉時(shí)期，五石散一下子就成為了士大夫津津樂(lè)道的時(shí)尚消費(fèi)。
五石散的真正興起來(lái)自于何晏的推崇，他在張仲景先生的藥方上加以改進(jìn)，完成了藥品到毒品的最終轉(zhuǎn)換。而所謂寬袖長(zhǎng)袍，飄飄欲仙的名士們，也是因?yàn)槎喟敕昧硕酒凡攀棺约哼_(dá)到了登峰造極的創(chuàng)作靈感。五石散服下后不禁容易上癮，還會(huì)使人感到燥熱急癡。魏晉名士多輕裘緩帶，多半因?yàn)槲迨⒌乃幮Оl(fā)作后身體燥熱；不僅如此，長(zhǎng)期服用還會(huì)導(dǎo)致精神恍惚，不能控制，急躁之處難以想象，發(fā)狂癡呆。
現(xiàn)代人了解“五石散”，主要從兩個(gè)方子里面考證，一是出自東漢神醫(yī)張仲景的《侯氏黑散方》和《紫石寒食散方》，“五石”為紫石英、白石英、赤石脂、石鐘乳、礜石；二是出自唐代藥王爺爺孫思邈的《五石更生散方》，他的“五石”為紫石英、白石英、赤石脂、石鐘乳、石硫黃。兩者相比較，四種相同，就差了一種。有人考證說(shuō)，仲景兄的方子里的“礜石”，含有大量的砷，長(zhǎng)期服用，會(huì)造成慢性砷中毒。
孫思邈在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究之后，認(rèn)為是五石散有劇毒的，他在《備急千金要方》中曾說(shuō)過(guò)“寧食野葛，不服五石”，野葛指的是一種能讓人致命的野生植物。他于是就把其中的礜石改為了石硫磺。這種以礦物質(zhì)為原料的“金丹”，因?yàn)樵系募兌炔桓撸一鸷螂y以掌握，毒副作用很強(qiáng)，服用之人不但達(dá)不到長(zhǎng)生不死的地步，反而因此變得癡狂，作出很多不合人理的事情，甚至短壽或暴斃。
但《山海經(jīng)》中記載的極有可能是一種完全由植物成分構(gòu)成的草丹，毒副作用相對(duì)于金丹要小很多。但不死藥的配方則失傳了，唯一留下是關(guān)于不死樹(shù)的記載。不死樹(shù)應(yīng)為龍血樹(shù)，株形極為鍵美，葉片色彩斑斕，鮮艷美麗。有的品種葉片密生黃色斑點(diǎn)，被人們喜愛(ài)地稱(chēng)為星點(diǎn)木，有的品種葉片上有黃色的縱向條紋，能分泌出一種表淡的香味，人們稱(chēng)它為香龍血樹(shù)，有的品種葉片上嵌有白色、乳白色、米黃色的條紋，人們又稱(chēng)之為三色龍血樹(shù)。
龍血樹(shù)的莖干，能分泌出鮮紅色的樹(shù)脂，為之“龍血”龍血樹(shù)的美名便由此而得。龍血樹(shù)受傷后會(huì)流出－種血色的液體。這種液體是一種樹(shù)脂，暗紅色，是－種名貴的中藥，中藥名為“血竭”或“麒麟竭”，可以治療筋骨疼痛。古代人還用龍血樹(shù)的樹(shù)脂做保藏尸體的原料，因?yàn)檫@種樹(shù)脂一種很好的防腐劑。既能養(yǎng)生，又能保持尸體不腐，這也許就是龍血樹(shù)被稱(chēng)為不死樹(shù)的原因。其他在傳說(shuō)中具有不死藥功能的還有蟠桃、人參果、靈芝、何首烏等。
返老還童，長(zhǎng)生不老，是人們千萬(wàn)年來(lái)不易的渴望和追求，帝王如此，百姓也如此。秦始皇為了長(zhǎng)生不老派徐福率領(lǐng)三千男女到仙島求取長(zhǎng)生不老藥，李世明據(jù)說(shuō)是吃了煉丹方士煉的“長(zhǎng)生不老丹”“五石散”之類(lèi)丹藥而死的。彭祖活了八百多歲，結(jié)婚50次，《圣經(jīng)》中的亞當(dāng)活了九百多歲，清末民國(guó)初年的中醫(yī)中藥學(xué)者李清云在世活了256年歲，一生娶過(guò)24個(gè)妻子，200歲時(shí)還到大學(xué)講學(xué)，對(duì)此，當(dāng)時(shí)的紐約時(shí)報(bào)和時(shí)代雜志都做了報(bào)道。普通老百姓希望高壽，修煉家們期望永遠(yuǎn)鶴發(fā)童顏仙風(fēng)道骨。
萬(wàn)物都有自然壽命，科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)人的細(xì)胞從受精卵發(fā)育開(kāi)始共分裂50次，每次細(xì)胞分裂的周期是2,4年，所以得出人的自然壽命是120歲。美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校的生物學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種“長(zhǎng)壽基因”，能夠逆轉(zhuǎn)與衰老有關(guān)的細(xì)胞退化，也就是能延長(zhǎng)細(xì)胞分裂的周期，如果細(xì)胞分裂的周期延長(zhǎng)至5年，那么，人就可以活250歲，若延長(zhǎng)至10年，就可以活到500歲，若延長(zhǎng)至20年，人就可以活到一千歲，若細(xì)胞分裂的周期無(wú)限延長(zhǎng)，人就可以長(zhǎng)生不老了。
科學(xué)家發(fā)現(xiàn)大腦存在控制人體衰老的一個(gè)重要區(qū)域，即下丘腦，改變進(jìn)入下丘腦的信號(hào)，就可以減緩衰老過(guò)程，讓人青春永駐。
科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，腦垂體萎縮，人體會(huì)迅速衰老，若能使衰老的腦垂體恢復(fù)青春狀態(tài)，就能促使人體神經(jīng)、內(nèi)分泌、代謝等系統(tǒng)功能恢復(fù)正常，從而延緩人體關(guān)節(jié)及各器官的衰老并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)返老還童長(zhǎng)生不老的理想，為此，國(guó)際長(zhǎng)壽會(huì)及聯(lián)合國(guó)生態(tài)安全科學(xué)院便致力于抗衰老物質(zhì)的研究，在專(zhuān)家組107位專(zhuān)家共同努力下，歷經(jīng)43年攻關(guān)，終于成功提煉出了神奇的抗衰老物質(zhì)HD元素，這個(gè)HD元素能迅速使腦垂體恢復(fù)年輕態(tài)。
傳說(shuō)古時(shí)有一位女子，因丈夫常年不在家，熬不住寂寞與家中的老奴私通，但老奴年老體衰，難以讓該女子滿(mǎn)意，于是她就把“老奴丸”這個(gè)祖?zhèn)髅胤浇o老奴吃，老奴吃了后就“返老還童”了，還與該女子生了兩個(gè)孩子。但后來(lái)事情敗露她把老奴打死了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)老奴的骨髓飽滿(mǎn)，骨質(zhì)堅(jiān)硬。
相傳很久以前，有一年輕女子手持木棒，在路上追打一位須發(fā)皆白的老頭子。路人見(jiàn)了，無(wú)不憤然，隨之阻止，誰(shuí)知那年輕女子說(shuō)她追打的是自己的兒子。原來(lái)那位“年輕女子”實(shí)際已一百多歲。她因長(zhǎng)年服用家傳秘方配制而成的一種藥丸，所以容顏不老，雖已百余歲，仍然身輕如燕，體態(tài)姣好。而她的兒子，屢屢不聽(tīng)她的勸告，拒服她配制的藥丸，結(jié)果70多歲就變得須發(fā)皆白，老態(tài)龍鐘。為此，她十分生氣，常常追打兒子，逼迫他服用藥丸，這個(gè)藥丸后人稱(chēng)之為“神仙訓(xùn)老丸”，后又改名為“仙姑打老兒丸”，再后來(lái)經(jīng)過(guò)名醫(yī)華佗調(diào)理被宮廷太醫(yī)院更名為“延年益壽丸”“延年益壽補(bǔ)腎丸”。
英國(guó)和俄羅斯的科學(xué)家認(rèn)為“衰老是病，它像心肌梗死和癌癥一樣是可治的。”人可以活到一千歲。研究發(fā)現(xiàn)，控制細(xì)胞分裂次數(shù)的時(shí)鐘是端粒。端粒是染色體末端的DNA重復(fù)片斷, 細(xì)胞每分裂一次，其端粒就丟失約30-200bp(堿基對(duì))，人的細(xì)胞一般大約有10000bp, 。當(dāng)端粒不能再縮短，細(xì)胞就無(wú)法繼續(xù)分裂了。若能使端粒不減少不縮短，那么，細(xì)胞會(huì)繼續(xù)分裂并復(fù)制，就像癌細(xì)胞那樣，人就可以生生不息了。
長(zhǎng)生不老一直是人類(lèi)孜孜以求的夢(mèng)想，為了追求這個(gè)夢(mèng)想，在古代，尤其是皇室貴族、將士王侯，特別希望尋到能夠永享天年的秘方，煉“長(zhǎng)生不老”的丹，制“長(zhǎng)生不老”的藥，宮廷這些丹藥中比較有名的是五石散，以及一些中藥材煉制的丸藥，如老奴兒丸、打老兒丸、冰玉散等。其中，五石散現(xiàn)已被查明含毒，而老奴兒丸、打老兒丸和冰玉散卻被作為延年益壽的良藥，使今人仍然受益無(wú)窮。
道教修煉方術(shù)以返老還童為目標(biāo)，故鶴發(fā)童顏乃至青春常駐自然成了神仙的風(fēng)貌。于是修道者研習(xí)駐顏藥方和美容術(shù)，以使自己更接近于仙人的外表。道教駐顏方藥中較有代表性的是“打老兒丸”。至漢代，名醫(yī)華佗卻嫌該藥尚有缺陷，便在原來(lái)配方的基礎(chǔ)上增減了幾味藥物，突出了該藥壯陽(yáng)滋陰的作用，并改名叫“仙姑打老兒丸”?！跋晒么蚶蟽和琛苯?jīng)華佗調(diào)理，其名聲和作用更是不同凡響。不久，它便進(jìn)了宮廷，成為皇帝和皇親國(guó)戚們的專(zhuān)用藥品。經(jīng)過(guò)數(shù)代醫(yī)家的承襲和不斷改進(jìn)，打老兒丸不僅是一劑駐顏之藥，它在養(yǎng)腎、健脾、調(diào)血、烏發(fā)等方面都有很好的效果，受到眾多醫(yī)家的推崇，在古代的很多藥著中都有對(duì)此方的提及。
皇宮御醫(yī)在仙姑打老兒丸的基礎(chǔ)上，給慈禧調(diào)整的方子：長(zhǎng)春益壽丹。慈禧46歲開(kāi)始服用。
菟絲子4兩，肉蓯蓉4兩，
天冬（去心）2兩，麥冬（去心）2兩，大熟地（不見(jiàn)鐵）2兩，山藥2兩，牛膝2兩，大生地（不見(jiàn)鐵）2兩，杜仲2兩，山萸2兩，云苓2兩，人參2兩，木香2兩，柏子仁（去油）2兩，五味子2兩，巴戟2兩，
枸杞子1兩5錢(qián)，覆盆子1兩5錢(qián)，地骨皮1兩5錢(qián)，
川椒（炒）1兩，澤瀉1兩，石菖蒲1兩，遠(yuǎn)志1兩。
這個(gè)方子和打老兒丸大體相同，即：
補(bǔ)腎陽(yáng)方面：巴戟天、杜仲、肉蓯蓉
補(bǔ)腎陰方面：山萸肉、熟地
平補(bǔ)肝腎：枸杞子
補(bǔ)脾養(yǎng)胃：山藥、茯苓。
溫陽(yáng)：小茴香 或者川椒
益智：菖蒲、遠(yuǎn)志
上面是和打老兒丸相同的藥。新加入的藥物有天冬、麥冬滋養(yǎng)肺陰。因?yàn)榇褥?jīng)常有點(diǎn)咳嗽。
大家可以請(qǐng)醫(yī)生先把身體的病治好，然后由醫(yī)生在打老兒丸的基礎(chǔ)上給你調(diào)整，做一些丸散膏丹，可以長(zhǎng)期服用。
打老兒丸的發(fā)展史
打老兒丸的得名源于一個(gè)神話(huà)故事，說(shuō)的是路人見(jiàn)一年輕女子追打一個(gè)老人，不解的詢(xún)問(wèn)之后才知道這名女子是該老人的母親。路人驚詫萬(wàn)分的將該女子奉為神仙。后來(lái)，人們把該女子賜予的藥丸秘方稱(chēng)為“神仙訓(xùn)老丸”。此后，“神仙訓(xùn)老丸”名聲大振。至漢代，名醫(yī)華佗嫌該藥尚有缺陷，便在原來(lái)配方的基礎(chǔ)上增減了幾味藥物，突出了該藥壯陽(yáng)滋陰的作用，并改名叫“仙姑打老兒丸”。
打老兒丸的成分另有不同，分別為石菖蒲、干山藥、川牛膝(用黃精自然汁浸，漉出，酒浸一宿，若無(wú)黃精，酒浸三日，漉出，細(xì)銼，焙干)、遠(yuǎn)志、巴戟天、續(xù)斷、五味子、楮實(shí)子、杜仲、山萸肉、茯神、熟地、小茴香、肉蓯蓉、枸杞子等。
“仙姑打老兒丸”經(jīng)華佗調(diào)理，其名聲和作用更是不同凡響。不久，它便進(jìn)了宮廷，成為皇帝和皇親國(guó)戚們的專(zhuān)用藥品。既然進(jìn)了宮廷，該藥“打老兒丸”這一不雅的名稱(chēng)自然不能再用。于是，它在不同的年代便有了不同的名字，后來(lái)傳到明代，太醫(yī)院把“仙姑打老兒丸”改成“延年益壽丸”。明代末年(1641年)中原名醫(yī)郭敬海將家傳的“不老還童掛骨丹”合并改為“延年益壽補(bǔ)腎丸”。然而在民間，人們還是習(xí)慣叫它“打老兒丸”，并且流傳至今。
成分：
熟地黃120克；山萸肉90克；巴戟天60克；牛膝60克；五味子60克；茯苓90克；楮實(shí)子60克；枸杞子60克；小茴香60克；肉蓯蓉60克；杜仲60克；遠(yuǎn)志60克；菖蒲60克。
每次服10粒，每天早晚各服一次，空腹時(shí)以淡鹽水服用，或者是溫開(kāi)水服用。
一般中老年人皆可服用
功效介紹：
方中山茱萸、山藥、熟地黃、枸杞子、楮實(shí)子滋腎強(qiáng)精；巴戟天、小茴香、肉蓯蓉溫腎助陽(yáng)；續(xù)斷、牛膝、杜仲補(bǔ)益肝腎，強(qiáng)壯筋骨；五味子斂肺固腎，益智安神；菖蒲、茯苓、遠(yuǎn)志益智安神。
此方是陰陽(yáng)雙補(bǔ)之劑，既能滋補(bǔ)腎陰，又能溫助腎陽(yáng)；不僅補(bǔ)腎，而且補(bǔ)肝養(yǎng)心。本方藥性也較平和，不溫不燥，不寒不膩，適宜于長(zhǎng)期服用，是比較理想的延年益壽藥，其名已早為許多人所知，其功效也已為人們所公認(rèn)。
補(bǔ)腎分三種，補(bǔ)腎陽(yáng)的：巴戟天續(xù)斷杜仲肉蓯蓉偏溫腎陽(yáng)，補(bǔ)腎精。
補(bǔ)腎陰的：山萸肉 熟地 褚實(shí)子偏于補(bǔ)腎陰，
甘平的：枸杞子平補(bǔ)陰陽(yáng)
人體要達(dá)到陰陽(yáng)的平衡，尤其腎為五臟六腑的根本，它是先天之本。腎主水，受五臟六腑之精而藏之。腎再通過(guò)腎精來(lái)濡養(yǎng)五臟六腑。
補(bǔ)脾：山藥茯神。山藥補(bǔ)脾腎，茯神又能安神又健脾。
溫陽(yáng)：小茴香
活血：川牛膝，活血還補(bǔ)肝腎
益智：菖蒲 遠(yuǎn)志。菖蒲能化痰祛濕，還能開(kāi)竅。遠(yuǎn)志安神定智。
熟地黃：補(bǔ)血滋潤(rùn)；益精填髓。用于血虛萎黃；眩暈心悸；月經(jīng)不調(diào)；崩不止；肝腎陰虧；潮熱盜汗；遺精陽(yáng)痿；不育不孕；月經(jīng)不調(diào)；崩漏下血；腰膝酸軟；耳鳴耳聾；頭目昏花；須發(fā)早白；消渴；便秘；腎虛喘促。
山茱萸：補(bǔ)益肝腎，澀精固脫。用于眩暈耳鳴，腰膝酸痛，陽(yáng)痿遺精，遺尿尿頻，崩漏帶下，大汗虛脫，內(nèi)熱消渴。
楮實(shí)子：補(bǔ)腎清肝，明目，利尿。用于腰膝酸軟、虛勞骨蒸、砂暈?zāi)炕?、目生翳膜、水腫脹滿(mǎn)。
巴戟天：廣州部隊(duì)《常用中草藥手冊(cè)》：補(bǔ)腎壯陽(yáng)，強(qiáng)筋骨，祛風(fēng)濕，治腎虛腰腳無(wú)力，痿痹癱瘓，風(fēng)濕骨痛，神經(jīng)衰弱，陽(yáng)痿遺精，早泄，失眠；婦女不育。
肉蓯蓉：素有“沙漠人參”之美譽(yù)，具有極高的藥用價(jià)值，是我國(guó)傳統(tǒng)的名貴中藥材，也是歷代補(bǔ)腎壯陽(yáng)類(lèi)處方中使用頻度最高的補(bǔ)益藥物之一。
遠(yuǎn)志：具有安神益智、祛痰、消腫的功能，用于心腎不交引起的失眠多夢(mèng)、健忘驚悸，神志恍惚，咳痰不爽，瘡瘍腫毒，乳房腫痛。
中醫(yī)認(rèn)為人體的生長(zhǎng)發(fā)育及衰老與腎臟的盛衰有著蜜切的關(guān)系，如《素問(wèn)·上古天真論》說(shuō)：“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子；三七腎氣平均故真牙生而長(zhǎng)極；四七筋骨堅(jiān),發(fā)長(zhǎng)極,身體盛壯；五七陽(yáng)明脈衰,面始焦,發(fā)始?jí)?；六七三?yáng)脈衰于上,面皆焦,發(fā)始白；七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也。男子八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長(zhǎng)齒更；二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽(yáng)和，故能有子；三八腎氣平均，筋骨勁強(qiáng)，故真牙生而長(zhǎng)極。四八，筋骨隆盛，肌肉滿(mǎn)壯；五八，腎氣衰，發(fā)墮齒槁；六八，陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，發(fā)鬢頒白；七八，肝氣衰，筋不能動(dòng)；八八天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極，則齒發(fā)去?！爆F(xiàn)代的研究結(jié)果表明，中醫(yī)所說(shuō)的腎不僅與內(nèi)分泌系統(tǒng)有關(guān)，而且與機(jī)體的免疫功能也有關(guān)。此外，腎與遺傳因子也有關(guān)。如明·李中梓即說(shuō)：“嬰兒初生……先有兩腎，故為臟腑之本，十二脈之根，呼吸之本，三焦之源，而人資之以為始者也。故曰先天之本在腎?！爆F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為衰老是一個(gè)復(fù)雜的生理病理過(guò)程，與內(nèi)分泌功能失調(diào)、免疫功能減退以及遺傳因子的變化都有密切關(guān)系，而這些又與中醫(yī)所說(shuō)的腎臟虛衰有關(guān)。本方藥重在調(diào)補(bǔ)腎臟功能，所以會(huì)起到延緩衰老的作用。
延年益壽玉真丸
【配方]龍骨、菟絲子各240克，鹿茸1 80克，韭子135克。
[制法]上藥搗末，蜜丸如小豆大。
[功效]補(bǔ)腎陽(yáng)，固精氣。
[主治]腎陽(yáng)不足，腰膝酸痛，早泄，早衰發(fā)白。也可用于中老年人滋養(yǎng)保健，久服防病強(qiáng)身、卻老益壽。
[用法]每服7丸，溫酒下，日再服。
[說(shuō)明]《圣濟(jì)總錄》。
助陽(yáng)丸，
I配方]鹿茸、菟絲子、蠶蛾（炒）、鐘乳粉、附子（炮）、肉蓯蓉、黃芪、人參各30克。
[制法]上藥搗為細(xì)末，煉蜜為丸，如梧桐子大。
功效]補(bǔ)腎壯陽(yáng)，溫養(yǎng)下元
[主治]適用于腎陽(yáng)虛衰和命火不足所致的陽(yáng)痿、兼見(jiàn)神疲乏力、面色蒼白、腰膝酸冷。也可作為中老年人滋養(yǎng)保健之用，久服能強(qiáng)壯身體、延年益壽。
【用法]每服12丸，溫酒或鹽湯下，空腹服。
[說(shuō)明]《圣濟(jì)總錄》。
香茸丸
[配方]鹿茸30克，山茱萸60克，沉香（銼）3克，麝香（細(xì)研）0.5克。
[制法]前3味藥搗為細(xì)末，入麝香研勻，煉蜜為丸，如梧桐子大。
、[功效]補(bǔ)腎陽(yáng)，益精血，宣壅閉，暢氣血。
主治]精耗血少和陽(yáng)氣衰弱所致精神委靡、體倦乏力、腰膝酸軟、陽(yáng)痿等。本方標(biāo)本兼治，寓通于補(bǔ)，以補(bǔ)為主-甲作為中老年人滋養(yǎng)保健藥，久服卻老強(qiáng)身
[用法]空腹溫酒或鹽湯下30丸。
[說(shuō)明]《圣濟(jì)總錄》。
沉香鹿茸丸
：[配方]鹿茸60克，附子（炮）15克，沉香15克，麝香（別研）3克，肉蓯蓉45克。
[制法]上藥為細(xì)末。將肉蓯蓉用酒煮爛，研細(xì)，另入酒熬成膏為丸，如梧桐子大。
[功效]溫補(bǔ)腎陽(yáng)。
I主治]適用于腎陽(yáng)不足，癥見(jiàn)腰膝冷痛、早泄遺精、陽(yáng)痿等性功能低下者，亦可用于中老年人的滋補(bǔ)保健，久服益壽延年。
，[用法]每服50丸，空腹溫酒或鹽湯送下。
[說(shuō)明]《楊氏家藏方》。
鹿茸丸
I配方l鹿茸60克，補(bǔ)骨脂、牛膝、杜仲、薯蕷、黃芪、琴孥畢、附子f炮，、熟于墊黃各30克，菟絲子、肉蓯蓉各45克，桂心、牡蠣粉、澤瀉、防風(fēng)、干姜（炮）、遠(yuǎn)志、龍+骨各i.s克。
[制法]上藥搗為末，煉蜜和搗五七百杵，丸如梧桐子大。
[功效]溫補(bǔ)腎陽(yáng)，益精強(qiáng)藥，固腰止遺。
[主治]虛勞，腎氣乏弱，腰膝無(wú)力，小便數(shù)，早泄陽(yáng)痿，久服可強(qiáng)腰固腎、益壽延年。
[用法]每于食前以溫酒送下30丸。
[說(shuō)明]《太平圣惠方》。
鹿茸補(bǔ)澀丸
[配方]鹿茸、人參、黃芪、菟絲子、桑螵蛸、蓮肉、茯苓、肉桂、山藥、附子、桑白皮、龍骨、補(bǔ)骨脂、五味子各等份。
！制法]上藥研末，制成丸劑n
[功效]補(bǔ)腎澀精。
[主治]下元虛冷，封藏失司，固攝無(wú)力所致之尿頻、尿濁、尿有余瀝，或陽(yáng)痿早泄、腰膝酸軟等癥。也可用于中老年人養(yǎng)生保健，久服輕身健體，祛老延年。
[用法1每服10丸。
說(shuō)明]《雜病源流犀燭》。
延年益壽的藥方中醫(yī)養(yǎng)生之道講究精神上要有修養(yǎng)；身體上要陰陽(yáng)調(diào)和；生活上要適應(yīng)自然規(guī)律；飲食上有所節(jié)制；鍛煉休息應(yīng)有常規(guī)，不過(guò)分疲勞。
中醫(yī)養(yǎng)生之道講究精神上要有修養(yǎng)；身體上要陰陽(yáng)調(diào)和；生活上要適應(yīng)自然規(guī)律；飲食上有所節(jié)制；鍛煉休息應(yīng)有常規(guī)，不過(guò)分疲勞。這樣，精神和形體就很健旺，就能“盡終其天年，度百歲乃去”(《素問(wèn)·上古天真論》)。在這一總的指導(dǎo)思想下，為了調(diào)和人體的陰陽(yáng)、氣血、寒熱、虛實(shí)各個(gè)方面，使其保持相對(duì)平衡與協(xié)調(diào)，常采用一些藥物，以各種補(bǔ)益的方法來(lái)防病抗衰老，從而達(dá)到古代醫(yī)學(xué)家所說(shuō)的“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”的養(yǎng)生目的。
藥 方
中醫(yī)書(shū)籍上記載的補(bǔ)方何止千百則，一般按“四季五補(bǔ)”加以區(qū)別應(yīng)用。所謂“四季五補(bǔ)”，就是春、夏、秋、冬四季有五種補(bǔ)法。即春宜升補(bǔ)，夏宜清補(bǔ)，秋宜平補(bǔ)，冬宜溫補(bǔ)，一般宜通補(bǔ)，即通常適用的意思。這個(gè)升、清、平、溫是指藥物的屬性和類(lèi)別。除了四季可以選擇不同的卻病延年藥物外，處方也有養(yǎng)陰、助陽(yáng)、益氣、補(bǔ)血等不同。下面舉幾則中醫(yī)抗衰老的方劑。
首烏延壽丹
清代《世補(bǔ)齋醫(yī)書(shū)》方。以何首烏為主藥，配以豨薟草、菟絲子、杜仲、牛膝、女貞子、桑葉、金銀花、生地等，以蜜為丸。以治肝腎不足、頭暈?zāi)炕ā⒍Q重聽(tīng)、四肢發(fā)麻、腰膝無(wú)力、夜尿頻數(shù)、須發(fā)早白等。本方經(jīng)研究，能降低實(shí)驗(yàn)動(dòng)物動(dòng)脈粥樣硬化的血清膽固醇，減輕動(dòng)脈內(nèi)膜斑塊的形成和脂質(zhì)沉積，故能起到防病抗衰作用。
大造丸
明代《景岳全書(shū)·古方八陣》方。以紫河車(chē)為主藥，配合龜板、黃柏、杜仲、牛膝、天冬、麥冬、熟地等。能治陰虛血熱、耳目失聰、須發(fā)早白等。紫河車(chē)是大補(bǔ)氣血、治療諸虛百損之品，可用于治療白細(xì)胞減少癥、血小板減少癥、哮喘、高血壓、冠心病及多種婦科疾病。本方名謂“大造”，就是說(shuō)它能改變?nèi)说捏w質(zhì)，起到延年益壽的作用。
七寶美髯丹清代《醫(yī)方集解》引邵應(yīng)節(jié)方。以何首烏為主藥，配以茯苓、牛膝、當(dāng)歸、枸杞子、菟絲子、補(bǔ)骨脂，煉蜜為丸。治肝腎陰虧、氣血不足而致的須發(fā)早白、牙齒動(dòng)搖、遺精崩帶、筋骨無(wú)力等，以滋養(yǎng)氣血，血足則須發(fā)柔美，故有“美髯”之名。
扶桑至寶丹
明代《壽世保元》方。用嫩桑葉、黑芝麻蜜煉成丸。能補(bǔ)肝腎、清頭目、潤(rùn)臟腑，治眩暈、久咳、津枯便秘。古人認(rèn)為“本方能駐容顏、烏須發(fā)、卻病延年”。“服至半年以后，精力能生，諸病不作；久服不已，自登上壽。老人服之，步健眼明，又能消痰生津、補(bǔ)髓添精……”
枸杞子酒
明代《證治準(zhǔn)繩》方引宋代《太平圣惠方》。以枸杞子肥者，搗破放絹袋置罐中，酒浸，密封勿泄氣，三至七日后，每日取飲，勿醉。能治肝虛、迎風(fēng)流淚、目暗視弱，并可長(zhǎng)肌肉、益面色。枸杞子有滋補(bǔ)肝腎、益精明目作用。含有甜菜堿、多種維生素、鈣、磷、鐵等，并含有多種游離氨基酸，能促進(jìn)肝細(xì)胞新生，可抗動(dòng)脈硬化、降低膽固醇、降血糖等。長(zhǎng)期服用可補(bǔ)虛延年。
單味藥 除以上舉例的一些古代抗衰老的方子外，古代還提倡食用單味藥物以延年益壽?！ ↑S精即將黃精根莖銼細(xì)，先水浸去苦汁，九蒸九曬，每日服食；或?qū)ⅫS精陰干搗末，每日水調(diào)服若干。黃精味甘性平，含有黃精多糖及賴(lài)氨酸等多種氨基酸，能補(bǔ)脾胃、治肺癆久咳、動(dòng)脈粥樣硬化及老年人糖尿病、虛弱等。
地黃將地黃根洗凈，搗爛，絞汁，煎濃，加白蜜再煎，煎成稠濃為丸，如梧桐子大。每晨溫酒吞服30粒。古人認(rèn)為服食地黃三四個(gè)月以后，面色可逐漸紅潤(rùn)，久服可身體輕健、須發(fā)少白、體重增加。熟地味甘微溫，含有地黃素及多種氨基酸，尤以精氨酸含量最高。有強(qiáng)心、止血、利尿、降糖、保肝等作用。長(zhǎng)于補(bǔ)血，治頭眩、心悸、崩漏等。
尚有服食芝麻、山藥、甘菊、胡桃、菟絲子等藥物以抗衰老的方法。
打通腎經(jīng)的藥方：知母30克、獨(dú)活10克、肉桂10克、細(xì)辛5克、川芎5克，水煎服——讓人服后感到腦電波在α波（8－13Hz）狀態(tài)達(dá)到24小時(shí)。
打通奇經(jīng)八脈的藥方：白僵蠶30克、知母30克、炙甘草20克、天麻20克、獨(dú)活20克、當(dāng)歸20克、黨參10克、肉桂10克、制附子10克、細(xì)辛5克、川芎5克，水煎服。白僵蠶30克、知母30克、炙甘草10克、桔梗10克、續(xù)斷10克、川芎10克，水煎服主治任何癌癥。
打通任督二脈的藥方：白僵蠶30克、知母30克、黃芪80克、黨參60克、獨(dú)活20克、肉桂10克、細(xì)辛5克、川芎5克，水煎服，寅時(shí)服則有速效。
登仙辟谷的藥方：白僵蠶30克、知母30克、制首烏20克、獨(dú)活20克、當(dāng)歸20克、廣陳皮20克、女貞子10克、懷山藥10克、黃精10克，水煎服，讓人服后感到精力充沛?！窍杀俟鹊乃幏绞蔷珴M(mǎn)不思淫的藥方。
返老還童的藥方：益母草30克、刺五加30克、黨參30克、知母30克、獨(dú)活10克、肉桂10克、制首烏10克、沙苑子10克、炙甘草10克、薏苡仁10克、細(xì)辛5克、川芎5克、柴胡5克、蒼術(shù)5克，水煎服，無(wú)論男女服后都可以返老還童的——變化得更加年輕、更感到身體精力充沛?！道线€童的藥方是氣滿(mǎn)不思食的藥方。
長(zhǎng)生不死的藥方：白僵蠶30克、刺五加30克、獨(dú)活30克、黑桑葚20克、廣藿香10克、薏苡仁10克、川芎10克、紋黨參10克、知母10克，水煎服。道家文化：精滿(mǎn)不思淫、氣滿(mǎn)不思食、神滿(mǎn)不思睡。人體的三寶就是精、氣、神。精是固態(tài)、猶如舍利子。氣是液態(tài)、氣感強(qiáng)烈者會(huì)感到體內(nèi)的氣在流動(dòng)。神是汽態(tài)、聚神則成五光十色而散神則無(wú)色聲香味觸法。
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