周國(guó)平
人有一個(gè)身體，這個(gè)身體有大自然所賦予的欲望。欲望未得到滿足，身體便會(huì)處于失調(diào)狀態(tài)，因欠缺而感到不適乃至痛苦。欲望得到滿足，身體便重新進(jìn)入?yún)f(xié)調(diào)狀態(tài)，會(huì)感到愜意的平靜。在二者之間，是欲望得到滿足的過程，身體在這過程中所感到的就是快感。所謂快感，是針對(duì)身體而言的。食色性也，為了個(gè)體的生存和種族的延續(xù)，大自然在人的身體中安置了這兩種主要的欲望，其中又以性欲的滿足帶來最強(qiáng)烈的快感。
除了欲望，我們的身體還有各種感覺器官，它們的享受也可以歸入快感之列。皮膚需要觸摸和擁抱，否則會(huì)感到饑渴。嬰兒貪戀母懷，不僅僅是為了吃奶和獲得安全感，必定也感覺到了肌膚相親的快感。年長(zhǎng)之后，皮膚饑渴就常常和性欲混合在一起了。舌之對(duì)于美味的快感，當(dāng)然始終是和食欲相關(guān)的。身處山野，我們感到身心愉快，其中包含著新鮮空氣給予嗅覺的快感。目之于美景和秀色，耳之于天籟和音樂，其快樂肯定不是純粹肉體性質(zhì)的，但也可以算作感官的享受。此外，身體還有其他一些種類的快感，例如體育運(yùn)動(dòng)、舞蹈、搖滾時(shí)體能的釋放和對(duì)節(jié)奏的享受，疲勞后沐浴、休憩、睡眠所帶來的徹底放松，如此等等。
總之，快感是多種多樣的，包括一切形式的身體享受。大自然為人安排了一個(gè)愛享受的身體，我們沒有任何理由譴責(zé)身體的這種天性。事實(shí)上，為了從身體上汲取最大快樂，人類已經(jīng)把快感變成了一門藝術(shù)。
然而，在對(duì)快感作了充分肯定之后。我不得不還要指出它的限度。人畢竟不只有一個(gè)身體，更有一個(gè)靈魂。因此，人不但要追求肉體的快樂，更要追求精神的快樂。許多哲學(xué)家都談到，人的需要是有層次之分的，越是精神性的需要居于越高的層次。所謂高低不是從道德上講的，我們不能以道德的名義否定肉體的快樂。但是，正如英國(guó)哲學(xué)家約翰·穆勒所說，凡是體驗(yàn)過兩種快樂的人就會(huì)知道，精神的快樂更加強(qiáng)烈也更加豐富。所以，肉體的快樂只是起點(diǎn)，如果停留在這個(gè)起點(diǎn)上，沉湎于此，局限于此，實(shí)際上是蒙受了自己所不知道的巨大損失，把自己的人生限制在了一個(gè)可憐的范圍內(nèi)。與快感相比，幸福是一個(gè)更高的概念，而要達(dá)到幸福的境界就必須有靈魂的參與。（
