一夫一妻制是一種違背人性的野蠻制度！試看當(dāng)今社會，方方面面問題多多危機(jī)重重，究其原因莫不與一夫一妻制有關(guān)。這種不問青紅皂白的平均主義，大鍋飯作風(fēng)實在是可悲、可嘆、可憐、可笑、可憎、可惡、可唾棄的。
1、以史為鏡，可以知興衰。
從歷史角度來分析地：中國有五千年的文明史，幾乎都是實行的一夫多妻制，不僅保證了社會的穩(wěn)定也帶來了民族的巨大進(jìn)步，直至清朝以前始終都保持著世界領(lǐng)先的地位，把以天主教的一夫一妻制為基礎(chǔ)的西方社會遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在了身后。
當(dāng)今，要想多娶幾個老婆可不容易，以前都是媒婆推薦，父母定奪。現(xiàn)在相親這套已經(jīng)不流行。要娶老婆？沒問題！自己追吧！
2、從物種學(xué)角度來說，一夫一妻制不符合自然規(guī)律。
物競天擇，適者生存是自然法則，人雖貴為萬物之長，也逃不出自然法則的約束。舉例來說，在動物界，強壯的雄性獅子通過爭斗可以淘汰那些病弱的獅子而占有更多的雌性獅子，通過這種競爭，就能保持整個獅子物種的優(yōu)異。同樣道理，對于人來說，優(yōu)秀的男人，有能力的男人，能夠為社會創(chuàng)造更多價值和身體健康的男人，自然就應(yīng)該獲得更多繁殖后代的機(jī)會，而那些沒有能力的、弱智的殘次品在自然競爭和社會競爭中不可避免的應(yīng)該遭到淘汰，這種遵循自然法則的物種優(yōu)勢決定了平均主義的一夫一妻制不利于人種的進(jìn)步。
3、從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說，一夫一妻制不符合市場價值規(guī)律。
市場經(jīng)濟(jì)講求多勞多得，能者多得，優(yōu)秀又有能力的男人相對于那些不優(yōu)秀又沒有能力的男人自然應(yīng)該多占有異性，因為人和人的能力體力智力不一樣，所以就不應(yīng)該站在同一條起跑線上，搞平均主義。對于有些男人來說一個配偶已經(jīng)太多，而對于另一些男人來說只有一個配偶明顯是不夠的。但一夫一妻制卻并不遵循市場價值規(guī)律，帶有明顯的強制性計劃分配的色彩，其結(jié)果勢必會導(dǎo)致人類整體的中庸和平庸。
4、從動物學(xué)角度來說，只有部分鳥魚蟲類等低級動物才實行一夫一妻制。
絕大部分的哺乳動物都是實行的一夫多妻制，當(dāng)然也有些是到了發(fā)情期才去尋找配偶，達(dá)到了繁殖的目的之后就各奔東西。人作為哺乳動物的一種，卻與鳥魚蟲類比肩，實行一夫一妻制，不能不說這是一種逆天行為，長此以往，必遭天譴。
5、從社會學(xué)的角度來說，社會是建立在家庭的基礎(chǔ)之上的。
家庭生活的幸福與否直接影響到社會的穩(wěn)定與發(fā)展。中國自古就講求修身齊家治國平天下，家不齊，何以治國？如果家庭婚姻危機(jī)四伏，則根本無法安心工作?？扇缃褚环蛞黄拗茙Ыo我們的是什么？是無休止的矛盾、爭吵、欺騙、摩擦……而這種現(xiàn)象在古代社會幾乎是看不到的，因為古代社會除了法律之外有它自身遵循的秩序，比如年少的人要聽從年老的人、沒有知識的人要聽從有知識的人、女人要聽從男人，只有這樣整個社會才會安定有序，井井有條，而不會像現(xiàn)在這樣亂得一塌糊涂，亂得天翻地覆。
6、從人性的角度來說，人是有缺陷的。
沒有完美的人也就沒有完美的愛，更沒有完美的婚姻制度，但相對來說，一夫一妻制卻是所有婚姻制度里最不合理，最不合人性的制度。人的內(nèi)心都是貪婪和自私的，大公無私的那是神，每個人心里都想占有更多的異性，這是天賦人性，也是天賦人權(quán)，無可非議，如果用所謂的理性和缺德的道德來約束人的行為，強迫性的要求每一個男人都只能有一個配偶，那么在這樣的婚姻關(guān)系里，男人和女人雙方都會感到束縛和壓抑，久而久之，矛盾和爭吵也就隨之而來，道理很簡單，哪里有壓迫哪里就會有反抗嘛。此外，這也正是當(dāng)今社會離婚率高居不下，婚外戀成為時髦，包二奶、泡小蜜比比皆是的根源之所在?？梢哉f，一夫一妻制讓我們的婚姻乏味得如同白開水一樣，因此才會有紅杏出墻、有尋花問柳，而沒有這些情況出現(xiàn)的那些人不是無能之輩就是膽小鬼或者受虐狂，大多數(shù)的人都是在忍受中度日如年，只有極少數(shù)的人能夠在這樣的婚姻關(guān)系里嘗到樂趣和幸福，而這個比例畢竟是太少太少了，簡直微乎其微，甚至可以忽略不計。
7、從性別差異的角度來說
眾所周知辜鴻銘是學(xué)慣中西之大儒，他有個經(jīng)典的比喻，茶壺與茶杯，非常形象又一針見血的指出了男女兩性之間的差異，一個茶壺配幾個茶杯是正常的，而反過來一個茶杯配幾個茶壺那就是荒誕了。從性行為上也可以看出，女人在性過程中是處于被動承受的地位，當(dāng)男人到了高潮，性行為也就結(jié)束了，在這一點上，上帝從來沒有考慮過女人。同樣在伊斯蘭世界里也有這樣一句話：女人沒有靈魂，是男人賦予了她靈魂。對于這句話我不想多說，說多了怕被那些女權(quán)主義者們?nèi)浩鸲ブ?br> 8、愛情是愛情，婚姻是婚姻
看到這里，有些人也許會提到愛情，提到愛情是自私的，不允許別人分享，可愛情和婚姻是一回事嗎？當(dāng)然不是了，愛情是愛情，婚姻是婚姻，它們二者之間也許有點關(guān)系，但關(guān)系不大。愛情說白了只是一種虛幻的存在，誰若是拿它作為婚姻的基礎(chǔ)，那才是真正的空中樓閣和鏡花水月呢。
最后讓我們展開聯(lián)想，設(shè)想一下，如果一個男人娶了幾個女人，會出現(xiàn)什么樣的情況？我覺得這幾個女人完全可以一起逛街，一起買東西，一起做飯，一起聊天，一起洗衣服，一起收拾家務(wù)，一起相夫，一起教子，難道不是嗎？我想對于家庭來說沒有比這種現(xiàn)象更好更和諧的了，您說呢？
總而言之，言而總之，一夫一妻制是落后的、野蠻的、不合理的、違背人性的制度！在現(xiàn)代而文明的社會里，有競爭才有發(fā)展，打破平衡才有進(jìn)步，任何一種不顧自然規(guī)律和市場規(guī)律的搞所謂的平均平等，都是可笑的，故否定一夫一妻制是有充分理由滴！
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