法家
這里所說(shuō)的法家人物，主要是由治理經(jīng)驗(yàn)的法家人物，專注于理論的法家人物暫不涉及。
太史公司馬談（司馬遷父親），學(xué)著六家，是這樣評(píng)價(jià)法家的：“法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，則親親尊尊之恩絕矣。可以行一時(shí)之計(jì)，而不可長(zhǎng)用也，故曰“嚴(yán)而少恩”。若尊主卑臣，明分職不得相逾越，雖百家弗能改也。”
嚴(yán)而少恩，就成為了儒家解釋法家人物悲劇結(jié)局的最佳原因。
中國(guó)歷史上的法家，其結(jié)局都是很悲?。∫韵戮蛠?lái)說(shuō)說(shuō)法家人物的悲劇結(jié)局。
吳起塑像
也許很多人都說(shuō)李悝是第一個(gè)實(shí)施變法的法家。但李悝在魏國(guó)的變法，用司馬遷的話來(lái)說(shuō)，就是四個(gè)字“務(wù)盡地力”。除此之外，李悝在史記中的資料很少，因此可以說(shuō)，李悝的魏國(guó)變法，就是在富民增稅上，算不上有多大的影響。更別和我說(shuō)偽作《法經(jīng)》。
吳起變法的內(nèi)容，在魏國(guó)時(shí)，因?yàn)閮H僅是西河郡守，無(wú)法得以實(shí)施變法。在魏武侯時(shí)，吳起以王德勝形勢(shì)來(lái)勸說(shuō)魏武侯，本意在于魏國(guó)第一任相國(guó)田文死后，讓自己繼任相國(guó)，實(shí)施變法而已。李悝在魏國(guó)最多能算富民，強(qiáng)兵還是吳起的功勞。
吳起逃離魏國(guó)，出任楚國(guó)令尹，其變法內(nèi)容：“明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士”。
明法審令：法明文公開(kāi)，令嚴(yán)格執(zhí)行
軍費(fèi)來(lái)源：錢財(cái)捐贈(zèng)，給個(gè)無(wú)關(guān)緊要的小官；廢除王族之外貴族奉養(yǎng)，轉(zhuǎn)為軍費(fèi)。
吳起的結(jié)局：支持吳起變法的楚悼王熊疑死了之后，被吳起建議廢除了奉養(yǎng)的王族和大臣趁機(jī)作亂要?dú)瞧?，吳起逃到楚悼王熊疑尸體邊，趴在楚悼王熊疑尸體之上，最后被作亂的王族、大臣射殺而死。
即位的楚肅王熊臧，下令令尹把因殺吳起而傷及楚悼王尸體的七十多家王公、大臣全數(shù)夷族。算是為吳起報(bào)仇了。
不知道是不是巧合，吳起死的那一年（公元前381年），秦孝公嬴渠梁出生了！
秦孝公與商鞅
商鞅，大家都熟悉，因此無(wú)需多說(shuō)。只說(shuō)必要的東西。
商鞅變法內(nèi)容：
組建社會(huì)基層單元及其運(yùn)作法律：民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰。
提倡分戶居住，最大化利用有效勞動(dòng)力：民有二男以上不分異者，倍其賦。
開(kāi)創(chuàng)社會(huì)成員晉升渠道：軍功爵法：有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小。
設(shè)置社會(huì)激勵(lì)目標(biāo)，提升社會(huì)生產(chǎn)效率：僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。
廢除宗室特權(quán)，統(tǒng)一守法基礎(chǔ)：宗室非有軍功論，不得為屬籍。
設(shè)置爵位待遇，引導(dǎo)社會(huì)努力方向：明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華。
引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)俗：民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁。
設(shè)縣置令：集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。
改革土地制度，提升土地利用效率：田開(kāi)阡陌封疆，
明確統(tǒng)一規(guī)定所收賦稅比例、數(shù)量：賦稅平。
明確統(tǒng)一規(guī)定度量衡：平斗桶權(quán)衡丈尺。
商鞅變法在社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)激勵(lì)、社會(huì)引導(dǎo)、行政管理、社會(huì)資源利用、計(jì)量等方面進(jìn)行了改革，對(duì)于當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，是一場(chǎng)全面而綜合性的改革。這是秦國(guó)自上而下的徹底改革，成為了法家治國(guó)的典范。
商鞅的結(jié)局：秦孝公死后，繼位的秦惠文王由于年輕未親政，秦國(guó)被嬴虔等把持。嬴虔利用秦王空當(dāng)階段，誣以商鞅謀反。商鞅無(wú)法逃出秦國(guó)，只能奮力一擊，攻打咸陽(yáng)，以?shī)Z取秦國(guó)朝政的控制權(quán)。商鞅因此戰(zhàn)死。死后被嬴虔等五馬分尸，并滅商鞅一家。
最后，在商鞅變法的功勛上，除了秦孝公的信任、商鞅的勇決，還有一個(gè)人的功勞——尸子。
尸子，名字為尸佼，也是法家人物，晉國(guó)人（當(dāng)時(shí)應(yīng)該算是魏國(guó)人），是商鞅的門客。商鞅變法時(shí)，在“謀事劃計(jì)，立法理民”，都和尸子商議之后，才做決定。商鞅死后，尸子怕被株連，于是就逃入蜀，最后死在蜀。
以上是西漢劉向的記錄。司馬遷在《史記孟子荀卿列傳》提到“楚有尸子、長(zhǎng)盧”。但《尸子》一書，并非尸子本人的著作——因?yàn)槭邮欠遥妒印芬粫际侵v訴道德仁義等儒家東西。
申不害
申不害以術(shù)治出名，也成功實(shí)現(xiàn)以術(shù)治國(guó)，致使韓國(guó)15年不被其他諸侯所攻打。
公元前252年，商鞅被拜為大良造。第二年，申不害被韓昭侯拜為相。
公元前338年，商鞅奪權(quán)失敗戰(zhàn)死。第二年，申不害去世（應(yīng)該是自然去世）。
這算是歷史的巧合嗎？
申不害的術(shù)治，本質(zhì)上就是吏治——如何考核、激勵(lì)、監(jiān)督官吏的理論實(shí)踐。李斯在秦二世時(shí)所提出的“督責(zé)之術(shù)”本質(zhì)上就是申不害的術(shù)治的變異。
商鞅的法治，是以統(tǒng)一、公開(kāi)的法作為治理標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格依法執(zhí)行是根本。申不害的術(shù)治，是按官吏類別、職能細(xì)化不同的治理標(biāo)準(zhǔn)，因人、因事、因時(shí)綜合動(dòng)態(tài)管理，理解并掌握術(shù)治的本質(zhì)、運(yùn)作是術(shù)治的關(guān)鍵。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，商鞅的法治，是無(wú)論聰明人，還是笨蛋，只要依照法執(zhí)行就可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)；申不害的術(shù)治，只有聰明人才能真正施行，笨蛋只能是亂用、胡治。
法治在于執(zhí)行；術(shù)治在于理解——這就是商鞅變法和申不害變法的最本質(zhì)的不同。
申不害是自然死亡，也許并非是申不害更厲害，而是因?yàn)轫n昭侯當(dāng)時(shí)還在世。
李斯劇照
相比同門師兄弟韓非的著書立名，作為秦時(shí)的法家大家李斯，把自己的法家理念貫徹到實(shí)踐中去，并以此影響中國(guó)二千多年。
李斯沒(méi)有自己的法家理論，只有自己的法家實(shí)踐：
廢除分封，實(shí)行郡縣制；
統(tǒng)一文字；
統(tǒng)一錢幣；
統(tǒng)一度量衡石丈；
統(tǒng)一車軌、路寬；
統(tǒng)一思想。
李斯的法家理論很少，能夠代表李斯法家思想的除了他的實(shí)踐之外，就只有他所上書的“督責(zé)之術(shù)”：
督責(zé)之術(shù)的目的：“督責(zé)之，則臣不敢不竭能以徇其主矣”
督責(zé)之術(shù)的方法：1、明君獨(dú)斷——緊緊抓住決策權(quán)力；2、不倚重標(biāo)榜仁義、烈士這兩種人——因?yàn)闃?biāo)榜仁義、烈士的人眼中只有自己品性，不要和諫言大臣爭(zhēng)辯、不參與大臣的紛爭(zhēng)；3、嚴(yán)格執(zhí)法。
督責(zé)之術(shù)的本質(zhì)是以法為道（根本）、以獨(dú)斷、督責(zé)為術(shù)（工具）進(jìn)行吏治的理論，是整合法與術(shù)進(jìn)行有效率的行政管理體系。
李斯的結(jié)局：李斯被趙高造假證據(jù)，身受五刑，被叛謀反，最終被腰斬于咸陽(yáng)，年紀(jì)70多歲。
晁錯(cuò)的眼神
晁錯(cuò)是歷史上最后一名法家大家。
晁錯(cuò)以術(shù)治教授漢景帝，被漢景帝稱為“智囊”；
晁錯(cuò)提出“以胡抗胡”策略；
晁錯(cuò)提出“塞邊募耕養(yǎng)軍”，先招募罪人、次奴婢、后平民，利誘以贖罪、買爵、賜予驅(qū)匈奴所得貨物一半；
晁錯(cuò)提出塞邊定居并構(gòu)建伍、里、連、邑邊塞社會(huì)組織結(jié)構(gòu)作為防邊策略；
晁錯(cuò)提出：“輸粟到邊拜爵”政策；
晁錯(cuò)提出消減諸侯封地、鞏固中央集權(quán)策略。
晁錯(cuò)的這些法家政策，基本上都是重新使用秦時(shí)的政策，只是略加修改，單獨(dú)提出而已。晁錯(cuò)并無(wú)自己的法家思想。
晁錯(cuò)的結(jié)局：吳、楚等七國(guó)以誅殺晁錯(cuò)為名反叛，漢景帝聽(tīng)從晁錯(cuò)政敵爰盎“殺晁錯(cuò)以平吳、楚亂”的建議。于是晁錯(cuò)身穿著朝服，被漢景帝派去的使者誘騙到菜市，當(dāng)場(chǎng)斬殺！
一個(gè)一心為了漢室江山嘔心瀝血的人，居然連審訊都沒(méi)有，懵懂被殺——真真是悲劇之至！
總結(jié)：吳起、商鞅之所以被殺，是因?yàn)橹С炙麄兊耐跛廊?。逆舊勢(shì)力趁舊王剛死、新王未登位的空當(dāng)，立馬反殺。新王即位后，為他們殺死仇人，也算是一種安慰。不過(guò)商鞅比吳起更幸運(yùn)——即位的秦惠文王繼續(xù)商鞅的變法；而即位的楚肅王摒棄了吳起的變法。
申不害能夠自然壽終，在于他比韓昭侯先死。
李斯的悲劇，在于胡亥覺(jué)得他老了，輔助不了他，壯年的趙高才是適合人選。
晁錯(cuò)最悲劇——連被處死都要被蒙在鼓里，喊聲冤枉的機(jī)會(huì)都沒(méi)有！
聯(lián)系客服
