明代圣績圖
孔子（公元前551―公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今曲阜）人。孔子晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，孔子逝后其弟子及其再傳弟子整理的孔子及其弟子的語錄即儒家經(jīng)典《論語》?！疤炜v之圣”的孔子，其眼中“不祥之兆”都有哪些呢？
“圣人”孔子，一生有兩大“奇跡”：一是高壽，為中國古人平均壽命的2.5倍；二是閱歷，他生逢亂世，35歲開始出游列國。在當(dāng)時(shí)，沒有人有其如此見識(shí)?！犊鬃蛹艺Z》是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作，無論是規(guī)模還是內(nèi)容，《孔子家語》都要高出《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，是完全意義上的“儒學(xué)第一書”。
《孔子家語》書影
《孔子家語》記載，魯國國君曾向孔子請(qǐng)教有什么不祥之事，孔子給了他一個(gè)全面而深刻的解答——
【原文】哀公問之于孔子曰：“寡人聞東益不祥，信有之乎？”孔子曰：“不祥有五，而東益不與焉。夫損人自益，身之不祥；棄老而取幼，家之不祥；釋賢而任不肖，國之不祥；老者不教，幼者不學(xué)，俗之不祥；圣人伏匿，愚者擅權(quán)，天下不祥。不祥有五，東益不與焉?！?/strong>
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【譯文】哀公有一次問孔子說：“我聽說，在房子的東面再增蓋房子，是不吉祥的，這個(gè)說法可信嗎？”孔子回答：“不吉祥的事有五種，但是在房子的東面再增蓋房子，卻不在其中。損人以利己，是自身的不祥；遺棄老人而只顧孩子，是家庭的不祥；舍棄賢明之人卻任用不肖之徒，是一國的不祥；年老智慧者不愿意教導(dǎo)，而年輕的人又不肯好學(xué),是風(fēng)俗的不祥；有才德之人隱退起來，沒有智慧與德能的愚昧之人卻來掌握大權(quán)，這是天下的不祥。不祥之事，有此五種，但在東面增加房子，卻不在其中?！?/strong>
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【不祥之一】損人而自益。損壞別人的利益，很可能給自己帶來暫時(shí)的好處，但最終會(huì)給自身招致不祥。世界是在“規(guī)則”中運(yùn)行的，以“聰明”打破規(guī)則，只有堅(jiān)持生活在“妄想”中的人才會(huì)這么做，其結(jié)果也只能是一種妄想
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【不祥之二】棄老而取幼。家庭之根，在老不在幼，家中老年人不去好好贍養(yǎng)，所有精力都放在孩子身上，這完全是舍本求末，不會(huì)有什么好結(jié)果，這樣的家庭自然是不吉祥的。
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【不祥之三】釋賢而不孝。任用，把賢德的人放在一邊，往往出自功利目的。但指望不肖之徒能給國家?guī)砑?，顯然又是一種邏輯上的悖論，是一種緣木求魚。
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【不祥之四】老者不教，幼者不學(xué)。老年人不教年輕人，年輕人也不向老年人學(xué)習(xí)，整個(gè)社會(huì)就是一種浮躁?duì)顟B(tài)。長此以往，這個(gè)社會(huì)也就難以為繼，還有什么“吉祥”可言？
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【不祥之五】圣人伏匿，愚者擅權(quán)。圣賢的人，有智慧、有德行的人，都隱居起來了。填補(bǔ)這個(gè)空間的，都是一些奸巧之徒，社會(huì)這個(gè)“肌體”充滿病菌。病菌的繁殖是可怕的，天下雖大，無論如何也經(jīng)不起這樣的繁殖……
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