道可道，非常道。名可名，非常名。
無名，天地之始；有名，萬物之母。
故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
以下為個(gè)人理解：“道”即為宇宙萬物運(yùn)行的規(guī)律和軌跡，但是又不僅僅是這些東西。道雖然可以用語(yǔ)言來討論和解釋，但是語(yǔ)言本身就是一個(gè)不夠精確的工具，用它來表達(dá)出來的道也是不夠準(zhǔn)確的，并不是宇宙中永恒存在的“道”；老子將之稱為“道”，但是它本身是沒有名字的，它是天地開創(chuàng)者，是萬物的的母親。宇宙萬物皆遵循它的法則在發(fā)展。人如果不帶貪念，無為無欲就能體會(huì)到它的精妙。人如果主動(dòng)積極就能感受到它的邊界，即為道與萬物的關(guān)系。萬物即在遵循道的法則本身亦屬于道的一部分。兩者雖然名字不同，但是他們都指向同一個(gè)本體，那就是道。他們同樣令人感到玄妙驚嘆。混沌是客觀存在，不與任何主觀因素而發(fā)生改變，是一切萬物的開始。 老子給“道”命名的過程，也認(rèn)識(shí)到了人的局限性，即使流傳幾千年的語(yǔ)言亦是不夠準(zhǔn)確的。同時(shí)，他也認(rèn)識(shí)到了，非語(yǔ)言思維的重要性。老子同樣也沒有貶低語(yǔ)言的意思，而是在陳述一個(gè)事實(shí)。同時(shí)作為道德經(jīng)的第一章，老子就說明了《道德經(jīng)》并非是沒有缺陷的，它也有自己的不準(zhǔn)確，也有自己的局限性。
