作者：楊本樞
原文：
乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。
解讀：
第一句“乾道成男，坤道成女。”
注意，這里用的是“乾道”和“坤道”，《系傳》將乾坤上升到了“道”的高度，所以說，這里的乾坤表明了《易經(jīng)》最本質(zhì)的思想和內(nèi)涵。
乾坤兩卦的卦名相傳是周文王確定的。當時在卦辭中明確指出乾卦是龍，坤卦是馬。如乾卦初九爻說“潛龍勿用?！逼渌遑吵司湃?、九四爻沒有出現(xiàn)龍以外，其余各爻都有龍字，坤卦呢，卦辭中就有“利牝馬之貞。”“牝馬”是指母馬。這些詞語明確了乾坤兩卦的性質(zhì)。
《系傳》為何說“乾道成男，坤道成女”呢？男女是一種象征，男象征著剛健、有力量，女象征著柔順、謙卑?！断祩鳌肥菍⑿味系某橄筘韵笥脤嵲诘?、有形的、可視的物體表達出來，使抽象的卦象在人們的腦海中鮮活起來。
乾坤兩卦的男女關系還有另一個含義，《系傳》的首句就是“天尊地卑，乾坤定矣?！边@句話指明了乾坤兩卦是易經(jīng)的門戶，其余62卦都是以此兩卦為基礎而不斷地變化、演繹的。所以，《說卦》對于基礎八卦（乾、坤、兌、離、坎、震、巽、艮）中的其他六卦也以男女進行了解讀。如兌卦“?”只有一個陰爻是六三，稱之為少女；離卦“?”只有一個陰爻是六二，稱之為中女；巽卦“?”只有一個陰爻是初六，稱之為長女；艮卦“?”只有一個陽爻是九三，稱之為少男；坎卦“?”只有一個陽爻是九二，稱之為中男；震卦“?”只有一個陽爻是初九，稱之為長男。
同樣的道理，也可以用其他物體來象征乾坤兩卦。如《說卦》指出，“乾為天、為圓、為君、為父、為玉、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬、為瘠馬、為駁馬、為木果。”“坤為地、為母、為布、為釜、為吝嗇、為均、為子母牛、為大輿、為文、為眾?！笨戳恕墩f卦》明白了，原來乾卦可以代表這么多物體，坤卦也能夠代表這么多物體。所以說，學習《周易》一定要腦洞大開，不要拘泥于成心（成心一詞是莊子發(fā)明，意味著思維僵化）。
第二句“乾知大始，坤作成物。”
這句話的理解看似簡單，實則蘊含極深的含義?！吨芤住肥怯嘘P天地人三才之位的學說，當初八卦僅僅是單卦的時候，就代表了天地人三才之位。乾主宰著宇宙世界的起源，坤負責天下萬物的生長。“大始”表達了宇宙剛剛萌芽的狀態(tài)，相當于老子所說的“無，名天地之始；有，名萬物之母”的意思。
第三句“乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。”
這句話完全是理論闡述，沒有觸及具體的表述。四個“易”表達了什么樣的含義呢？都是一樣的含義還是代表不同的含義呢？“乾以易知”的“易”是千變?nèi)f化的意思，體現(xiàn)了《周易》的“易”的特性。宇宙世界紛繁負責、千變?nèi)f化的智慧都在“乾”的掌控中。這個“乾”可以理解為乾卦，也可以理解為易學的核心的智慧。
“坤以簡能”又落到實踐中去了。乾卦無所不知，坤卦則大道至簡，“能”不是指能力而是指養(yǎng)育萬物的精力，就好像母親用乳汁喂養(yǎng)初生的嬰兒似的，甜美的乳汁就是“能”。
“易則易知”是告訴人們學習《易經(jīng)》的方法是要學習易學包含的時時有變化，處處有變化的本質(zhì)，要學會應對各種錯綜復雜的形勢，善于解決層出不窮的問題。“簡則易從”還是從“易”的角度揭示出雖然《易經(jīng)》的本質(zhì)是“變化”，但是，我們可以將復雜問題簡單化，如何簡單化呢？就是做人處事按照《易經(jīng)》的原理去做就OK了。
第四句“易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業(yè)。”
《系傳》將儒道兩家的思想巧妙地糅合在一起，從“天尊地卑”到“簡則易從”都是在闡述道家的思想。從“易知則有親”到“成位乎其中”闡述了儒家的思想。
儒家思想濃縮為幾個字就是“仁義禮智信”再加上“忠孝”，基本上可以全面反映儒家的思想。
這句話講的是《易經(jīng)》包含了“仁義禮智信”和“忠孝”思想。如何判斷的呢？“易知則有親”是說《易經(jīng)》的智慧里有著儒家提倡的家庭之親的思想?！吨杏埂诽岢?，“仁者，人也，親親為大?！薄叭省彼乃枷胫?，親愛自己的親人是第一位的，一個連自己親人都不愛的人是沒有仁厚之心的。
“易從則有功”是說《易經(jīng)》的智慧里有著儒家提倡的積極入世的思想?！吨杏埂诽岢?，“凡為天下國家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔也，懷諸侯也。修身則道立，尊賢則不惑；親親則諸父昆弟不怨；敬大臣則不眩；體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之?！?/p>
這段話較長，大意是從個人的修身、尊賢、親親，工作中同事相互尊重、領導體恤下屬、統(tǒng)治者實施懷柔政策等方面闡述一個國家的治理，百姓安居樂業(yè)如何做才會達到理想狀態(tài)。
接下來具體闡述了如何把握親的思想精髓，親人之間親近將會世世代代和睦下去；職場上能夠建功立業(yè)當然是成為領導的必備條件；一個家族的世代興盛是賢德之人才能夠做到的，能夠成為一方領袖的也只有賢德之人才可以做到。這里的“大”主要指統(tǒng)領國家的君王。當然，學習了《易經(jīng)》之后，我們也可以活學活用，將其應用到普通人身上，成為各級機關領導干部，成為公司高管，自己創(chuàng)立公司都可以遵循“易從則有功”的思想。
第五句“易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。”
這一句話又回到了64卦本身。上一講我們分析過易有三易：變易、簡易和不易。此句的“易簡”是化而簡之的意思，也就是易盡管千變?nèi)f化，但是，歸根結(jié)底還是有規(guī)律可循，是遵循天地人之間相互運行、相互作用的規(guī)律。這個規(guī)律就是天地運行，人類安身立命的道理。這個道理具體表現(xiàn)在哪里呢？道理就通過64卦具體地體現(xiàn)出來。64卦代表不同的現(xiàn)象，代表不同的事物，代表不同的人文；每一卦的6爻又代表不同的發(fā)展階段，初爻代表著萌芽階段，上爻代表著即將完結(jié)階段，二到五爻逐漸上升，不同的爻有不同的位置，這樣豈不就是《系傳》的“成位其中”??！
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