《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的《天道》中的文化屬性突出的是“弱勢(shì)文化“與”強(qiáng)勢(shì)文化“的屬性。
在我看這部劇之前,有聽(tīng)人說(shuō)過(guò)“強(qiáng)勢(shì)文化”和“弱勢(shì)文化”這個(gè)概念,估計(jì)應(yīng)該他也是看過(guò)《天道》的,當(dāng)時(shí)我記得他好像是在討論地主、農(nóng)民及文革的事情,就是說(shuō)了這個(gè)文化屬性的概念,當(dāng)時(shí)我記得我不是太贊同他的觀點(diǎn),現(xiàn)在想想應(yīng)該是他當(dāng)時(shí)理解得也不透切,講得很片面,但強(qiáng)勢(shì)文化絕對(duì)不單單指的是地主或者是有錢(qián)人,強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化,弱勢(shì)文化就是依賴(lài)強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化,所以說(shuō)只要是自強(qiáng)不息的人,不怨天尤人的人,我都認(rèn)為這是屬于強(qiáng)勢(shì)文化的一種,哪怕是窮人,上一篇開(kāi)篇就說(shuō)了如果我的能力只能讓我窮困潦倒,那窮困潦倒就是我的價(jià)值。
最近“龍哥”很有名氣,我覺(jué)得“龍哥”就是典型的弱勢(shì)文化的代表,雖然表面風(fēng)光,其實(shí)骨子里是恐懼,耶穌就說(shuō)過(guò)”凡動(dòng)刀者必死于刀下”,強(qiáng)盜文化也是弱勢(shì)文化的一種??梢韵刃蕾p下面一段經(jīng)典臺(tái)詞:
丁元英說(shuō):“佛乃覺(jué)性,非人,人人都有覺(jué)性不等于覺(jué)性就是人。人相可壞,覺(jué)性無(wú)生無(wú)滅,即覺(jué)即顯,即障即塵蔽,無(wú)障不顯,了障涅碦。覺(jué)行圓滿(mǎn)之佛乃佛教人相之佛,圓滿(mǎn)即止,即非無(wú)量。若佛有量,即非阿彌陀佛。佛法無(wú)量即覺(jué)行無(wú)量,無(wú)圓無(wú)不圓,無(wú)滿(mǎn)無(wú)不滿(mǎn),亦無(wú)是名究竟圓滿(mǎn)。晚輩個(gè)人以為,佛教以次第而分,從精深處說(shuō)是得道天成的道法,道法如來(lái)不可思議,即非文化。從淺義處說(shuō)是導(dǎo)人向善的教義,善惡本有人相、我相、眾生相,即是文化。從眾生處說(shuō)是以貪制貪、以幻制幻的善巧,雖不滅敗壞下流,卻無(wú)礙撫慰靈魂的慈悲。”
看了老丁的這段話,我認(rèn)為弱勢(shì)文化是可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)勢(shì)文化,核心在于覺(jué)性。我特別喜歡是后面那句“以貪制貪、以幻制幻的善巧,雖不滅敗壞下流,卻無(wú)礙撫慰靈魂的慈悲”,多好呀,我們的偉大領(lǐng)袖不就是以戈止戈的善巧,救天下黎明百姓于苦海嗎?此乃大菩薩呀!
弱勢(shì)文化即靠外力,盼望救世主(別人)來(lái)臨,拯救自己。
《遙遠(yuǎn)的救世主》(天道電視?。├锏亩≡⒄f(shuō):“晚輩以為,傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個(gè)‘靠’字上,在家靠父母,出門(mén)靠朋友,靠皇恩、靠上帝、靠菩薩……總之靠什么都行,就是別靠自己。這是一個(gè)沉積了幾千年的文化屬性問(wèn)題,非幾次新文化運(yùn)動(dòng)就能開(kāi)悟。
強(qiáng)勢(shì)文化:在這個(gè)世界上,只有你才是自己的救世主!
《天道》的丁元英曾說(shuō)過(guò),這個(gè)世界是“黑白顛覆”的。他在沒(méi)什么錢(qián)時(shí),接芮小丹的電話也是問(wèn)“有事嗎?”,這顯然是一個(gè)“意識(shí)位置”的問(wèn)題,
在他心中只有“我能幫到你做什么?”的設(shè)置,腦子里根本就沒(méi)有“找人幫忙”這一道程序。
這是個(gè)“給予”的世界,所以丁元英無(wú)論在什么時(shí)候,都是強(qiáng)勢(shì)文化那種“付出”的心態(tài)。說(shuō)到底“予”就是“取”。
最后再分享下下面的3段話:
‘你的前途在哪兒?就在“無(wú)明眾生,眾生沒(méi)有真理真相,只有好惡,所以你才有價(jià)值”。覺(jué)悟天道,是名開(kāi)天眼。你需要的就是一雙天眼,一雙剝離了政治、文化、傳統(tǒng)、道德、宗教之分別的眼睛,然后再如實(shí)觀照政治、文化、傳統(tǒng),把被文化、道德顛倒的真理、真相顛倒過(guò)來(lái),隨便你怎么寫(xiě)怎么拍都是新意和深度,這就是錢(qián),就是成就、名利、價(jià)值,隨便你能說(shuō)的什么?!?/p>
‘強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化,弱勢(shì)文化就是依賴(lài)強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化,也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱(chēng)為秘笈,而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用,成了流行品種。
’比如說(shuō)文化產(chǎn)業(yè),文學(xué)、影視是扒拉靈魂的藝術(shù),如果文學(xué)、影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的文化密碼,那么它的功效就是啟迪人的覺(jué)悟、震撼人的靈魂,這就是眾生所需,就是功德、市場(chǎng)、名利,精神拯救的暴利與毒品麻醉的暴利完全等值,而且不必像販毒那樣?;ㄕ?,沒(méi)有心理成本和法律風(fēng)險(xiǎn)?!?/p>
如果你能悟透本文的幾段話,那是大有裨益!
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