只要不喪失遠(yuǎn)大的使命感，或者說(shuō)還保持著較為清醒的頭腦，就決然不能把人生之船長(zhǎng)期停泊在某個(gè)溫暖的港灣，應(yīng)該重新?lián)P起風(fēng)帆，駛向生活的驚濤駭浪中，以領(lǐng)略其間的無(wú)限風(fēng)光。人，不僅要戰(zhàn)勝失敗，而且還要超越勝利。--路遙《人生》
《人生》是作家路遙創(chuàng)作的小說(shuō)，講述了農(nóng)村出身的知識(shí)青年高加林，幾經(jīng)起落，最后丟失愛(ài)情、也沒(méi)了事業(yè)的悲劇故事。
這部作品的創(chuàng)作背景，是20世紀(jì)80年代的中國(guó)。由于商品經(jīng)濟(jì)的活躍，打破了農(nóng)村的保守，對(duì)農(nóng)民、特別是農(nóng)村青年來(lái)說(shuō)，城市充滿了機(jī)遇和誘惑。與之而來(lái)的城鄉(xiāng)差距、鄉(xiāng)下人在城市人面前低人一等的現(xiàn)象，也日益加劇。
路遙作為貧困的農(nóng)村知識(shí)青年，深刻思考并理解了這一現(xiàn)象，在《人生》這部小說(shuō)里，針對(duì)農(nóng)村知識(shí)青年應(yīng)該如何選擇，提出了自己的觀點(diǎn)：正確對(duì)待自己的理想和現(xiàn)實(shí)，在困難面前，不喪失自我，不被自卑所累，積極地勇往直前。
高加林雖然生于農(nóng)村，但他卻有一顆“城市心”。他不愿被命運(yùn)束縛，終身困在村子里，所以他努力學(xué)習(xí)，期盼有天能出人頭地。但理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的。高考失敗后，高加林成了村里的民辦教師，本想著努力工作，爭(zhēng)取轉(zhuǎn)正成為正式的教師，卻沒(méi)想到半路被頂替，連最后的“希望”都丟了。
上帝為你關(guān)上一道門的時(shí)候，會(huì)記得給你打開一扇窗。高加林低谷的時(shí)候，劉巧珍帶著一顆愛(ài)慕的心，悄悄靠近了失意的他。劉巧珍是高家村生意人劉立本的二女兒，她真誠(chéng)、善良、熱愛(ài)勞動(dòng)，雖然沒(méi)讀過(guò)什么書，但卻十分羨慕和尊敬有文化的人。
雖然劉巧珍溫暖了落寞的高加林，但卻無(wú)法讓高加林，從事業(yè)無(wú)望的悲哀中走出來(lái)。因?yàn)槁癫卦诟呒恿中睦铮穷w“自我實(shí)現(xiàn)”的火苗，始終沒(méi)有被澆滅。馬斯洛在人類的需求層次論中，曾提到：人類最終都是想要實(shí)現(xiàn)自我的。
高加林作為村里唯一一位有真才實(shí)學(xué)的青年，對(duì)未來(lái)抱有期待，渴望通過(guò)自己的努力，改變現(xiàn)狀，其實(shí)就是他實(shí)現(xiàn)自我的一種表現(xiàn)。他大膽凈化水井；沖破“父母之命媒妁之言”，與劉巧珍自由戀愛(ài)。用實(shí)際行動(dòng)，一路向前追著理想奔跑，卻越跑越對(duì)自己能否到達(dá)“終點(diǎn)”，而感到恐慌。
所以，當(dāng)他可以利用叔父的關(guān)系，進(jìn)入城市做通訊干事時(shí)；當(dāng)他為了知識(shí)青年黃亞萍，拋棄農(nóng)村女子劉巧珍時(shí)，他忘記了最初那個(gè)正直的自己，在膨脹的欲望中，喪失了自己。然而，“不正當(dāng)”的工作機(jī)會(huì)、“不純粹”的戀愛(ài)關(guān)系，就像小孩子吹的泡泡，一擊就碎。
出于一種身份上的焦慮，高加林擔(dān)心無(wú)法與社會(huì)設(shè)定的成功典范保持一致，所以他喪失了自我，變得勢(shì)利、浮躁。但諷刺的是，他卻并未得償所愿，反倒加速了人生的悲劇，同時(shí)失去了愛(ài)情和事業(yè)。
作家艾倫·狄波頓在《我愛(ài)身份地位》中提到：深藏在我們內(nèi)心的害怕，其實(shí)是勢(shì)利產(chǎn)生的唯一根源。
當(dāng)現(xiàn)實(shí)條件不滿足個(gè)人需求時(shí)，高加林害怕自己的理想遙遙無(wú)期，也沒(méi)有勇氣繼續(xù)堅(jiān)持自己的信念，更無(wú)法保持自己高尚的人格，所以他才走上了“喪失自我”的道路。
高加林有才華、有理想，被人頂替了工作，他本該繼續(xù)努力，并相信“是金子總會(huì)發(fā)光的”，但是他卻沒(méi)能守住自己、也沒(méi)能守住愛(ài)情。因?yàn)楣亲永镒员?/strong>，所以高加林雖然理想遠(yuǎn)大，也還是在現(xiàn)實(shí)中喪失了自我。
阿德勒在《自卑與超越》中寫道：當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法應(yīng)付的問(wèn)題時(shí)，出現(xiàn)的便是自卑情結(jié)。
對(duì)于高加林而言，他真的不知道該如何解決，眼前的不盡如人意。他既想堅(jiān)持自己的理想，又不知道貧窮的自己，在現(xiàn)實(shí)面前，是否有堅(jiān)持下去的意義。因?yàn)樽员?，所以他不相信，甚至懷疑自己；所以才在不知不覺(jué)中，喪失了自我。
路遙借由高加林這個(gè)人物，想要告訴年輕的一代：無(wú)論遇到任何困難，都不應(yīng)該喪失自我；無(wú)論現(xiàn)實(shí)與理想有多大的差距，都不該被自卑折磨，而應(yīng)超越自卑，并堅(jiān)持自己的信念，勇往直前。
在現(xiàn)實(shí)面前，有人像高加林一樣，因?yàn)樽员岸鴨适Я俗晕?，最后落得悲劇離場(chǎng)；而有些人卻可以把現(xiàn)實(shí)的苦難，作為動(dòng)力，成為支撐自己的力量，讓自己可以勇往直前。作者路遙就是這么一個(gè)人，一個(gè)愿意直面苦難、超越自卑，甚至在饑餓中踽踽獨(dú)行的人。
路遙出生在農(nóng)村一個(gè)非常貧窮的家庭，從小饑餓給他留下了太多的苦痛。后來(lái)，他被寄養(yǎng)到伯父家，雖然仍舊吃不飽穿不暖，但卻有了上學(xué)的機(jī)會(huì)；雖然他的成績(jī)不錯(cuò)，但貧富差距，還是在路遙的心里，堆積成了一座自卑的大山。
從文學(xué)創(chuàng)作心理學(xué)的角度來(lái)看, 作家為什么寫“這些” ,為什么“這樣寫” ,都可以通過(guò)作家本人的生活經(jīng)歷、情緒感受，找到這么寫的“心靈依據(jù)”。
路遙將內(nèi)心底層的自卑，化為筆下的高加林，通過(guò)高加林在自卑的折磨下，喪失自我后的悲劇，表達(dá)了自己對(duì)年輕人勇于超越自卑、積極勇往直前的希冀。
正如宗元所評(píng)： “從現(xiàn)實(shí)的巨大落差中產(chǎn)生的心理失衡便激發(fā)為一種頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)幜α?,渴望通過(guò)對(duì)環(huán)境的改造 ,徹底改變目前的屈辱狀態(tài) ,自此 ,自卑感便轉(zhuǎn)化為面向人生的倔強(qiáng)的進(jìn)攻姿態(tài)?！?/p>
雖然小說(shuō)中的高加林被自卑打敗了，甚至喪失了自我，但是現(xiàn)實(shí)中的路遙，卻成為了困難面前的強(qiáng)者，他不僅用自己的才華，在文壇上占據(jù)了一席之位；也通過(guò)自己的努力，實(shí)現(xiàn)了華麗的蛻變。
路遙通過(guò)高加林的悲劇，表達(dá)了自己的態(tài)度，即無(wú)論人生面臨多少苦難，也不能喪失自我，要超越自卑、積極地勇往直前。所以，高加林的自我喪失，其實(shí)早就注定了悲劇的結(jié)局。而路遙，更是用一場(chǎng)“視聽盛宴”，為高加林的悲劇人生，提前埋下了伏筆。
·用一塊紅絲綢的“視覺(jué)盛宴”，來(lái)詮釋悲劇
視覺(jué)一直被視為，揭露一個(gè)人內(nèi)心世界最直觀的手段。
漢斯·維納斯認(rèn)為，高貴的思想活動(dòng)理論，是主要源自視覺(jué)領(lǐng)域的隱喻加以描述的。
也就是說(shuō)，通過(guò)色彩等視覺(jué)效果產(chǎn)生的意象，來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)、揭開隱藏在事物深層的內(nèi)幕。
高加林骨子里是浪漫的，劉巧珍骨子里卻缺乏浪漫，盡管劉巧珍主動(dòng)地靠近高加林，但卻仍然跨越不了他們骨子里的鴻溝。作者用“紅絲綢”，不同場(chǎng)合下表現(xiàn)出來(lái)的意象，直觀地表現(xiàn)出了高加林的愛(ài)情悲劇。
高加林覺(jué)得，劉巧珍頭上，缺少油畫中女子的鮮紅頭巾。所以，即使在酷暑，也要親自把紅頭巾，包在劉巧珍的頭上，這時(shí)的“紅頭巾”，代表的既是浪漫，也是高加林對(duì)理想的追求，更是劉巧珍對(duì)愛(ài)的遷就；
后來(lái)，劉巧珍出嫁馬栓時(shí)，頭上蓋了一塊“紅絲綢”。此時(shí)的“紅絲綢”變成了劉巧珍屈服現(xiàn)實(shí)生活的“犧牲品”，也宣告了二人無(wú)疾而終的愛(ài)情悲劇。
·用一首信天游的“聽覺(jué)盛宴”，來(lái)詮釋悲劇
在《人生》的創(chuàng)作中，作者不僅通過(guò)“視覺(jué)盛宴”，提前鋪墊了悲劇；也充分運(yùn)用了陜北傳統(tǒng)文化中，特有的信天游，提前暗示了悲劇。
“這時(shí)候在他的右側(cè)的玉米地里，突然傳來(lái)一陣女孩子悠揚(yáng)的信天游歌聲：‘上河里（哪個(gè)）鴨子下河里鵝，一對(duì)對(duì)（哪個(gè)）毛眼眼望哥哥。’歌聲甜美而嘹亮，只是缺乏訓(xùn)練，帶一點(diǎn)野味，他仔細(xì)聽了一下聲音像是劉立本家的巧珍?！?/p>
高加林被人頂替了工作后，在家里痛不欲生地睡了好幾天。他突然意識(shí)到‘自己必須面對(duì)生活的殘酷，不能這樣渾渾噩噩’。這時(shí)，劉巧珍的歌聲，恰巧掃光了高加林這幾天內(nèi)心的陰霾，并讓他有了重振旗鼓的想法。
高加林失意時(shí)，被劉巧珍的聲音撫慰；在毫無(wú)準(zhǔn)備時(shí)，接受了劉巧珍的示愛(ài)。在他們二人的戀愛(ài)關(guān)系里，高加林從來(lái)都是被動(dòng)接受的人，而劉巧珍則總是那個(gè)主動(dòng)付出的人。雖然“女追男隔層紗”，但劉巧珍似乎只是那個(gè)，在高加林失意時(shí)，幫他一下子的人，這種一開始就不平等的關(guān)系，和著這首悲涼的信天游，流露出了悲劇的氣味。
陜北信天游，是舊社會(huì)下層勞動(dòng)人民，勞作于山野溝壑間吟唱出的一種山歌。也是陜北人在 '男人走口外，女人挖苦菜 '的悲慘凄苦的生活中，對(duì)命運(yùn)、人生的喧泄。
作者通過(guò)視覺(jué)上的色彩裝飾，加重了悲劇的色彩；又通過(guò)悲涼而滄桑的信天游，為故事的悲劇結(jié)局，提前埋下了伏筆。這種悲劇性的敘事結(jié)構(gòu)，也同樣加深了悲劇性的審美。
高加林?jǐn)〗o了現(xiàn)實(shí)，所以他的人生難逃悲劇。盡管如此，他勇于想要改變自己現(xiàn)狀的決心，卻還是鼓舞了很多人。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。雖然高加林并沒(méi)有等到梅花盛開，就半路“夭折”，但他曾經(jīng)的努力，依然鼓勵(lì)著很多人；依然支持著那些有夢(mèng)想的人，去堅(jiān)持自己的信念，并超越自卑、積極地勇往直前。中國(guó)著名的企業(yè)家馬云，就是眾多被《人生》鼓舞的人之一。
18歲時(shí)，高考落榜的馬云，是一名蹬三輪的零工；55歲時(shí)，馬云及其家族，以2750億的財(cái)富，排在了2019年胡潤(rùn)百富榜的首位。馬云說(shuō)，“是《人生》改變了我的人生?！?/strong>
馬云參加了三次高考，才如愿被錄取。第一次高考時(shí)，他的數(shù)學(xué)只得了一分。那時(shí)候的他，意志消沉，便蹬起了三輪車給雜志社送書。也就是這段艱難的日子里，馬云遇到了《人生》，也明白了：成功不是一蹴而就的，都必須要經(jīng)歷各種磨難。
所以從那以后，他下定決心一定要考上大學(xué)。雖然這個(gè)愿望，在當(dāng)時(shí)看來(lái)很難實(shí)現(xiàn)，甚至連父母也讓他死了上大學(xué)的心，但馬云就是不想放棄自己；大學(xué)畢業(yè)后，馬云開始嘗試創(chuàng)業(yè)，無(wú)論過(guò)程多么艱難，他都始終堅(jiān)持自己的信念，也從未在現(xiàn)實(shí)中迷失過(guò)自己。
人生最幸運(yùn)的事，莫過(guò)于實(shí)現(xiàn)自己的理想。生活中，有些人活成了高加林，滿腔熱血、懷抱理想，但卻被現(xiàn)實(shí)拍打在了沙灘上，不僅喪失了自我，也失去了繼續(xù)向前的機(jī)會(huì)；有些人則努力活成路遙、甚至努力活成馬云，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，始終堅(jiān)持自己的理想，并勇敢地逃離自卑的折磨，積極地勇往直前。
浮沉終有，既不會(huì)永遠(yuǎn)如旭日東升，也不會(huì)永遠(yuǎn)潦倒貧困。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”。既然“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，我們何不高高掛起云帆，迎著風(fēng)浪勇往直前呢？
如果人生必須是一場(chǎng)抗?fàn)?，為了自己的理想?strong>請(qǐng)一定不要被自卑所累，堅(jiān)定自己的信念，不要迷失，并積極地勇往直前。因?yàn)槿松牟砜冢邔?duì)了是喜劇、走錯(cuò)了就可能是悲劇。愿我們的理想都能實(shí)現(xiàn)，愿我們都能遠(yuǎn)離悲劇。
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