諸子百家相信大家應(yīng)該聽說(shuō)過，是當(dāng)時(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)派的一個(gè)統(tǒng)稱，其中流傳甚廣的就是法家、道家、墨家、儒家、陰陽(yáng)家、名家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家、縱橫家、兵家、醫(yī)家，對(duì)于這些百家中的思想，對(duì)于當(dāng)時(shí)的諸多王朝都有著深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)然最著名的就是儒家思想。不過陳生這里要講的并不是儒家思想。
我們應(yīng)該知道，在秦始皇嬴政滅六國(guó)之前，實(shí)際上孔子也曾登門到訪過，不過嬴政的表現(xiàn)卻讓人意外，當(dāng)時(shí)針對(duì)儒家思想治國(guó)理論，很多王侯將相以及帝王都是表示很歡迎，但是在嬴政看來(lái)，并不能夠符合秦朝的國(guó)情，而法家的思想，更加貼近秦朝當(dāng)時(shí)的治國(guó)理念。
不過對(duì)于法家，實(shí)際上還有一個(gè)連帶的思想，那就是兵家，想要一統(tǒng)天下，必然要在戰(zhàn)事上面下功夫，從古至今，從秦朝統(tǒng)一開始，兵家的思想也就是研究軍事理論，從事軍事活動(dòng)的學(xué)派，被稱得上是中國(guó)古代軍事思想的精華。
兵家四圣，相信很多人應(yīng)該知道，但是大多數(shù)只知其三，而第四位很少有人知道，兵圣孫武、亞圣吳起、計(jì)圣孫臏，而最后一位就是和韓信是師生關(guān)系的尉圣尉繚，并且也是秦始皇時(shí)期，能夠統(tǒng)一六國(guó)，其功績(jī)算是舉世聞名。
尉圣尉繚生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是魏國(guó)時(shí)期大梁，自從嬴政開始想要一統(tǒng)天下之際，尉圣尉繚便投誠(chéng)秦國(guó)，并且?guī)椭跍缌鶉?guó)期間立下汗馬功勞，此后撰寫的《尉繚子》也是為后世影響深遠(yuǎn)。不過此人的豐功偉績(jī)很少有人知道，不過說(shuō)到韓信，相信大家應(yīng)該有所了解。
韓信是尉繚晚年之后的學(xué)生，就當(dāng)時(shí)韓信針對(duì)尉繚的一些軍事學(xué)術(shù)上面非常感興趣，隨即拜其為師，此后也是虛心學(xué)習(xí)，就當(dāng)在兵法上面有些造詣之后也就離開，不過剛下山的韓信由于年少輕狂，不招待見，雖然投身項(xiàng)羽麾下，但是只當(dāng)了一個(gè)火頭軍，不過此后也是在蕭何的引薦下，韓信終于找到了自己的伯樂。
在劉邦的帳下，利用自己一生所學(xué)，為劉邦創(chuàng)下了戰(zhàn)功磊磊，并且多次為劉邦出謀劃策，在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，收復(fù)了魏國(guó)，并擊敗了越國(guó)，繼而降服燕國(guó)，由于戰(zhàn)功顯著，此后被劉邦加封，從掌管軍隊(duì)的大將軍直接成為相國(guó)，當(dāng)然也正因?yàn)轫n信比較自負(fù)，在幫劉邦拿下齊國(guó)之后，自封齊王，呂后為遺留后患，進(jìn)而誅殺，不過此后也是被世代成為兵仙。
對(duì)于韓信這樣軍事家，相比尉繚，相信很多人應(yīng)該佩服不已，當(dāng)然不僅僅是師徒關(guān)系，而是尉繚在秦國(guó)時(shí)期也曾幫助一代帝王鞏固大秦帝國(guó)。
聯(lián)系客服
