靈魂救贖是人情本能的需要。

大家好，我是瘋馬，本篇為大家講解天道第三集：丁元英的孝道理念是該批判？還是該認(rèn)同？。這也是本劇丁元英最受爭議的一段， 相信會有極大部分觀眾無法理解甚至?xí)Υ肃椭员?，這不代表我個人的觀點(diǎn)，我只是想告訴大家我們固有的思維是什么樣的，至于能否接受其他的思維，在于我們自己的認(rèn)知，歡迎大家留言探討。

丁元英父親身患重病正在醫(yī)院搶救，丁元英兄妹三人來到醫(yī)院詢問情況：

丁元英說：“醫(yī)生那我怎么樣做才能讓我父親死?！?/p>

醫(yī)生說：“中國沒有安樂死的立法，我回答不了這個問題，這里是醫(yī)院，只要病人沒有死亡，只要病人賬上還有錢，醫(yī)生就要繼續(xù)治療。”

丁元英說：“好，謝謝?！?/p>

丁元英這話一出，醫(yī)生也很詫異，更別說是大哥和秋紅了。醫(yī)生的一段話道出了中國社會的一個癥結(jié)，中國沒有安樂死 只要病人沒有死亡，只要病人賬戶上有錢，醫(yī)院就會繼續(xù)治療。換言之：病人要是沒有錢了，那么對不起，醫(yī)院就不再提供治療服務(wù)。這樣的規(guī)則是社會發(fā)展的必然過程，因此也讓無數(shù)家庭為了給老人治病花去了全部積蓄，因?yàn)樵谛⒌牢幕嬖V我們“養(yǎng)兒防老”，無論如何不能不管老人，只要老人活著就應(yīng)該救，就應(yīng)該花錢 。

回到家里，一家人開會商議父親住院的事，大哥提議一起商議一下父親治病的錢怎么分?jǐn)?。丁元英說道：“如果是商量攤錢的事那我就不參加了?！?/p>

大哥有些生氣，質(zhì)問道：“為啥？你憑啥不參加？”

丁元英回答：“我只知道他是我爹，他還是誰的爹，我不知道?！?/p>

大哥更生氣了，說道：“你這是啥話，你不知道他也是我爹嗎？你不知道他也是丁秋紅的爹嗎？我看見你就別扭，從來就沒從你嘴里聽到過一句人話。你幾年不回一趟家，一進(jìn)門就打聽怎么能讓咱爸死，你是人話嗎？”

秋紅一邊安撫大哥，一邊問丁元英：“二哥，那你說一下你那句話是啥意思嘛”

丁元英說道：“我不是跟大哥置氣，是好好說。大哥現(xiàn)在說的是攤錢的事，如果我知道咱爹不僅是我爹，也是你們的爹，那就一定會想到分?jǐn)傌?zé)任，否則心里就會不平衡，只要你是個人就會這么想。我和大哥都在外面，如果秋紅在給父親端茶倒水的時(shí)候也這么想，'他也是你們的爹’，那這碗水就就端不下去了，結(jié)果就是咱爹喝不上水?！?/p>

大哥說道：“秋紅照顧父母，將來遺產(chǎn)都是她的?！?/p>

丁元英說道：“那沒有遺產(chǎn)的父母就該扔墻頭上了，講責(zé)任本來就已經(jīng)錯了，說孝順再加個美德就更錯了，那應(yīng)該是血緣關(guān)系的本來，本該如此。孝順到底是個什么東西，是美德？是非得把所有的干凈地都弄臟了才踏實(shí)的東西?！?/p>

大哥說道：“我說不過你，你也別凈撿好聽的說，你就說你咋辦吧?！?/p>

丁元英說：“原則上說，父親的醫(yī)療費(fèi)和可能長期的醫(yī)護(hù)，可能的后事所發(fā)生的費(fèi)用都由我來負(fù)擔(dān)。為什么原則上說呢？因?yàn)樗彩悄銈兊牡?，這里面有一個情感表達(dá)問題，如果大哥覺得秋紅這兩年照顧老人挺辛苦，想放幾個錢表達(dá)一下心情也可以?！?/p>

大哥說道：“你那是有錢的，你要是沒錢呢？沒錢你也會這么說嗎?”

丁元英說道：“沒錢的子女多了，辦到哪里是哪里，盡心盡力是標(biāo)準(zhǔn)，辦到什么程度不是標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

給大家解釋一下，丁元英之前在北京已經(jīng)給了妹妹五萬美金，就是為給父母準(zhǔn)備的。他之所以不想提分?jǐn)偟腻X的事，就是打算自己出這個錢。爹是自己的爹，自己出錢是本該如此，這跟有幾個兄弟姐妹、需不需要分?jǐn)傌?zé)任是沒關(guān)系的。如果兄弟姐妹都覺得爹不僅是我的爹也是大家的爹，那必然會想著分?jǐn)傌?zé)任，就跟做買賣一樣，需要分個清楚。如果妹妹秋紅在家照顧老人時(shí)心里也這樣想，那么還怎么會用心照顧老人呢？如果兄弟姐妹中有個不孝順的，不愿意出錢的，那老人病還治不治了呢？

大哥說，秋紅照顧父母將來遺產(chǎn)都是她的，這還是在利益交換。那沒有遺產(chǎn)的父母就沒有子女不去照顧了嗎？很多人把孝道當(dāng)成了責(zé)任，把孝順說成是美德，這是一個本質(zhì)上的錯誤，孝順是血緣關(guān)系的本來，本來就應(yīng)該如此。那些把孝順當(dāng)成美德當(dāng)成責(zé)任的人，是做給外人看的，并不是對父母發(fā)自內(nèi)心的感恩。

丁元英接著說道：“爸還在病危階段，先搶救生命。爸的左手還有反應(yīng)，現(xiàn)在還不確定是病危的無意識還是植物人的無意識，不到確定是植物人的最后一刻，決絕不能放棄。如果過了病危階段確認(rèn)是植物人了，那就停止繳費(fèi)，我就把氧氣管子拔了?！?/p>

大哥激動的說到：“就算是植物人也不能拔管子，我是長子這個家輪不到你說話，我不能讓別人說我們做兒女的不孝順，不能讓人家背后戳脊梁骨。別說家里還有點(diǎn)錢了，就是砸鍋賣鐵也得保住咱爸的這一口氣！”

丁元英說道：“注意，我下面說的話只針對我自己，如果我孝順的口碑是以我父親的痛苦和尊嚴(yán)為條件的話，我就真不知道我是個什么東西?！?/p>

大哥說：“你也注意了，你的'是個東西’是以要咱爸的命為條件。”

這段話體現(xiàn)出大哥代表了傳統(tǒng)孝道文化的捍衛(wèi)者，其本質(zhì)有自私的一面，即便砸鍋賣鐵，即便父親成了植物人也要保住父親的命，不能讓別人戳我們的脊梁骨，不能讓人說我們做兒女的不孝順。這句話我們可以分析出來，大哥的做法更多的還是做給外人看的，是為了自己作為兒女的臉面，這樣做矛盾也痛苦，沒有從父親的角度看待這個問題。丁元英說他的孝順不會以父親的尊嚴(yán)和痛苦為代價(jià)，就是說他不會看著父親成為植物人，因?yàn)樗栏赣H并不想那樣，沒有人想當(dāng)植物人，那樣的活著是沒有價(jià)值的。這里可以換位思考一下，假如年過花甲的的我們身患重病，家里傾家蕩產(chǎn)地為我們治病，可即便治好也會成植物人，你會怎么選擇呢？

母親神情失望的說道：“拔管子這種絕情的話你也說得出口，養(yǎng)兒防老，他就落那么個下場，自己的親生兒子要給他拔管子，生兒育女還有啥子用啊?！?/p>

丁元英回答道：“媽，如果您'養(yǎng)兒’是為了'防老’，那就別說母愛有多偉大了，您養(yǎng)來養(yǎng)去還是為了自己，那還是交換，等不等價(jià)還兩說著，碰到我這么個不孝順的您就算賠了。”

大哥質(zhì)問道：“你想把媽氣死啊，這么多年你在外面自在了，我怎么沒見你給咱媽盛過一碗粥，端過一碗水啊。既然是血緣關(guān)系的本來，你先'本該如此’一個讓我瞧瞧。”

丁元英無奈的說道：“對于父母，我很慚愧，也很內(nèi)疚，我不適應(yīng)家長里短的生活，父母也適應(yīng)不了我那種生活，這很矛盾，所以我很感激秋紅一直在家老人。”

相信看完這一段很大一部分觀眾會感到強(qiáng)烈反感，父母代表傳統(tǒng)孝道中的既得利益者，就是那我們熟悉的四個字“養(yǎng)兒防老”，如果生養(yǎng)多年的子女不救父母的命，那生兒育女就沒什么用了。丁元英認(rèn)為“養(yǎng)兒防老”本質(zhì)是為了自己，而不是父母對子女的愛，就像是做生意 如果養(yǎng)了一個不孝順的那就是賠了。而大哥說的話讓丁元英感到慚愧，既然孝順的本來是本應(yīng)如此，那丁元英這么多年并沒有對父母有過什么回饋，這話確實(shí)說到了丁元英的心里，他適應(yīng)不了世俗的生活，無法陪在父母身邊盡孝，因此他很感恩妹妹多年對父母無微不至的照顧。

很多朋友私信我說無法理解丁元英的思維，尤其是丁元英在面對生命垂危的父親和含辛茹苦把他養(yǎng)大的母親時(shí)，說的那些話實(shí)在是很過分，也對丁元英這個人物更加疑惑，這里給大家簡單的說一下我個人的看法，也許你就能明白。

人之所以為人，是因?yàn)槿嗽谟萌说乃季S方式考慮問題。由此就導(dǎo)致多數(shù)人會以自我的主觀意識來作為評判價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，而主觀意識多數(shù)都是來自世俗社會制定的規(guī)則，就想像古代社會的“三綱五?！?，現(xiàn)代社會的“道德法律”等等。 我個人認(rèn)為看待一件事情不能以對錯來評判，別人想的、做的與你不同是因?yàn)閷@件事價(jià)值考量的角度不同，正如《天道》里的丁元英，從世俗傳統(tǒng)的角度講我并不覺得他是個好人，甚至應(yīng)該說是個壞人，但我卻毫不猶豫地認(rèn)為他是個明白人，他所做的所說的都是他的自性本來。不能說因?yàn)樗膬r(jià)值觀與我們不同，我們就認(rèn)為他是錯的，這個世界哪有什么好壞對錯啊?！疤斓夭蝗?，以萬物為芻狗”，若是一定要分個對錯那我認(rèn)為，凡是符合客觀規(guī)律的那就是正確的，存在決定意識。真正想讓思維提升，就必須擺脫道德、法律、社會等世俗規(guī)則的束縛，丁元英做到了這點(diǎn)，所以我說他是明白人。

深度解讀《天道》：傳統(tǒng)孝道飽受爭議，生兒育女只為防老？

丁元英對于身患絕癥父親的做法我是認(rèn)同的，但凡是有一點(diǎn)的希望能搶救那就全力以赴，如果真的確診為植物人那就拔管子，即便是外人罵他不孝，也應(yīng)該這樣做。孝順不是做給外人看的。這里面既有對現(xiàn)實(shí)的考量也有對父親的尊重，如果我是丁元英的父親，我是寧愿去死也不會當(dāng)植物人的。如果我的子女為了留住我的一口氣，讓我后半生成為植物人，那樣我并不會開心，無論對子女還是對我都是一種負(fù)擔(dān)。當(dāng)然問題的關(guān)鍵在于，我們每個人對生命的存在是如何看待，也許有的父母是寧愿當(dāng)植物人給兒女增添壓力也不想死吧。重申一遍，這個問題沒有對錯，也不應(yīng)該上升到道德層面，只不過是價(jià)值觀考量不同，要是真遇到這種情況，那就心做心是即可。