相法論斷的最高境界——形象相法(作者:黃元甫)
中國(guó)易經(jīng)協(xié)會(huì)
--------------------------------------------------------------------------------
何謂形象相法？通過十多年的實(shí)踐和研究，筆者給形象相法下了這樣的定義：所謂形象相法是指相學(xué)專家根據(jù)手面相的紋理分析和形色分析，對(duì)人事作出較為具體的吉兇判斷。例如有一條赤紅氣色從顴骨處斜射下來(lái)穿過法令紋，這表示有人爭(zhēng)奪自己的業(yè)務(wù)或工作崗位。如果根據(jù)這條氣色的起點(diǎn)、形狀和走向，又可以推斷出爭(zhēng)奪者的性別，年齡段、性格、能力、文化、勢(shì)力、志向，以及爭(zhēng)奪是否成功等較為具體的發(fā)生過程和最終結(jié)果。
據(jù)我研究，形象相法可分為三大類：第一類是日本的畫相，第二類是中國(guó)的觀氣法，第三類是中國(guó)的類比取象法。
現(xiàn)將這三種形象相法介紹如下：
一、日本畫相
日本畫相是氣色相斷中的最高境界。明治時(shí)代，由日本的相學(xué)大師林文嶺君所創(chuàng)。上世紀(jì)二十年代初，由我國(guó)留日學(xué)生康有為的入室弟子盧毅安先生從日本名相學(xué)家石龍子先生那里學(xué)來(lái)帶入中國(guó)。他是我國(guó)掌握日本畫相的第一人。
何謂畫相？畫相創(chuàng)始人林文嶺君認(rèn)為，由面相上看出肖像，物象之類的形相稱之謂畫相。如《畫相新篇上卷》曰：“人類萬(wàn)事萬(wàn)物之吉兇好惡皆由畫相看出，恰如前章如言?，F(xiàn)舉一二實(shí)例加以說(shuō)明之。
如訴訟之血色，可由臉上明顯表露出來(lái)，對(duì)方雙目含怒，手臂舉起做前進(jìn)或后退狀，雖形狀不一，但也可由面相中得知判決之勝負(fù)。又如請(qǐng)包工在家興土木，此時(shí)可由面相上看出柱子、梁、窗戶與地板。若關(guān)于旅行之事，有關(guān)街道、巷弄也可以由面相上一目了然，至于婚姻，也可見公婆、夫婿、舅姑及媒人等肖像。其它志愿之事即使是做學(xué)問之人，面相上也可以現(xiàn)出書籍之形相。若一心想賺錢之人，臉上也會(huì)有長(zhǎng)方形紙幣之狀、及圓形貨幣之形。如心中想著機(jī)械，亦可出現(xiàn)機(jī)械之形狀，其余之事皆同。”
我認(rèn)為，日本的畫相有中國(guó)觀氣法的成份在里頭。
所謂畫相，據(jù)盧毅安先生自謂，觀其人之面相氣色，所表現(xiàn)者，有如一幅畫面者也。盧先生又云：“畫相，實(shí)則腦面各中樞之細(xì)胞，本能地將過去、現(xiàn)在和未來(lái)之事實(shí)留有印象，隨時(shí)于顏面上顯現(xiàn)之。”盧先生在1924年出版的《新人相學(xué)》一書中只提及有畫相這么一回事，1953年重刊時(shí)只增加了三幅畫相圖譜而沒有配置文字說(shuō)明。（注：《平原相學(xué)》中的許多內(nèi)容抄自盧先生的《新人相學(xué)》。）由于盧先生非常保守，在他后來(lái)撰寫的《看相偶述》和《人相學(xué)講義稿》中也沒有透露其畫相方法。直至1971年在美國(guó)逝世時(shí)，也沒有留下畫相之法。
現(xiàn)舉盧毅安先生畫相論斷實(shí)例兩則：香港蘇朗天先生在《盧毅安先生事略》中說(shuō)道：“董君（指董灃基先生）曾謂余曰：盧先生對(duì)于氣色之觀察，確屬奇妙。某日先生特為余觀察氣色，謂余必有憂慮，而所憂之事，是與女人有關(guān)，因面相出現(xiàn)氣色畫相，見兩女子背面而立，一高一矮。余追問盧先生，高和矮兩女子之身材和面貌如何？盧先生曰：背面而立之故，難見其面貌，但高者瘦，而矮者肥也。余不禁拍案叫絕。蓋高瘦者是余發(fā)妻，正因患肺病，亟需治療；矮肥者是外遇，急需南行，兩者正需款項(xiàng)應(yīng)付。而余之內(nèi)心正為經(jīng)濟(jì)問題憂煎如焚也。” 又有一友人告訴蘇朗先生曰：“當(dāng)八一三滬戰(zhàn)時(shí)，余與盧先生避難于上海租界旅店上，同居多人。一日，先生忽對(duì)同居一青年曰：現(xiàn)各人處戰(zhàn)亂中，莫不為著性命安危擔(dān)憂，獨(dú)君心中尚思戀一女子，毋乃癡乎？該青年人俯首承認(rèn)，但求盧先生指示該女子現(xiàn)居何處？該女子現(xiàn)避亂于艇上，如有熟悉艇戶，可往尋之，后來(lái)果然尋獲，該青年感謝盧先生不已。余追究盧先生之所見，據(jù)云：從畫相之觀察，見該女子在舟上臨江俯視，若有重憂者。”
后來(lái)我訪得日本林文嶺先生撰寫的《畫相新篇》后，才得知畫相的氣色相斷之方法，經(jīng)過兩三年的刻苦鉆研才領(lǐng)悟到一二。例如：
1、1998年春節(jié)的一個(gè)晚上九時(shí)左右，我去洗臉?biāo)⒀馈?zhǔn)備就寢，在鏡子前看到眉毛上方有一幅人頭肖像。我在心里想：這么晚了還有誰(shuí)來(lái)找我。十分鐘后，我接到一個(gè)電話，是我的好友北京奇門斗數(shù)專家王力軍先生打來(lái)的。
2、1998年12月31日早上，我起床后站在鏡子前梳理頭發(fā)時(shí)，看見左眉三分之一處有一幅長(zhǎng)臉形的肖像血色。我斷定今天上午10時(shí)左右有一位男子來(lái)找我。在9時(shí)45分時(shí)，一位從意大利回溫探親的朋友到單位來(lái)找我，請(qǐng)我為他的姐姐算命。
3、看事業(yè)以法令為主。法令下旁邊出現(xiàn)惡色的肖像時(shí)，則表示該下屬有人從中搗鬼或破壞該人之事業(yè)。假如與合伙人分家時(shí)，合伙部位出現(xiàn)惡色的合伙肖像。如果同行暗中來(lái)?yè)寠Z我生意時(shí)，在顴骨的陰陽(yáng)界出現(xiàn)惡色的對(duì)方肖像（根據(jù)肖像可以判斷出對(duì)方是什么樣的人）。（例子見《類此取象法》）
二、中國(guó)觀氣法
無(wú)獨(dú)有偶，在中國(guó)的本土上也有人會(huì)看畫相。不過，中國(guó)的看法不叫畫相，而我國(guó)的先賢把它稱之謂觀氣。觀氣在中國(guó)的相學(xué)中有好幾種含義，觀氣包括聽氣息、相形質(zhì)、看精神、觀氣體、察氣色、審氣宇等等，而這里所講的觀氣是指觀察氣體凝聚而成的氣團(tuán)情狀的氣色形影。現(xiàn)舉一例供讀者參考。
三十年代，在北京，與相學(xué)泰斗老釣金鰲齊名的秦四爺，有一手“觀氣”的本領(lǐng)。據(jù)說(shuō)在某些方面秦四爺還略勝釣金鰲一籌。
“兩年前，有一個(gè)人請(qǐng)秦四爺看相，問他所做的生意會(huì)不會(huì)成功。秦四爺就用觀氣的方法給他看。當(dāng)時(shí)他有兩個(gè)學(xué)生也正在開始學(xué)習(xí)觀氣，就帶他們倆一起去，讓他們先看。照觀氣的規(guī)矩，首先要看看那人做的是什么生意，然后才能看看所做的生意成功不成功。他的學(xué)生看了之后，向秦四爺匯報(bào)說(shuō)明，那人所做的是火柴生意。秦四爺問他們何以見得。他們回答說(shuō)：‘于那人臉上發(fā)現(xiàn)一盒一盒火柴樣子。’秦四爺告訴學(xué)生說(shuō)，那一盒一盒的并不是火柴盒，應(yīng)是別的東西；并叫他們?cè)僮屑?xì)看看。但他們以為秦四爺故意試試他們，看了之后仍堅(jiān)定說(shuō)是火柴盒。于是秦四爺說(shuō)：‘依我所看的不是一堆火柴盒，而是一包一包麥粉。’在觀氣中一包一包麥粉和一盒一盒的火柴是沒有什么分別的。我們所看出的都是一些影子，并不能看出上面是火柴抑是麥粉的字樣。當(dāng)然彼此都不能強(qiáng)辯，要證明誰(shuí)是誰(shuí)非，只好去問那人本身了，于是秦四爺?shù)膶W(xué)生就問那人：‘先生，您是否想做火柴生意？’那人回答說(shuō)：‘不是的，我哪會(huì)去做火柴生意呢？’于是秦四爺就說(shuō)：‘我知道您不是想做火柴生意，而是計(jì)劃并且已經(jīng)下手做麥粉生意。’‘麥粉’，那人驚異地跳起來(lái)說(shuō)：‘秦四爺，您真是神相了，確是已經(jīng)開始設(shè)廠了。’姜還是老的辣，他的學(xué)生向秦四爺追問這是何道理，同樣看出是一包一包東西，何以斷法不同呢？秦四爺解釋說(shuō)：‘只有麥粉是一包一包的樣子。若是火柴，那不是一盒一盒而是一根一根的火柴樣子。’于是，他們領(lǐng)悟了。”
據(jù)我研究，中國(guó)的觀氣法分為兩種，一種謂觀內(nèi)氣；另一種謂觀外氣。觀內(nèi)氣是指觀察額部和臉部氣團(tuán)狀態(tài)的氣色形影。觀外氣是指觀察人體外層即頭上和肩上所形成氣團(tuán)狀態(tài)的氣色形影。此種觀氣法被我國(guó)古來(lái)相家稱為最秘之訣。珍同拱壁，茍非其人，雖子弗教，馴至今日，此道遂以不振，瀕臨失傳的危險(xiǎn)。值得慶幸的是：據(jù)我所知，我國(guó)安徽北部，山東魯南地區(qū)還有人會(huì)此相法；還有我長(zhǎng)春一位朋友的父親也會(huì)觀氣，還有我安徽的一位易友的師父也會(huì)觀氣。
現(xiàn)引一段《氣形氣色》讓愛好者有所了解。
“……唯獨(dú)人氣，則大非一朝一夕所能窺見，須審水火二氣之后，乃可向人頭上肩上，仔細(xì)觀察，能假以百日之時(shí)光，朝夕專望一人，則自覺有悠然之氣，形似縮者，上升空際矣，望定之后，自然能分辨其大小細(xì)長(zhǎng)厚薄，而吉兇禍福，亦得由此窺見之也。”因?yàn)楣P者近視甚深，視力極差難以練成，所以筆者沒有去學(xué)習(xí)觀氣法，而專攻類比取象法。
三、類比取象法
類比取象法的形象相法也為中國(guó)所獨(dú)有。它是通過對(duì)手面相部位的形態(tài)、氣色和紋路的觀察與分析進(jìn)行取象，對(duì)人事作出較為具體的吉兇判斷。筆者常運(yùn)用此法給人推斷吉兇。
例一、2002年秋季的一天，我去原單位科室拜訪，看見老上司臉上愿望宮發(fā)紅，我就對(duì)她說(shuō)：目前您正在謀求辦一件事。她高興地說(shuō)：“我想調(diào)動(dòng)。”接著又問：“您看我能不能調(diào)成？”我仔細(xì)觀察了她的官祿宮后告訴她說(shuō)：最終調(diào)不成。她帶著懷疑的目光說(shuō)：“不會(huì)吧，對(duì)方單位領(lǐng)導(dǎo)正在努力幫忙。”我分析說(shuō)：雖然您的貴人對(duì)您很器重，努力為您調(diào)動(dòng)做工作，但對(duì)方領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)您有爭(zhēng)議，意見不能統(tǒng)一，最終批不下來(lái)，可能是年齡偏大的緣故。三個(gè)月后，我碰見她時(shí)，她告訴我說(shuō)那次相得很準(zhǔn)。并把過程告訴我。今將上述實(shí)例推斷過程做一個(gè)分析：
額上官祿宮皮層凝聚著黃色表示她的貴人在工作或事業(yè)方面很器重她，努力為她調(diào)動(dòng)做工作。但黃色之外即皮層之外有赤紅點(diǎn)，它表示有反對(duì)意見，赤紅表示口舌是非，由此推演。因調(diào)動(dòng)要經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，故推斷領(lǐng)導(dǎo)層有反對(duì)意見。最終調(diào)不成是因?yàn)槿鈱託馍珵榈嗪谏?，而黃氣色無(wú)根，青黑色代表對(duì)方單位的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)她不利，最終通不過，不批準(zhǔn)。（注：領(lǐng)導(dǎo)可分內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)和外領(lǐng)導(dǎo)，新領(lǐng)導(dǎo)和老領(lǐng)導(dǎo)，直接領(lǐng)導(dǎo)和間接領(lǐng)導(dǎo)，基層領(lǐng)導(dǎo)和高層領(lǐng)導(dǎo)，好領(lǐng)導(dǎo)和壞領(lǐng)導(dǎo)等等，其看法也不相同。）
例二、2004年1月3日上午，我朋友帶來(lái)一位43歲的男士叫我給他看看運(yùn)氣。我仔細(xì)觀察了他臉上的氣色，并斷出他具體的事情。該男士臉上的氣色是這樣的：1、顴頰有花雜形的赤紅點(diǎn)暗色（底色為暗色）。2、右邊地有一條黃氣下至右眉前端。3、合伙部位有青氣下至臉頰并穿過法令。4、奸門及嬪門有青氣色。5、壽上及鼻準(zhǔn)有赤紅氣色?，F(xiàn)分析如下：
1、我根據(jù)他臉上的暗色分析說(shuō)：您目前運(yùn)氣不佳。又根據(jù)他臉上的花雜形赤紅點(diǎn)說(shuō)：您目前心情很煩躁。他回答說(shuō)：“您說(shuō)得對(duì)極了。”
順便說(shuō)一下，如果沒有花雜形而是清爽的赤紅點(diǎn)是指其它事情而不是主心情煩躁；若赤紅成片指肺部上火；若為赤紫成片主火災(zāi)；若為紫赤色瘡狀又主其它事情。若長(zhǎng)期擔(dān)憂或擔(dān)心看眼下氣色；若長(zhǎng)期憂愁而不表露出來(lái)時(shí)看印堂；若臨時(shí)煩躁看顴頰；而表露出來(lái)的看眉頭，若暫時(shí)生悶氣而不表露出來(lái)時(shí)看舌體氣色，等等。
2、我根據(jù)他右邊地至右眉前端的氣色走勢(shì)斷曰：您在外地購(gòu)買的房產(chǎn)已經(jīng)升值了，是不是？他回答說(shuō)：“我和姐姐合資在蘇州買了一間店面，現(xiàn)已升值，打算賣掉。”
3、我根據(jù)合伙部位的氣色走勢(shì)斷曰：您跟朋友合伙做生意發(fā)生了矛盾，您現(xiàn)已退出合作，而產(chǎn)業(yè)被對(duì)方爭(zhēng)奪去。他回答說(shuō)：“我和朋友合伙開了店，現(xiàn)在我已經(jīng)退出并拿回了合作資金。店和剩下貨物留給他。”
4、我根據(jù)左奸門及嬪門的氣色斷曰：您的錢財(cái)被女人勒索去了，有沒有？他回答說(shuō)：“我打了前妻，前妻要求賠償，我給她5萬(wàn)，她不肯。結(jié)果賠了10萬(wàn)才罷休，也算勒索吧。”如果錢給配偶做生意虧損掉而破財(cái)不看奸門和嬪門。
5、我根據(jù)壽上鼻準(zhǔn)的赤紅色斷曰：您為子女而破財(cái)。他回答說(shuō)：“為兒子花了一萬(wàn)多元錢。”注鼻子赤紅色為破財(cái)，自己破財(cái)與為子女破財(cái)或?yàn)榕渑级曝?cái)，其氣色形狀不一樣。為子女而破財(cái)?shù)臍馍亲テ泼廊四樀男螤?。鼻?zhǔn)也斷子女，打胎或流產(chǎn)也看鼻準(zhǔn)氣色。
例三、1999年5月的一天，我給人相面時(shí)見他雙顴各有一條赤紅色的氣色斜下來(lái)，左邊這條到法令為止，右邊那條穿過法令線。我斷曰：目前有兩個(gè)人來(lái)爭(zhēng)奪您的工作崗位。一位是男性，另一位是女性。男的文化不高，能力雖強(qiáng)，但比女的要差些，奪位力量也不強(qiáng)，當(dāng)心會(huì)被那個(gè)女的奪去，因?yàn)槟莻€(gè)女的文化高又有能力，奪位力量又很強(qiáng)，再說(shuō)這條紅色又穿過法令，據(jù)我推斷，您的崗位已被內(nèi)定給那個(gè)女的?？隙ū凰《?。一星期后果然如此。其斷法是根據(jù)形色生尅，色色生克及其氣色形態(tài)的長(zhǎng)短、粗細(xì)、深淺、強(qiáng)弱、老嫩、走向、起點(diǎn)、終點(diǎn)以及氣色的首尾形狀等各項(xiàng)情況的綜合分析而推斷出來(lái)的。
法令表示事業(yè)，有時(shí)候左法令代表總公司，右法令代表分公司。氣色美主公司業(yè)績(jī)優(yōu)，氣色惡主公司業(yè)績(jī)劣，合伙部位氣色不好不宜合伙投機(jī)。法令線呈黃紅色表示事業(yè)欣欣向榮，呈紅色表示事業(yè)發(fā)生困難，呈青白暗朦色表示事業(yè)不振衰退，呈青黑色表示事業(yè)會(huì)遭分割或破產(chǎn)關(guān)閉。
例四、2004年5月4日上午，我給學(xué)生講解氣色相法時(shí)有位客人來(lái)看相，我就把她當(dāng)作考試題來(lái)讓學(xué)生做，考考他掌握了多少。我指著客人的鼻準(zhǔn)問學(xué)生：她近來(lái)有沒有財(cái)運(yùn)？學(xué)生回答說(shuō)：“她鼻準(zhǔn)發(fā)黃應(yīng)該有財(cái)運(yùn)。”我又指著地閣的黃氣問：是哪方面的財(cái)運(yùn)？他回答說(shuō)：“是炒房所得之財(cái)。”我又問學(xué)生：她得手了沒有？他回答說(shuō)：“可能還沒有。”我又問道：為什么還沒有？他回答說(shuō)：“因?yàn)辄S氣還不盛。”我又帶著暗示的口吻問學(xué)生：“她地閣黃氣純淡，手頭有一套房子在炒還是多套房子在炒。”他想了一會(huì)兒回答說(shuō)：“可能只有一套在炒。”我又問：黃色中有紅點(diǎn)，這說(shuō)明什么問題？他回答說(shuō)：“地閣黃氣中有紅點(diǎn)，這說(shuō)明她有房屋方面的口舌是非。”接著學(xué)生反問我說(shuō)：“黃氣底下還有青暗色有沒有田宅被奪走的可能？或失去房產(chǎn)？”我回答說(shuō)：這青暗色是從臟中來(lái)，應(yīng)該主婦科疾病而不表示吉兇。再說(shuō)破產(chǎn)部位也沒有從血中來(lái)或骨中來(lái)的惡色，因此不表示失去田宅的意思。結(jié)果所斷之事皆準(zhǔn)。除了地閣看房屋外，地庫(kù)、顴骨、鼻子、食祿倉(cāng)，山林也看房屋，部位不同所表示的內(nèi)容也不同，也可以從面相中看出家里臥室、廚房、客廳、書房、大門、院子等風(fēng)水情況，這是安徽八宅派面相風(fēng)水學(xué)的看法，其方法是：從臉上分八宮八宅；也可以從臉上看出房屋的外部風(fēng)水環(huán)境。筆者在溫州炒房團(tuán)進(jìn)軍全國(guó)的隊(duì)伍里得出一些實(shí)地經(jīng)驗(yàn)。
此例炒房求財(cái)看地閣。如果是開店求財(cái)怎么看呢？不同方式的求財(cái)，其部位也不同，如空手求財(cái)、投資求財(cái)、托人求財(cái)、合伙求財(cái)、出行求財(cái)、置貨求財(cái)、脫貨求財(cái)、辦廠求財(cái)、推銷求財(cái)、摸獎(jiǎng)求財(cái)、贈(zèng)送得財(cái)?shù)鹊?，其部位都不同?/p>
如果要測(cè)出令人滿意而又神奇的人事，我們必須還要掌握幾項(xiàng)重要的氣色原理和應(yīng)用方法。
第一、要認(rèn)準(zhǔn)氣色的體征和含義，如五種原色，十一種兼色和十二種容狀，共二十八種基本氣色變化。氣色含義略。
第二、要掌握氣色的層次和源流，如氣色呈現(xiàn)在皮外還是在皮層？氣色隱藏在皮下或是在肉里？皮層氣色有無(wú)通根，肉里氣色有無(wú)發(fā)透。氣色源流為氣色從五臟中來(lái)還是從氣血中來(lái)，或是從骨髓中來(lái)。要辨認(rèn)清楚。
第三、還要掌握氣色的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和活動(dòng)狀態(tài)。我認(rèn)為氣色非常富有人性，因此我把她看作是一種生命體。她有富貴貧賤，也有生老病死，更有吉兇禍福。隨歲時(shí)而生活，春欲起，夏欲橫，秋欲下，冬欲藏。又如春季青旺赤相黑休白囚黃死，夏季赤旺黃相青休黑囚白死，秋季白旺黑相黃休赤囚青死，冬季黑旺青相白休黃囚赤死。天道周歲有二十四節(jié)氣，人面氣色有二十四變，氣色半月一換，交一節(jié)氣，隨時(shí)變更，其候不一，旺相或兇，休囚反吉，隨節(jié)為用，與時(shí)消長(zhǎng)，相生或?yàn)?zāi)，相克反祥，何時(shí)何色居養(yǎng)某處為宜，何時(shí)何色到達(dá)某處為忌。必須掌握氣色的誤區(qū)和禁地。例如紅色多發(fā)生在印堂、顴面和準(zhǔn)頭，其它部位較少見，若呈現(xiàn)多為兇兆。紅色以春夏為宜，秋冬為忌。若金形人，面帶紅潤(rùn)不忌，謂微火煉金主吉慶。秋時(shí)面帶紅主威權(quán)得令，冬時(shí)面帶紅主祿馬高升?？墒谴合慕鹦稳嗣鎺Ъt為忌，其它形局之人面帶紅有時(shí)為吉有時(shí)為兇，宜根據(jù)形人、氣色、部位和時(shí)令進(jìn)行綜合分析才能判斷準(zhǔn)確。
除氣色運(yùn)動(dòng)規(guī)律外，還有氣色活動(dòng)狀態(tài)，如浮沉、聚散，開閉、去留、晦澤、隱約、藏露、動(dòng)靜、出沒、變定、成敗、虛實(shí)、甚微、清濁、老嫩、盛衰等等。
相法一術(shù)，唯獨(dú)氣色較難掌握。黃氏氣色理論在氣色相法的領(lǐng)域里，走在全國(guó)氣色研究的前列。由于篇幅所限，不能一一詳述，請(qǐng)相學(xué)愛好者見諒。
==================================================================================
氣 色 辨 析
浙江·黃元甫
經(jīng)過調(diào)查得知，很多相學(xué)專家和相學(xué)愛好者對(duì)『氣色』的概念不太清楚。為了正確理解『氣色』的內(nèi)涵，筆者有必要對(duì)『氣色』兩字作一次詳盡的論述。若有不妥之處，敬請(qǐng)相學(xué)界批評(píng)指正。
《柳莊相法》云：「夫氣色之事，有二分：一曰氣，二曰色。氣在里，色在外?！沟珪袥]有作具體的解釋。據(jù)筆者研究得知，從『色』的范疇來(lái)講，色即指人體面部皮膚的顏色；準(zhǔn)確地說(shuō)，色就是指面部皮膚的血色，因?yàn)轭伾撬赖模瑸楣潭ú蛔冎?，沒有生命力。而相學(xué)中氣色之色隨著自然界的變化和人類社會(huì)的影響會(huì)發(fā)生變化，是活動(dòng)的，而且具有生命力，所以許多書用『顏色』來(lái)表達(dá)『氣色』是不正確的，我們應(yīng)該廢除用『顏色』這個(gè)詞來(lái)表示氣色。氣指色澤，即血色的光澤，主要指人體面部皮膚的明亮程度。望之隱于皮膚之里謂之氣，表現(xiàn)為光明潤(rùn)澤，其體征為內(nèi)光外澤者是也。望之顯于皮膚之表謂之色，表現(xiàn)為青赤黃白黑，紅紫寄于其間，此為色之體征；古代先人認(rèn)為色相只有七種，而筆者在氣色實(shí)踐過程中，發(fā)現(xiàn)有二十種色相反應(yīng)吉兇：五種原色，15種變體色。
所謂氣色是人體氣血活動(dòng)的外在表現(xiàn)，即指人體的血色及其光澤，若受到外界好壞磁場(chǎng)的感應(yīng)會(huì)顯示出吉兇的訊息。關(guān)于氣色的科學(xué)論斷，我將在《氣色科學(xué)》一文中作詳細(xì)的論述。在相學(xué)上，其氣色揭示人生命運(yùn)的吉兇與禍福，以及吉兇與禍福的輕重程度。這是從氣色的廣義角度來(lái)講。
如果從氣色的狹義角度來(lái)論，氣即是氣，色即是色。氣為「觀」，色為「察」。觀氣中的『氣』之意義為氣體，或氣態(tài)，其體征表現(xiàn)為蒸氣、煙氣、煙霧、云霞。正如古代《氣色心鑒》中所說(shuō)的「如湯面之氣騰騰郁郁熾然四起者氣也」。古書中又云：「氣如煙霧」，「云霧乃其氣耳」。古書還云：「云霞煙霧乃其氣耳。蓋氣者，夫色上察氣，如雪上認(rèn)霜，騰騰熾然四起者氣也?！?
根據(jù)現(xiàn)代物理學(xué)證明，人體體表能夠發(fā)射出超微弱的可見光，光譜值為3800～4200埃。目光銳力的人經(jīng)過訓(xùn)練都能看得見。發(fā)光強(qiáng)度與年齡、性別、體質(zhì)、生理變化有關(guān)。這是人體獨(dú)有的特異現(xiàn)象，與我們“觀氣”的內(nèi)涵有一定的關(guān)聯(lián)。
觀氣是指觀察面部皮膚外表，由氣體凝聚而成的，并停留在臉部皮膚外表的氣態(tài)，即氣團(tuán)情狀的形影。而一般的肉眼是看不出來(lái)的,只有目光銳力、烔烔有神的火眼金睛才能看見氣色中的『氣』。因此觀氣要比望色難得多。比如測(cè)出行，一般看驛馬部位的氣色。相書曰：「（驛馬）若無(wú)赤色，為驛馬不動(dòng)，有赤色為驛馬動(dòng)?！贵A馬呈顯紅色也謂驛馬發(fā)動(dòng)。驛馬發(fā)動(dòng)表示將要出行，這是從血色的角度來(lái)講。可是有些人驛馬沒有赤色或紅色，也有出行的現(xiàn)象，這是驛馬發(fā)動(dòng)沒有表現(xiàn)在血色里，而是表現(xiàn)在氣色里。如果驛馬氣動(dòng)，我們一般肉眼是看不見的。而望色是指觀看面部皮膚內(nèi)外的色澤，即皮膚血色及其光澤，一般肉眼稍加練習(xí)就可以看得出來(lái)。從狹義的角度來(lái)講，觀氣與望色是氣色相法中兩種不同形式的相法方式，其表達(dá)含義有時(shí)也不同，如印堂部位出現(xiàn)白色，則表示其人家里有喪服，其白色的濃淡表示喪服的輕重，或表示家人死亡事件將近發(fā)生，或正在發(fā)生，或已經(jīng)發(fā)生，視白色的濃淡深淺而定；而印堂部位外表呈現(xiàn)白氣之霧狀，即印堂皮膚外部有白色之氣焰，凝聚而往上方上升，即同額部平衡上升則表示其人信仰佛道，經(jīng)常燒香拜佛，而上升氣柱的高低或長(zhǎng)短則表示其人信仰時(shí)間的長(zhǎng)短和宗教信仰程度的深淺，如果為虔誠(chéng)的信徒，那么印堂會(huì)呈現(xiàn)出一尊氣態(tài)的佛像。又如山林和陵墓呈現(xiàn)青黑色，則表示家里亡人所葬之地風(fēng)水不好。如果山林陵墓部位外表呈現(xiàn)青黑之氣盤繞，則表示家人死亡安葬之后半年內(nèi)還會(huì)死人。由此可見，觀氣與望色所表達(dá)的人生命運(yùn)之內(nèi)容也迥然不同。此外，氣也有氣色，色也有氣色。氣若細(xì)分，又可以分成氣之氣和氣之色兩種不同的氣色形式；色若細(xì)分，又可以分成色之氣和色之色兩種不同形式。而氣中的『氣』與色中的『氣』又有不同。氣中的『氣』系指煙霧云霞，為外氣；色中的『氣』為內(nèi)氣，指光明潤(rùn)澤。嚴(yán)格地講，光明有光明的意思，潤(rùn)澤有潤(rùn)澤的含義。關(guān)于光中明與潤(rùn)澤之象，另述。
就氣色相法的技術(shù)而言，觀氣是屬于最高層次的特級(jí)技術(shù)，而察色則屬于中高級(jí)的技術(shù)。十多年前，筆者掌握了好幾種練習(xí)觀氣的方法，于1993年曾經(jīng)練就一些「觀氣」的技能。由于我沒有堅(jiān)持練習(xí)，我的觀氣功能逐漸退化?，F(xiàn)在當(dāng)體質(zhì)增強(qiáng)、睡眠充足、精力充沛時(shí)，偶爾也會(huì)看見“氣態(tài)”。2005年初夏，我在北京工作時(shí)，有一位男士找我看相，當(dāng)時(shí)我精神狀態(tài)特別好，讓我看見其氣態(tài)，只見他臉上有一位呈氣狀的女性圖象，圖象之臉朝前，偏向內(nèi)側(cè)，我對(duì)他說(shuō)：“您的女朋友離開北京有一段時(shí)間了，但她還想著您，您也想著她。”結(jié)果如此！另外，我又看見他臉上左顴骨至右顴骨之間有一條赤紅色的氣線，在氣線中間有一顆針刺狀的小紅點(diǎn)，我判斷說(shuō)：“您最近出行時(shí)，在旅途中錢財(cái)被竊。”判斷的依據(jù)是氣線表示旅途，赤紅色表示破財(cái)?shù)囊馑?，紅剌點(diǎn)既表示擋在旅途線上的阻礙物又表示奪財(cái)者。反饋結(jié)果不是那樣，而是這樣：最近一個(gè)月來(lái)，他在駕車時(shí)經(jīng)常違反交通規(guī)則，被交警罰款了七、八次。由此看來(lái)，我沒有表達(dá)準(zhǔn)確。這是我觀氣水平和經(jīng)驗(yàn)不夠所造成的判斷失誤。一般來(lái)說(shuō)，出行看驛馬部位氣色，驛馬發(fā)動(dòng)表示有出行之象；旅行尚未結(jié)束，氣色還處在動(dòng)態(tài)之中；旅行結(jié)束，驛馬的動(dòng)氣才會(huì)消退。據(jù)我所知，當(dāng)今在安徽、河南、湖北、山東、山西、遼寧等地還有人會(huì)觀氣相法。
現(xiàn)舉一個(gè)察色的例子，2004年1月3日上午，我朋友帶來(lái)一位43歲的男士叫我給他看看運(yùn)氣。我仔細(xì)觀察了他臉上的氣色，并斷出他具體的事情。該男士臉上的氣色是這樣的――
◎顴頰有花雜形的赤紅點(diǎn)暗色（底色為暗色）。
◎右邊地有一條黃氣下至右眉前端。
◎合伙部位有青氣下至臉頰并穿過法令。
◎奸門及嬪門有青氣色。
◎壽上及鼻準(zhǔn)有赤紅氣色。
現(xiàn)分析如下――
1、我根據(jù)他臉上的暗色分析說(shuō)：您目前運(yùn)氣不佳。又根據(jù)他臉上的花雜形赤紅點(diǎn)說(shuō)：您目前心情很煩躁。他回答說(shuō)：“您說(shuō)得對(duì)極了。”
順便說(shuō)一下，如果沒有花雜形而是清爽的赤紅點(diǎn)是指其它事情而不是主心情煩躁；若赤紅成片指肺部上火；若為赤紫成片主火災(zāi)；若為紫赤色瘡狀又主其它事情。若長(zhǎng)期擔(dān)憂或擔(dān)心看眼下氣色；若長(zhǎng)期憂愁而不表露出來(lái)時(shí)看印堂；若臨時(shí)煩躁看顴頰；而表露出來(lái)的看眉頭，若暫時(shí)生悶氣而不表露出來(lái)時(shí)看舌體氣色，等等。
2、我根據(jù)他右邊地至右眉前端的氣色走勢(shì)斷曰：您在外地購(gòu)買的房產(chǎn)已經(jīng)升值了，是不是？他回答說(shuō)：“我和姐姐合資在蘇州買了一間店面，現(xiàn)在已升值，打算賣掉。”
3、我根據(jù)合伙部位的氣色走勢(shì)斷曰：您跟朋友合伙做生意發(fā)生了矛盾，您現(xiàn)已退出合作，而產(chǎn)業(yè)被對(duì)方爭(zhēng)奪去。他回答說(shuō)：“我和朋友合伙開了店，現(xiàn)在我已經(jīng)退出并拿回了合作資金。店和剩下貨物留給他。”
4、我根據(jù)左奸門及嬪門的氣色斷曰：您的錢財(cái)被女人勒索去了，有沒有？他回答說(shuō)：“我打了前妻，前妻要求賠償，我給她5萬(wàn)，她不肯。結(jié)果賠了10萬(wàn)才罷休，也算勒索吧。”如果錢給配偶做生意虧損掉而破財(cái)不看奸門和嬪門。
5、我根據(jù)壽上鼻準(zhǔn)的赤紅色斷曰：您為子女而破財(cái)。他回答說(shuō)：“為兒子花了一萬(wàn)多元錢。”注：鼻子赤紅色為破財(cái)，自己破財(cái)與為子女破財(cái)或?yàn)榕渑级曝?cái)，其氣色形狀不一樣。為子女而破財(cái)?shù)臍馍亲テ泼廊四樀男螤?。鼻?zhǔn)也斷子女，打胎或流產(chǎn)也看鼻準(zhǔn)氣色。
過去學(xué)相之人只知道學(xué)會(huì)相術(shù)知識(shí)和相法技術(shù)，而沒有把相學(xué)提升到科學(xué)研究的角度上來(lái)，所以被社會(huì)認(rèn)為是迷信的東西。今后我打算將氣色發(fā)揚(yáng)光大，把它提升到學(xué)術(shù)研究上來(lái)，使氣色學(xué)成為一門科學(xué)，讓社會(huì)都能夠接受和認(rèn)可。
———摘自《黃氏氣色指要》
[作者簡(jiǎn)介]：
黃元甫，男，1960年7月出生，浙江溫州人，1982年畢業(yè)于杭州大學(xué)。1986年底開始從中醫(yī)望診入手，閱讀了中國(guó)歷代現(xiàn)存所有的中醫(yī)望診書籍，包括流入到日本的中醫(yī)氣色望診專著，就連我國(guó)僅存一本的望診專藉——《氣色秘論》也有緣讀過。此外，還翻閱了近代至今幾乎所有的相學(xué)氣色書籍，包括日本的氣色專著。經(jīng)過20多年的研究和實(shí)踐，在氣色理論和氣色應(yīng)用方面取得了突破性的進(jìn)展，至今已形成了較為完整的黃氏氣色體系。黃氏氣色體系主要由《氣色原理》、《氣色信息》和《氣色技巧》等氣色理法、氣色象法和氣色技法這三大氣色系統(tǒng)構(gòu)成，并寫有《黃氏氣色原理》、《黃氏氣色信息》、《黃氏氣色技巧》、《黃元甫氣色研究》、《實(shí)用氣色相法講義》、《黃氏氣色指要》、《氣色實(shí)戰(zhàn)技巧》和《氣色學(xué)概論》、《氣色科學(xué)論》等多部氣色專著以及《實(shí)用面相學(xué)》和《黃氏系統(tǒng)面相學(xué)》。黃氏氣色體系在當(dāng)今氣色研究的領(lǐng)域里走在全國(guó)氣色研究的前列，并且具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性。
黃元甫先生通訊處：325027浙江省溫州市興墅郵局252信箱
手機(jī)：013858866191
聯(lián)系客服
