肖旭
《西廂記》原名《崔蕾鶯待月西廂記》，它是王實(shí)甫的代表作．但《西廂記》的題材井非王實(shí)甫自創(chuàng)。有關(guān)鶯鶯和，張生的愛情故事，最平見于中唐大詩人元稹的傳奇《鶯鶯侍》。《鶯鶯傳》寫的是悲劇性的愛情故事，它雖然也成功地塑造了鶯鶯這一富有叛逆性格的女性形象，但從整體上講，卻存在著很大的缺陷?！耳L鶯侍》最終并沒有超脫出封建文人固有的倫理道德觀念，作者對(duì)張生和鶯鶯那種不合傳統(tǒng)規(guī)范的結(jié)合是基本否定的。所以，在傳奇中，鶯鶯是個(gè)悲劇性的角色．鶯鶯要爭取愛情自由，又對(duì)張生的負(fù)心，對(duì)封建勢(shì)力壓迫的逆來順受，在性格上顯出了重重矛盾。特別在后半部，作者有意夸張鶯鶯的失悔：“既見君子，而不能定情，致有自獻(xiàn)之羞，不復(fù)明侍巾憒，沒身永恨?！庇诮Y(jié)局處，又極寫鶯鶯委身他人，從善如流，張生雖欲以外兄求見，而“崔終不為出”，并且還正告張生“還將舊時(shí)意，憐取眼前人?！痹谧髡呖磥恚@大約就是所謂迷失的本性的復(fù)萌，但它卻還是這個(gè)傳奇最大的敗筆．傳奇中，封建士人對(duì)婦女的傳統(tǒng)偏見也十分突出。傳奇通過張生之口，宣揚(yáng)“昔殷之辛，周之幽，據(jù)百萬之國，其勢(shì)甚厚。然而一女于敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下偉笑”那一套老調(diào)。張生明明是玩弄女性，輕薄無行的登徒予，作者卻要把他裝點(diǎn)成“內(nèi)乘堅(jiān)孤，非禮不可入”的君子；對(duì)張生始亂終棄，忘情寡義的行為，作者不著一字貶斥，卻指責(zé)鶯鶯為“尤物”，認(rèn)定“不妖其身，心妹于人”，讓張生以“予之德不足以勝妖孽，是用忍情”這類濫辭詭辯，處處加以衛(wèi)護(hù)，甚至褒揚(yáng)張生遺棄鶯鶯為“善補(bǔ)過”。所有這些，都暴露了作者思想道德觀念方面的偏差，顯出了《鶯鶯傳》的局限。
如此差勁的主題與人物處理，這是千千萬萬讀者所難以接受的，于是，這個(gè)愛情故事在民間長期流傳的過程中，就自然地經(jīng)受了廣大人民群眾不斷的再加工，融入了封建社會(huì)廣大青年男女的共有感情和愿望，它由小說而變?yōu)閼騽?，終于出現(xiàn)了飛躍，最后脫胎換骨，在王實(shí)甫的筆下，以全然不同于傳奇《鶯鶯傳》的精神面貌，煥發(fā)出它奪目的光彩，顯示了它反抗封建禮教的極其巨大的戰(zhàn)斗力。
首先，從情節(jié)和主題看，《西廂記》比之于《鶯鶯侍》已有了質(zhì)的變化?！段鲙洝穼?duì)傳統(tǒng)的題材作了極大的更動(dòng)：它刪掉了張生無情拋棄鶯鶯的有關(guān)情節(jié)與說教，而讓張生與鶯鶯并肩協(xié)力地去與封建禮教作不屈的斗爭，為了突出這對(duì)青年男女的共同斗爭，《西廂記》詳寫了孫飛虎圍困普濟(jì)寺，張生邀兵解圍，張生害相思，鶯鶯大膽約會(huì)，并以身相許等情節(jié)，這不僅增加了全劇的戲劇沖突，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力，更成功地突出了張生、鶯鶯間真摯深厚的感情，以及青年男女對(duì)封建禮教的反抗性?！段鲙洝愤€成功地把《鶯鶯傳》的悲劇結(jié)尾改成了有情人終成眷屬的喜劇結(jié)束，從而表達(dá)了封建杜會(huì)中千萬青年男女的共同心愿。在這一點(diǎn)上，我們特別應(yīng)注意，王實(shí)甫在這個(gè)雜劇中，曾有意先明明白白地交代鶯鶯已經(jīng)父母之命許配給鄭恒的事實(shí)，然后再讓鶯鶯在曲折的發(fā)展中為自己婚姻幸福而斗爭，作者最終竟焦不顧父母之命，媒妁之言這套傳統(tǒng)陳式，而讓鶯鶯與張生結(jié)合在一起?？梢哉f，這種大膽的安排，實(shí)在已經(jīng)把封建社會(huì)那套固有的倫理道德金科玉律全然踩到了腳下，它使《西廂記》贊揚(yáng)青年男女為自由婚嫁不屈斗爭，批判封建禮教的嶄新主題完全代替了《鶯鶯傳》那種一般化的男女愛情描寫，突出地顯示了作者恢宏的氣魄與思想上民主性的光輝。
其次，《西廂記》對(duì)人物形象也作了極大的更勸與再塑造。這一點(diǎn)，在張生和鶯鶯這對(duì)青年男女的身上表現(xiàn)得特別突出。劇中，不僅張生的身份已由原來的世家弟子，變?yōu)?/span>“書劍飄零，風(fēng)云未遂”的窮書生，在性格上，他也已由薄情絕義的偽君子，變成了至誠至性的情種。劇中寫張生一見鶯鶯就“魂靈兒飛在半天”，以至竟“不往京師去應(yīng)舉”了；他手找一切機(jī)會(huì)親近鶯鶯，而孫飛虎兵圍普濟(jì)寺正為他提供了極好的機(jī)會(huì)，他于是打起十二分的精神，發(fā)揮自己的智慧和才干，為鶯鶯一家化解了這場危難，也終于因此而贏得了鶯鶯的愛情，他在老夾人賴婚時(shí)心肝俱碎，害起了相思，竟至垂垂病危，長亭送別，赴京應(yīng)考之后，他又在夢(mèng)中也想念鶯鶯；高中狀元之后，張生更沒有忘掉鶯鶯，他及時(shí)趕田普濟(jì)寺，揭穿了杜恒的騙局，終于與鶯鶯最后結(jié)為夫婦。在迷一連串戲中，張生顯得那樣地迂，那樣地呆，卻又是那樣地守信重情。他鄙棄功名利祿，對(duì)愛情執(zhí)著專一，已是與鶯鶯風(fēng)雨與共，一起跟封建勢(shì)力豎決斗爭的美好青年男子的形象了。
鶯鶯的形象在《西廂記》中也作了很大的改動(dòng)，王實(shí)甫在劇中著意突出了她叛逆的性格。《西廂記》中的鶯鶯，對(duì)憑父母之命誶給索無感情的杜恒一事，她并不理解，一開始就并不滿意，她無名地傷感，“閑愁萬種，無語怨東風(fēng)”；張生的出現(xiàn)，更在她的心池?fù)P起了波瀾，如果開始時(shí)她只是朦朧地傷感的話，那么這時(shí)她已開始有了其體追求的對(duì)象，深蘊(yùn)在內(nèi)心的“閑怨”已一變而成為愛情的火花；作為大家閨秀，她思想上也臂有矛盾和疑慮，但他終于主勸和張生在花園中相會(huì)，井大膽地表白了內(nèi)心的愛情。鶯鶯對(duì)老夫人這個(gè)封建禮教的維護(hù)者逐漸不滿，始而埋怨老夫人“直恁般提防著人”，繼而批評(píng)老夫人賴婚是“口不心”，“黑閣落甜話兒將人和，請(qǐng)將來著人不快活”，惱恨因此而使自己“這相思何時(shí)可了”，大膽訴說自己的相思是“昏鄧鄧黑海來深，白茫茫陸地來厚，碧悠悠青天來闊”，指責(zé)老夫人“將顫巍巍雙頭花蕊搓，香馥馥同心縷帶割，長攙攙連理枝挫”。甚至大膽控訴封建禮教包辦婚姻“虛名兒誤賺了我”，直言不諱地稱老夫人“口不應(yīng)心的狠毒娘”。鶯鶯對(duì)封建束縛的不滿與反抗，不僅宣之于口，而且貫之以行，她終于主動(dòng)約張生幽會(huì)，直至以身相許。當(dāng)然，這一切在劇中全是曲曲折折，反復(fù)無定的演進(jìn)的，這除了更符合鶯鶯特定的身份外，也顯出了鶯鶯是在與時(shí)時(shí)處處無形地存在的強(qiáng)大封建勢(shì)力的斗爭中變化的。唯其如此，鶯鶯的斗爭也就顯得更加大膽和堅(jiān)定。崔鶯鶯已完全由《鶯鶯傳》中逆來順受的被損害者，一變而成為封建禮教的大膽的叛逆者和反抗封建禮教的勝利者。張生和鶯鶯這對(duì)青年男女形象的變動(dòng)，是符合所有具有良知的讀者的良好愿望的。這成功的改動(dòng)和再塑造，客觀上也大大地增強(qiáng)了《西廂記》的戰(zhàn)斗性。
同樣的更動(dòng)，也明顯地反映在紅娘這一角色的塑造上?！耳L鶯傳》中的紅娘，也曾起到過遞信傳情的作用，但她卻是那樣地蒼白單薄。王實(shí)甫則著意刻畫了紅娘的機(jī)智潑辣、仗義助人的性格，從而使她在劇中處于突出的地位，成了全劇舉足輕重的角色。從全劇唱曲看，紅娘主唱的曲子共有八套，占了全刷的三分之一以上；從劇情發(fā)展看，紅娘是溝通張生和鶯鶯的重要人物。她是鶯鶯背叛封建禮教的鼓勵(lì)者和支持者；又是張生愛情追求的出謀畫策者。她完全是出于正義感和同情心而冒著重重危險(xiǎn)來幫助和成全這對(duì)青年男女的愛情追求的。她還十分地機(jī)智，這特別表現(xiàn)在《拷紅》一折戲中，王實(shí)甫在這個(gè)小角色身上下了濃墨重彩，十二分地渲染紅娘機(jī)智潑辣的性格特點(diǎn)。在老夫人濫施淫威拷問時(shí)，紅娘對(duì)老夫人內(nèi)心世界和心理弱點(diǎn)是那樣地了解，她的應(yīng)變又是那樣地高明冷靜：紅娘先是指責(zé)老夫人“人而無信”，再而指斥老夫人“不當(dāng)留請(qǐng)張生，使怨女曠夫，各相早晚窺視”，以至“有此一端”，指出罪過全由老夫人釀成。紅娘口口聲聲都有孔老夫子的理論依據(jù)，以子之矛，攻子之盾，直殺得老夫人無言以對(duì)。不僅如此，紅娘還指出老夫人破壞鶯鶯和張生婚姻的嚴(yán)重后果：“一來辱沒相國家譜”，“二來張生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉；使主官司，夫人亦得治家不嚴(yán)之罪。官司若推其詳，亦知老夫人背義而忘恩，豈得為賢哉?”就在老夫人目瞪口呆，無所適從之時(shí)，紅娘又抓住有利時(shí)機(jī)，果斷地忠告老夫人“莫若恕其小過，成就大事，摑之以去其污，豈不為長便乎？”她終于折服了老夫人，成全了鶯鶯和張生?！段鲙洝氛怯辛思t娘這一成功的形象，劇情才能如此順利地展開，戲劇效果才能如此生動(dòng)地產(chǎn)生。王實(shí)甫在這個(gè)小腳色身上傾注了如許心力和熱情，更使《西廂記》平添了耀人的民主性光彩。
老夫人這一角色，在《鶯鶯傳》中完全處在可有可無的地位，元稹并未對(duì)她作多少勾描。但在《西廂記》中，王實(shí)甫在她身上卻花了大量的筆墨。老夫人是相國夫人，她接受的是與她身份相稱的教育，她自有她的是非愛憎。她疼愛她的女兒，也自然地用她的一套來規(guī)范女兒，以她看來理所當(dāng)然的方式翼望女兒。而客觀上，這一切卻都在摧殘她女兒的心靈，損害她女兒的幸福，老夫人事實(shí)上就是封建勢(shì)力的化身。劇本因?yàn)橛辛嘶钌睦戏蛉说拇嬖?，才?gòu)成了戲劇沖突的另一方，使封建約束與反約束的斗爭形象生動(dòng)地產(chǎn)生、展開?！段鲙洝芬岳戏蛉说牟恢v信義和專橫，突出封建勢(shì)力的虛偽和殘酷；以老夫人謀畫失策，著著落敗，顯示了封建勢(shì)力的外強(qiáng)中干，終將沒落的必然性。
王實(shí)甫在《西廂記》中對(duì)這幾個(gè)角色的再塑造，不僅使這些形象顯得有血有肉，栩栩如生，客觀上也因此而賦予了全劇以反封建禮教的民主性，更好地突出了它全新的主題。
文/肖旭
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