在美術(shù)創(chuàng)作中“立象”，是一個(gè)非常重要的構(gòu)思環(huán)節(jié)?！傲⑾蟆辈粌H體現(xiàn)在題材選擇和主題把握上，也體現(xiàn)在筆墨要素的操控和內(nèi)容表達(dá)上。至于作品意境的深淺、品格的高下，更是畫家“立象”的直接反映。一般而言，“立象”是美術(shù)創(chuàng)作的起點(diǎn)，也是整個(gè)創(chuàng)作過程的終點(diǎn)。
邱漢橋 東方
好的“立象”可以使畫家的創(chuàng)作“從無到有”，使畫家所思所想物化成可觀可賞的使人產(chǎn)生無限遐想藝術(shù)作品；真所謂：“立象以盡意”。
雖然“立象”對(duì)美術(shù)創(chuàng)作來說極為緊要，但我們真要仔細(xì)審視和拿捏它時(shí)，卻總是有一種“欲辯已忘言”的為難。這不僅因?yàn)椤傲⑾蟆毕忍煊兄y以判分的高低層次，更因?yàn)椤傲⑾蟆边€有著不好界定的真假純雜。也給一些人假借“立象”欺世盜名留下了隙口。對(duì)畫家來說，僅僅做到“立象”高不難，做到“立象”真也不難，難的是“立象”既高且真。
邱漢橋 放牧金湖灣
“立象”有了“高”來保駕，便多了些文化品位；“立象”有了“真”來護(hù)航，便多了些動(dòng)人之處。這種既高且真的“立象”，是繪畫打動(dòng)欣賞者的關(guān)鍵。在文人畫傳統(tǒng)中，“立象”有著特殊意義，這不僅因?yàn)橹袊嫯嫃漠嬵}到題畫的各個(gè)環(huán)節(jié)都需仰仗“立象”的主動(dòng)參與，更重要的是中國畫創(chuàng)作過程的迅捷性，使得“立象”的敏捷把握成為高水準(zhǔn)畫家的一種基本素質(zhì)。
中國繪畫的筆墨表現(xiàn)在從自發(fā)到自覺的發(fā)展過程中，隨著語匯的規(guī)范化，形成了一整套法式。這種情況，令常人難以“破門而入”，即使有人“破門而入”，要想“破門而出”又很困難。一般畫家因此難免成為一個(gè)能畫而不會(huì)畫的匠人，歷史上皓首窮年而終無所獲的畫家實(shí)在太多了。
中國畫幾千年留下的繪畫法式不僅在于它的畫法程式，也在于它所要求的文化認(rèn)識(shí)。這種文化認(rèn)識(shí)只有正確的理解才能激活法式壘塊，才能生成和建構(gòu)出具有民族性、時(shí)代性和個(gè)性的創(chuàng)新作品。法式規(guī)范的相對(duì)獨(dú)立性，為“法”與“象”的分離造成一種可能，也給一些“畫家”避難就簡、玩弄法式以可乘之機(jī)。對(duì)文人寫意畫在當(dāng)代發(fā)展的難度，邱漢橋心知肚明，他認(rèn)為：文人寫意畫就是在辯證把握“法”與“象”的高度與難度中確立自身的。
邱漢橋 鄉(xiāng)夢
在邱漢橋看來，文人寫意繪畫在本質(zhì)上是以道御藝、道藝一體的，“以道御”可避免文人寫意畫墜入匠作的沼澤，“以藝成”可避免文人寫意畫滑進(jìn)空疏的泥潭?；诖?，邱漢橋在他的從藝生涯中始終把“立象”放在首位，并將“立象”轉(zhuǎn)換成了自己特有的筆墨語匯。
邱漢橋曾經(jīng)花大力氣研究過歷代山水畫大師的作品還研究過人物工筆和花鳥畫，他筆下的工筆畫構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，用筆不拖不粘，墨韻十足。這為他的山水畫提供了某種功力支撐。所謂的“功力支撐”，筆者認(rèn)為只是要明白從“立象”到“盡意”，中間要有一個(gè)轉(zhuǎn)化過程，轉(zhuǎn)化得好就會(huì)給“意”增色。在從“立象”到“盡意”的轉(zhuǎn)化過程中，邱漢橋拋棄了純符號(hào)化的繪畫的有形之跡，而將其精、氣、神融化在自己的“盡意在墨韻的表現(xiàn)中。
在欣賞邱漢橋筆墨韻味十足的山水畫作品時(shí)，我們會(huì)感到一種雅麗之氣撲面而來，也會(huì)感到他的“橫涂豎抹”透露著幾分工筆式的精微。正是通過此種“立象”轉(zhuǎn)換，將“立象”與“盡意”納入互動(dòng)互補(bǔ)的關(guān)系之中，實(shí)現(xiàn)了他的個(gè)人畫風(fēng)的確立。
邱漢橋 山中話趣
面對(duì)中國畫發(fā)展并不順暢的情況，邱漢橋仍然恪守中國畫的正宗文脈，強(qiáng)調(diào)用筆的書寫性和用墨的思想、趣味性性，這是難能可貴的“毛筆文化”。幾十年來他注意對(duì)自身的修練，他不僅著意于中國畫的法與理、意與趣的梳理，他深深明白，“立象以盡意”的廣博修養(yǎng)是他能否成功的決定性資本。
如果說“立象”之高能保證了邱漢橋在文化認(rèn)識(shí)上沒有走彎路的話，那么“盡意”之真又是他形成自己畫風(fēng)的催化劑?！耙狻敝栽诿佬g(shù)創(chuàng)作中舉足輕重，就是因?yàn)樗谀撤N情況下，可成為沖破法式藩籬的主要?jiǎng)恿?。邱漢橋在繪畫在構(gòu)思上，一方面著重選擇適合傳統(tǒng)文化繪畫成功之例之方法，一方面尋求突“破口”。
邱漢橋以傳統(tǒng)美學(xué)的“立象以盡意”架構(gòu)，完成了當(dāng)代中國畫發(fā)展的新旅程。其創(chuàng)作的心路值得我們思考。
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