帝王名臣像冊之王羲之
王羲之，303—361，東晉書法家，字逸少，瑯琊臨沂（今山東）人，居會稽山陰（今浙江紹興）。出身名門，官至右軍將軍、會稽內(nèi)史，故又稱“王右軍”。他早年以衛(wèi)夫人（鑠）為師，后來草書學張芝，正書則取法鐘繇，自出機杼，推陳出新，創(chuàng)出妍美流變的書體，取代了以往古拙質(zhì)樸的書風，自成一家。評者謂其草書濃纖折衷，真書勢巧形密，行書遒媚勁健，千變?nèi)f化，而體勢自然。對我國書法藝術(shù)的發(fā)展具有繼往開來的巨大貢獻，對日本書法界也有深刻影響．有“書圣”之譽。所書《蘭亭序》尤膾炙人口，被稱為天下行書第一。傳世唐代摹本有《蘭亭序》《快雪時晴帖》《喪亂帖》《上虞帖》等，刻本有《樂毅論》《十七帖》以及唐僧懷仁集王書的《圣教序》等。
東晉永和九年（353年）三月三日，山陰名士四十一人集于蘭亭，修禊祭，宴曲水。即席賦詩，匯為一卷，由王羲之當場作序。這篇序情文并茂，心手雙暢，向稱“天下第一行書”。其妍美流便的風神，被后世視為行書的典范和楷模。唐太宗李世民酷愛羲之書法，在得到《蘭亭序》真跡后，曾命當朝書法名家褚遂良、歐陽詢以及弘文館拓書人馮承素等勾摹數(shù)本，分賜臣下，以廣布揚。蘭亭真跡據(jù)記載已隨唐太宗殉葬昭陵。這些唐摹本主要有兩個系統(tǒng)，一為褚遂良摹本，存世的褚遂良、虞世南、馮承素等墨跡摹本，多屬此系統(tǒng)，以馮摹的“神龍本”最為接近原作；一為歐陽詢摹本，刻帖“定武本”即源自歐本，為存世最佳的石刻帖本。
蘭亭序（蘭亭八柱第一）卷，唐，虞世南摹，紙本，行書，縱24.8cm，橫57.7cm。北京故宮博物院藏
此本質(zhì)地為白麻紙，系唐代物，一些字有明顯勾筆痕跡，當屬唐人勾摹本。此卷直至明代，一直被認為是褚遂良摹本，后董其昌在題跋中認為“似永興（虞世南）所臨”，后世就改稱為虞世南摹本，清代梁清標還在卷首題簽“唐虞世南臨禊帖”。因卷中有元代天歷內(nèi)府藏印，故亦稱“天歷本”。
蘭亭序（蘭亭八柱第二） 卷，唐，褚遂良摹，紙本，行書，縱24cm，橫88.5cm。北京故宮博物院藏
此卷舊傳為褚遂良所摹，故卷前項元汴標題“褚摹王羲之蘭亭帖”，簡稱為“褚摹蘭亭”，實未必確切。全卷有宋、元、明諸家題跋或觀款，以及鑒藏印記215方，又半印4方。其中“滕中”等2方北宋印和南宋紹興內(nèi)府“紹興”、“內(nèi)府印”、“睿思東閣”等7方印屬真，第一后紙上米芾詩題及7方鈐印亦真。因知此卷當為北宋米芾前臨摹本。但作品質(zhì)地屬楮皮紙，是宋以后方普遍使用的紙質(zhì)，或可證此為北宋摹本。全卷由兩幅紙拼接，前紙19行，后紙9行，行款排列較松勻，以臨寫為主，輔以勾描，因此書寫較為流暢，亦具一定功力。
此卷流傳鑒藏經(jīng)過大致為：北宋滕中、南宋紹興內(nèi)府、元趙孟頫、明浦江鄭氏、項元汴、清卞永譽、乾隆內(nèi)府。曾著錄于清顧復《平生壯觀》、卞永譽《式古堂書畫匯考》、吳升《大觀錄》、安岐《墨緣匯觀》、《石渠寶笈·續(xù)編》、阮元《石渠隨筆》等書，并刻入“蘭亭八柱”。
蘭亭序（蘭亭八柱第三、神龍本） 卷，唐，馮承素摹，紙本，行書，縱24.5cm，橫69.9cm。北京故宮博物院藏
唐摹本神龍本，北京故宮博物院藏。白麻紙本，前隔水有舊題‘唐模蘭亭’四字?！短m亭八柱》第三柱。帖的前后紙邊處各有唐中宗‘神龍’二字半印，其下有南宋末駙馬楊鎮(zhèn)的‘副NFDA4書府’長方印。后有許將、王安禮、黃慶NFDA6、李之儀、 李NFDA8、王景修、石蒼舒等人觀款八段。再后有永陽清叟、趙孟俯題，郭天錫跋贊，鮮于樞題詩，鄧文原、吳炳、王守誠、李廷相、文嘉、項元汴跋。前有清乾隆題識。
此本，元人郭天錫跋稱：‘右唐賢摹晉右軍《蘭亭宴集敘》，字法秀逸，墨彩艷發(fā)，奇麗超絕，動心駭目，此定是唐太宗朝供奉拓書人、直弘文館馮承素等奉圣旨于《蘭亭》真跡上雙鉤所摹?！袢藛⒐υ凇短m亭考》中說：‘這帖的筆法纖得體，流美甜潤，回非其他諸本所能及。破鋒和剝落的痕跡，俱忠實地摹出?！芍嚯x原本當不甚遠?！?/p>
蘭亭序
定武本蘭亭（宋拓定武柯九思本） 臺北故宮博物院藏
柯九思本。 臺北故宮博物院藏?！摹畮А摇鳌臁遄忠褤p，紙多磨傷，字口較模糊。第十五行末‘不’字右側(cè)有一小‘僧’字，是梁朝鑒賞家徐僧權(quán)的押署。隔水有康里夒夒、虞集題記，后有王黼、忠侯之系、公達、鮮于樞、趙孟俯、黃石翁、袁桷、鄧文遠、王文治等題跋?？道飰雺敕Q贊‘定武《蘭亭》此本尤為精絕。……何啻獲和璧隋珠，當永寶藏之’ 。趙孟俯在自藏的定武本上題云：‘古今言書者，以右軍為最善。評右軍之書，多以禊帖為最善。真跡既亡，其刻石者，以定武為最善?！?/p>
《十七帖》中的多封信札，是王羲之寫給他的老朋友益州刺史周撫的。因為第一封信開頭是“十七”二字，于是統(tǒng)稱為《十七帖》?！妒咛穮蔡捕盘夸浫缦拢?/p>
01、郗司馬帖；02、逸民帖；03、龍保帖；04、絲布衣帖；05、積雪凝寒帖；06、服食帖；07、知足下帖；08、瞻近帖；09、天鼠膏帖；10、朱處仁帖；11、七十帖；12、邛竹杖帖；13、蜀都帖（游目帖）；14、鹽井帖；15、遠宦帖（省別帖）；16、都邑帖（旦夕帖）；17、嚴君平帖；18、胡母帖；19、兒女帖；20、譙周帖；21、漢時講堂帖；22、諸從帖；23、成都城池帖；24、旃罽胡桃帖；25、藥草帖；26、來禽帖；27、胡桃帖；28、清晏帖；29、虞安吉帖。
《十七帖》目錄主要依據(jù)收藏于香港中文大學的孔氏岳雪樓本《十七帖》，孔氏岳雪樓本為“僧權(quán)”全本，摹刻于南朝梁內(nèi)府所藏原跡。
十七帖拓本，26x456cm
曹娥碑又稱《孝女曹娥碑》，元嘉元年立，明人傳為王羲之書。小楷，二十七行。此帖結(jié)字扁平，用筆多不藏鋒，有隸書筆意。其章法自然，筆力勁健，結(jié)字跌宕有致，無求妍美之意，而具古樸天真之趣。應(yīng)為唐以前人所書。
曹娥碑
王羲之父名“正”，為避父諱，“正月”書為“初月”。首句‘山陰羲之報’，知此帖寫于山陰。山陰是會稽郡郡治所在地。穆帝永和七年(三五一年)王羲之赴山陰為會稽內(nèi)史，其年四十九歲。此帖當是其四十九歲以后所寫。此帖是王羲之留存至今最好的書帖之一。此帖用筆、結(jié)字和章法都有章草的特點。
梁陶弘景在與梁武帝《論書啟》中云：‘逸少自吳興以前，諸書猶為未稱。凡厥好跡，皆是向在會稽時永和十許年中者?！藭斊鋾r，大有晉人倜儻風流、傲物 任情的俊氣，逸筆草草，率意暢達，天真自然。
初月帖，紙本，遼寧省博物館藏。此帖為《唐摹萬歲通天帖》之二
釋文：
初月十二日，山陰羲
之報。近欲遣此書，停
行無人，不辨遣信。昨
至此，且得去月十六日
書，雖遠為慰，過囑。卿佳
不？吾諸患殊劣殊劣。方
陟道憂悴，力不具。
羲之報。
2013年1月8日晨，NHK電視臺的新聞大篇幅報道了王羲之唐代的精摹本在日本被發(fā)現(xiàn)的消息，因王羲之真跡早于不存于世，因此被受世人矚目。
東京國立博物館發(fā)表的消息說，這件王羲之“大報帖”屬于個人收藏，高25.7厘米，寬10.1厘米，共3行24個字，臨摹于唐朝時期，從上有王羲之兒子的名字“日弊”和整個字的風姿來考證，應(yīng)屬于王羲之的早期臨摹本。至于這一臨摹本為何會流傳到日本，博物館的分析稱，應(yīng)該是遣唐使回國時帶回日本，隨后一直留存于民間，保存狀態(tài)完好。其他不詳。
東京國立博物館稱，這份“大報帖”的發(fā)現(xiàn)，是繼1973年日本發(fā)現(xiàn)“妹至帖”之后，相隔40年的重大國寶級發(fā)現(xiàn)。博物館將于本月22日，舉行“書圣 王羲之展”，展出這份新發(fā)現(xiàn)的“大報帖”。
然而《大報帖》圖片在大陸轉(zhuǎn)貼出來以后，引起無數(shù)專家的關(guān)注，微博上瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，《書法江湖》網(wǎng)站聽梧閣版主更是將最《大報帖》與此前的《妹至帖》拼合在一起，令人驚訝的發(fā)現(xiàn)，二者或同出一紙，某一時間被裁割為兩片。隨后著名王學專家祁小春先生應(yīng)《書法報》之約為此又專門撰文對此進行探討。
大報帖（摹本） 25.7×10.1厘米 日本私人藏
釋文：
便大報，期轉(zhuǎn)差也，知不快，當由情感如佳，吾日弊為爾，解日耳。
在右軍草書中，最為突出，后人稱它為“一筆書”。明張丑《清河書畫舫》云：“老筆紛披，所謂一筆書也?！笔种校拔遄忠还P聯(lián)綿，次兩字聯(lián)綴，復次兩字又鉤聯(lián)，最后一“耶”字以末筆豎畫一貫直下，控制尺幅的空白。強作一筆書的人，往往有做作之嫌，而王羲之此書則如天際行云，宛若游龍，彌足珍貴。
大道帖（摹本），紙本，臺北故宮博物院藏
《喪亂·二謝·得示帖》在日本流傳了一千三百多年，被視為國寶，為中國書法界所知不過百余年。1892年（清光緒十八年），曾任駐日欽使隨員（任期為1880年至1884年任期）的楊守敬搜集散出的書籍字畫并將《喪亂帖》摹成書跡摹勒于《鄰蘇園帖》，方為國內(nèi)學界所知，沒有想到世上還有勾摹如此精良的王氏墨跡。
2006年1月11日至1月29日在東京國立博物館舉辦的“書法至寶——日本與中國”展覽中展出。
2006年3月12日至4月24日在上海博物館舉辦的“中日書法珍品展”展覽中展出?！皢蕘y三帖”回到中國展出，是此帖時隔1300年后首次回國“省親”。
喪亂帖（喪亂、二謝、得示三帖之一）（摹本）日本皇室宮內(nèi)廳三之丸尚藏館藏
釋文
羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修復，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言！羲之頓首頓首。
二謝帖（喪亂、二謝、得示三帖之一）（摹本）日本皇室宮內(nèi)廳三之丸尚藏館藏
釋文
二謝面未比面，遲諑良不靜。羲之女愛再拜。想邰兒悉佳。前患者善。所送議當試尋省。左邊劇。
得示帖（喪亂、二謝、得示三帖之一）（摹本）日本皇室宮內(nèi)廳三之丸尚藏館藏
釋文
得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明，日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首。
七月都下帖，是《秋月帖》和《都下帖》二帖合裝裱為一卷，為東晉王羲之行草書?！镀咴绿方?jīng)南宋高宗（1127-1162）內(nèi)府收藏后，曾歸金章宗（1189-1208），此帖行筆流暢散逸，卻乏遒力?！抖枷绿纺┬杏袔鬃謨H存其半，“仁”字以下二十七字裁割。帖中所提桓公是指桓溫，蔡公為蔡謨，此帖作成于356年（穆帝永和十二年），此時王羲之已辭官年余，但仍不能忘懷朝廷戎機。中國臺北故宮博物院藏
七月帖（是《秋月帖》和《都下帖》二帖合裝裱為一卷。七月帖，又稱《秋月帖》）（摹本）紙本 臺北故宮博物
《七月帖》又稱《秋月帖》，與《都下帖》裝為一卷。摹本，麻紙本?？v 27.7 厘米，橫25.8厘米。6行，50字。草書。臺北故宮博物院藏。曾為金章宗、項元汴等藏。
釋文: 七月一日羲之白：忽然秋月，但有感嘆。信反，得去月七日書，知足下故羸疾問。觸暑遠涉，憂卿不可言。吾故羸乏，力不具。王羲之白。
都下帖（《秋月帖》和《都下帖》二帖合裝裱為一卷）（摹本）紙本 臺北故宮博物院藏
《都下帖》又稱《桓公當陽帖》。摹本，麻紙本。縱27.7厘米。5行，45字。草書。臺北故宮博物院藏。
永和十二年（356）書。與《右軍書記》相校，此帖“仁”字下裁去27字。
釋文:得都下九日書。見桓公當陽去月九日書。久當至洛，但運遲可憂耳。蔡公遂委篤，又加廗下，日數(shù)十行，深可憂慮。得仁(祖廿六日問，疾更危篤，深可憂!當今人物眇然，而艱疾若此，令人短氣。)
“平安三帖”為東晉王羲之書寫尺牘作品。因《平安帖》、《何如帖》、《奉橘帖》合裱于一卷而稱“平安三帖”。今存墨跡本為唐代雙鉤摹搨，硬黃紙本，行書?？v24.7厘米，橫46.8厘米。收藏于臺北故宮博物院。
平安帖（亦稱《修載帖》，（平安三帖之一））（摹本）臺北故宮博物院藏
釋文
此粗平安。修載來十余日，諸人近集。存想明日，當復悉來無由，同增慨。
何如帖（平安三帖之一）（摹本）臺北故宮博物院藏
釋文
羲之白：不審、尊體比復何如？遲復奉告。羲之中冷無賴，尋復白。羲之白。
奉橘帖（平安三帖之一）（摹本）臺北故宮博物院藏
釋文
奉橘三百枚，霜未降，未可多得。
《干嘔帖》，又名《如常帖》、《昨還帖》?？v14.1厘米，橫26.4厘米，共4行36個字，五代至北宋時期的臨摹本。國家一級文物。是王羲之病中寫給友人的短信。該帖筆意神采超逸，書風沉著勁健，曾刻錄于《淳化閣帖》之中，是流傳有序的藝術(shù)珍品。
在中國書法史上，東晉大書法家王羲之具有崇高的地位，被譽為書圣，他的墨跡受到歷代書家的推崇，然而，據(jù)史書上記載：王羲之的真跡早已失傳，傳世的王羲之的書法墨跡都是后世的臨摹本，但就是這極為稀少的臨摹本留傳到今天已經(jīng)都是稀世珍寶了。除海外和臺北故宮博物院珍藏的外，今天所知道留在內(nèi)陸的只有《蘭亭序》、《姨母帖》、《初月帖》、《上虞帖》、《寒切帖》和《干嘔帖》等幾件。
偽滿時期，溥儀到將《干嘔帖》帶到東北，后來，流落到民間。四十多年前，正是文革動亂時期，劉光啟在堆積如山的大紙堆中發(fā)現(xiàn)了一卷黃黑色的舊紙卷，他抽出打開一看，眼前展開的是一件年代久遠的草書紙本書帖，憑著多年鑒定書畫的經(jīng)驗，劉光啟讀出該帖的內(nèi)容為：“ 足下各如常。昨還殊頓。胸中淡悶，干嘔轉(zhuǎn)劇，食不可強，疾高難下治，乃甚憂之。力不具。王羲之?！毖矍暗臇|西竟是文物界苦苦尋覓了30多年的故宮流失國寶、書圣王羲之的《干嘔帖》。
現(xiàn)在這件從紙堆里偶然發(fā)現(xiàn)的王羲之的《干嘔帖》和《寒切帖》一起成為天津博物館的鎮(zhèn)館之寶。
干嘔帖，又名《如常帖》、《昨還帖》?？v14.1厘米，橫26.4厘米，共4行36個字，時間斷定為唐代臨摹本
干嘔帖（摹本）紙本 縱14.1厘米，橫26.4厘米 天津博物院藏
釋文
足下各如常。昨還殊頓。胸中淡悶，干嘔轉(zhuǎn)劇，食不可強，疾高難下治，乃甚憂之。力不具。王羲之。
《寒切帖》 又名《廿七帖》、《謝司馬帖》。唐代勾填本，有烏絲欄。收刻于《淳化閣帖》卷七、《大觀帖》卷七、《澄清堂帖》、《二王帖》、《寶賢堂集古法帖》、《玉煙堂帖》、《鄰蘇園帖》。著錄于《清河書畫舫》。古書畫鑒定專家張珩鑒定為唐代勾填本。
《寒切帖》為王羲之中晚年所書寫。紙本墨跡，草書，5行，50字。唐代勾填摹本，先勾再填以淡墨。勾摹精細，筆鋒轉(zhuǎn)折分明，書風遒勁腴潤，沉著流動。墨色斑斕，筆意神采超逸，書風從容豐腴。卷尾有董其昌、婁堅題記，現(xiàn)藏于天津博物館。
寒切帖（摹本）紙本 章草 縱25.6厘米，橫21.5厘米 天津博物館藏
釋文
十一月廿七日羲之報：得十四、十八日二書，知問為慰。寒切，比各佳不？念憂勞，久懸情。吾食至少，劣劣！力因謝司馬書，不具。羲之報。
《漢時帖》又稱《講堂帖》，為《十七帖》第二十一通尺牘。草書，6行，48字。是王羲之寫給蜀中朋友益州刺史周撫的一封信。另《漢時帖》有貼本傳世，貼本與刻本不同。前二行為唐人摹本，旁有正書，后段為元趙孟頫補書。
漢時帖，前二行為唐人寫本，后段為元趙孟頫補書。
（十七帖之21）漢時帖
釋文：
知有漢時講堂在，是漢何帝時立此。知畫三皇五帝以來備有。畫又精妙，甚可觀也。彼有能畫者，欲因摹取，當可得不信具告。
王羲之《行穰帖》，原跡已失傳。張彥遠《法書要錄》卷十《右軍書記》載：“足下行穰久，人還，竟應(yīng)快不? 大都當任縣，量宜，其令□□因便任耳。立俟。王羲之白?！贝颂麅H是著文片段。此為初唐時期的雙鉤填墨摹本，硬黃紙本，傳為米芾再臨本，24.4×8.9cm。兩行，十五字，有北宋徽宗金泥題簽和雙龍、“宣和”、“政和”等印，曾為董其昌友人吳廷所藏，董其昌有多處題跋，又為清安岐所藏，后歸清內(nèi)府，乾隆有題跋題詩及鑒賞印，并刻入《三希堂法帖》。
《行穰帖》點畫敦厚，行筆充實有力，節(jié)奏穩(wěn)健，氣息平和，毫無劍拔弩張之習，所謂“不激不勵，而風規(guī)自遠”（《書譜》）。元代趙孟頫《蘭亭十三跋》中云：“右軍字勢，古法一變，其雄秀之氣出於天然，故古今以為師法?！惫欧ㄆ缎鄱凫缎恪Ｍ豸酥某霈F(xiàn)，則是完美的統(tǒng)一，且出於天然，得之天放。但《行穰帖》則以雄為主，回歸古法，在王羲之眾多作品中，其獨特性是非常明顯的。董其昌對此甚為贊嘆，跋云：“然觀其行筆蒼勁，兼籒篆之奇蹤。唐以后虞、褚諸名家，視之遠愧，真希代之寶也?！笨梢韵胍?，右軍筆法，變幻莫測，如龍如象。正如乾隆帝御筆題首：“龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣?！?/p>
清末，《行穰帖》流落到民間，為大風堂張大千收藏?！缎叙μ窔w大風堂后，張大千來日本曾攜此卷并一時存放于書法家西川寧處。曾在日本便利堂制作了珂羅版復制品?，F(xiàn)藏美國普林斯頓大學美術(shù)館。號稱美國藏中國書法第一名品。
行穰帖（摹本），硬黃紙本 ,24.4×8.9cm 美國普林斯頓大學美術(shù)館藏
釋文：
足下行穰九人還示，應(yīng)決不?大都當任
《黃庭經(jīng)》，王羲之書，小楷，一百行。原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。此帖其法極嚴，其氣亦逸，有秀美開郎之意態(tài)。關(guān)于黃庭經(jīng)，有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫經(jīng)的報酬。王羲之見鵝欣然為道士寫了半天的經(jīng)文，高興地“籠鵝而歸”。原文載于南朝《論書表》，文中敘說王羲之所書為《道》、《德》之經(jīng)，后因傳之再三，就變成了《黃庭經(jīng)》了。
因此，《黃庭經(jīng)》又俗稱《換鵝帖》，無款，末署“永和十二年(356)五月”，現(xiàn)在留傳的只是后世的摹刻本了。
《黃庭經(jīng)》有諸多名家臨本傳世，如智永、歐陽詢、虞世南、褚遂良、趙孟頫等，他們均從中探究王書的路數(shù)，得到美的啟示。然而也有人認為小楷《黃庭經(jīng)》筆法不類王羲之，因此亦有真?zhèn)沃妗?/p>
黃庭經(jīng)（摹刻本墨拓）
一、頻有哀禍帖
《頻有哀禍帖》縱24.8厘米，3行，20字。行草書。為東晉王羲之所書尺牘摹本，原作久佚。存世的《頻有哀禍帖》摹本收藏于日本前田育德會，為唐代硬黃響搨、雙鉤廓填摹本。作品行軸線時曲時直、書體時草時行、點畫時方時圓，書寫風格沉雄跳宕、勁健流縱，體現(xiàn)了王羲之高超的書寫技巧和駕馭能力。作品。
頻有哀禍帖（頻有哀禍、孔侍中、猶懸三帖之一）（摹本），紙本。縱26.9厘米 日本東京前田育德會藏
釋文
頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何！省慰增感。
二、孔侍中帖
《孔侍中帖》為唐代摹搨墨跡，是對東晉王羲之尺牘進行的雙鉤廓填而形成的勾摹本。行草書，3行，25字。《孔侍中帖》筆畫體態(tài)豐腴雍容；“中和”之美，“多力豐筋”于此帖盡顯。作品墨跡收藏于日本前田育德會。
孔侍中帖（頻有哀禍、孔侍中、猶懸三帖之一）（摹本），紙本?？v26.9厘米 日本東京前田育德會藏
釋文
九月十七日羲之報：且因孔侍中信書，想必至。不知領(lǐng)軍疾，后問。
猶懸帖（頻有哀禍、孔侍中、猶懸三帖之一）（摹本），紙本?？v26.9厘米 日本東京前田育德會藏
《快雪時晴帖》傳為東晉書法家王羲之創(chuàng)作的行書書法作品，紙本墨跡，現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院。
《快雪時晴帖》共全文4行，28字。它是作為一封信札寫就的，其內(nèi)容是作者在大雪初晴時以愉快心情對親朋友人的問候。其中或行或楷，或流而止，或止而流，富有獨特的節(jié)奏韻律。其筆法圓勁古雅，無一筆掉以輕心，無一字不表現(xiàn)出意致的悠閑逸豫。即使偶爾重心忽左忽右，全局依然勻整安穩(wěn)，不失平衡的美感。
《快雪時晴帖》被譽為“二十八驪珠”，被古人稱為“天下法書第一”與王獻之《中秋帖》、王洵《伯遠帖》被乾隆合稱為“三?！?，且此帖列于首位。
快雪時晴帖（摹本），紙本，臺北故宮博物院藏
釋文
羲之頓首，快雪時晴，佳想安善。未果為結(jié)力不次。王羲之頓首。山陰張侯。
《樂毅論》共四十四行，小楷。是王羲之的楷書書法作品。原作者為夏侯玄，真跡早已不存，一說真跡戰(zhàn)亂時為咸陽老嫗投于灶火，一說唐太宗所收?，F(xiàn)存世刻本有多種，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。
樂毅論（越州石氏本墨拓）
《妹至帖》為唐代根據(jù)東晉王羲之書法作品雙鉤廓填的摹搨本。因其篇首的“妹至”兩字而得名。2行，17字。草書作品。作品無題跋和收藏印記，亦未見著錄。1973年在“昭和蘭亭紀念展”上首次公開于世。
妹至帖（摹本） 縱25.3厘米 橫5.3厘米 日本私人藏
釋文：
妹至羸，情地難遣，憂之可言，須旦夕營耽之。
平安帖，縱24.5厘米，橫13.8厘米，共4行41字。曾在中國嘉德2010年秋拍夜場上，拍出了3.08億元的高價。
平安帖，縱24.5厘米，橫13.8厘米，共4行41字
臨本，紙本。3行，24字。草書。此帖為近代羅振玉收錄于《貞松堂藏歷代名人法書》，為敦煌文書中所見‘晉人尺牘’中的一件。
其書帖（羅振玉藏）
釋文：
其書，遂不得付使人，想知之。然其有書，數(shù)載何以如此斷絕耶。
再臨本， 紙本。5行，42字。草書?！队臆姇洝酚兄洠骸率蒸酥D首：近反亦至，念足下哀悼之至，不可勝。更寒外，足下何如?吾劣劣，力遣知問。王羲之頓首?！呐c此帖文字稍異。
2011年12月5日晚，北京保利“妙得驪珠——中國歷代名家重要書畫夜場”在亞洲大酒店開拍。起拍后，到580萬無人加價流拍，此前拍品的估價為600—800萬。
三月帖
釋文：
三月十三日羲之頓首：近返至，念足下哀悼之至，不可勝。更寒外回，足下如何？吾劣劣，遣問知。王羲之頓首。
《上虞帖》是王羲之因病未能得見朋友一面，而寫的一封信。信中也提到其他親戚朋友的近況。草書，麻紙本，7行，58字。作品風格面貌屬于王羲之晚年書風。
《上虞帖》又名《夜來腹痛帖》。收刻于《淳化閣帖》、《澄清堂帖》、《大觀帖》等刻帖中，明詹景鳳《東圖玄覽》、清安岐《墨緣匯觀》著錄。
上虞帖（唐代摹本），硬黃紙本 ,草書，縱23.5厘米 黃26厘米 上海博物館藏
釋文
得書知問。吾夜來腹痛，不堪見卿，甚恨！想行復來。修齡來經(jīng)日，今在上虞，月末當去。重熙旦便西，與別，不可言。不知安所在。未審時意云何，甚令人耿耿。
《興福寺碑》，于公元721年（開元九年），由王羲之行書刻成，又稱《吳文碑》或《鎮(zhèn)國大將軍吳文碑》。因出土時僅存下半截，故稱“半截碑”，現(xiàn)存于陜西省博物館碑林。
興福寺碑記（原搨清晰版）
《姨母帖》為東晉王羲之作品。收藏于遼寧省博物館的《姨母帖》為唐摹本，6行，42字。作品書法風格，不類傳世王羲之諸摹本。其樸厚而多隸意，殊少遒美俊逸之姿。公元696年由唐代武則天命人雙鉤廓填，集于《萬歲通天帖》中。
姨母帖，行書，紙本，現(xiàn)藏遼寧省博物館?！短颇∪f歲通天帖》之一。
釋文
臣十代再從伯祖晉右車將軍羲之書
十一月十三日，羲之頓首
頓首。頃遘
姨母哀，哀痛摧剝，情
不自勝，奈何奈何!因反慘
塞，不次。王羲之頓首頓
首。
《游目帖》又名《蜀都帖》、《彼土帖》、《山川諸奇帖》。草書，11行，102字。另一版本刻本。系《十七帖》叢帖第十三通尺牘。信中王羲之表達了他對蜀地山山水水諸多奇景的向往之情。他期盼一登汶嶺、峨嵋而暢游意足，并希望這個日子早日到來。《中國書法全集》評價《游目帖》“行、草書間雜，筆畫遒勁爽利”?！队文刻肥珍浻凇妒咛?、《淳化閣帖》。收藏于日本廣島安達萬藏的《游目帖》摹本墨跡于1945年毀于戰(zhàn)火，2007年7月10日由文物出版社與日本二玄社合作復原。
游目帖（摹本）又名《蜀都帖》紙本 ，草書 原為日本廣島安達萬所藏
（十七帖之13）游目帖
釋文
省足下別疏，具彼土山川諸奇，揚雄《蜀都》，左太沖《三都》，殊為不備。悉彼故為多奇，益令其游目意足也?？傻霉?，當告卿求迎。少人足耳。至時示意。遲此期真，以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土，未有動理耳。要欲及卿在彼，登汶領(lǐng)、峨眉而旋，實不朽之盛事。但言此，心以馳于彼矣。
《雨后帖》頁，晉，傳晉王羲之書，紙本，行草，縱25.7厘米，橫14.9厘米。署款下一草押不識，又“禹民”二字題名。鑒藏印有 “世南”“貞觀”（畫描墨印），以及“四代相印”（朱文，偽）、“志東奇玩”（朱文，偽）、“紹興”（朱文聯(lián)珠），清乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府諸印。帖后有元鄧文原，明董其昌題跋各一段，明鄒之麟題跋兩段。
《雨后帖》傳為王羲之所書的一通信札，所談之事不可考，書字不夠規(guī)范，個別字難于辨認。
此帖最早見于清代安岐《墨緣匯觀》：“雨后帖，草書，紙本，唐模，有‘世南’墨印。”今專家鑒定認為此帖并非王羲之親書原跡，依據(jù)有三：一是此帖上清代以前的鈐印中除“紹興”外皆不真。書法確有沉雄古雅之氣，但與《姨母》、《喪亂》諸帖和《蘭亭序》對比相去甚遠。二是從用紙分析，紙為深褐色帶有細橫簾紋的竹紙。而竹紙在晉代是沒有的，宋蘇軾《東坡志林》卷九曾云：“今人以竹為紙，亦古所無有也?！比菚x代的書寫工具是實心筆，行筆時筆毫開叉而經(jīng)常出現(xiàn)賊毫，然《雨后帖》則用兼毫筆，筆畫既軟又肥，字距之間筆勢連帶而出現(xiàn)牽絲，無一筆賊毫出現(xiàn)，因此不應(yīng)為晉時所書。
從此帖的墨色濃淡變化觀察，與運筆的啟收、頓挫轉(zhuǎn)折的徐疾和用力相吻合，無勾摹痕跡，因此判斷此帖應(yīng)是古臨本，書寫年代在北宋至南宋紹興以前。
清《書畫記》《平生壯觀》《墨緣匯觀續(xù)錄》《石渠寶笈初編》著錄。
雨后帖（臨本），紙本 25.7×14.9厘米。北京故宮博物院藏
釋文：
今日雨后未果奉狀，想□能于言話，可定便得書問，永以為訓。妙絕無已，當其使轉(zhuǎn)。與都下□信，戴適過于□也。羲之。
《袁生帖》為唐摹本，硬黃紙。唐張彥遠《法書要錄》卷十《右軍書記》著錄九十七字。此摹本草書三行二十五字，是著錄全文的四分之一(詳見本志《書跡目錄》)。至宋入宣和御府，《宣和書譜》著錄。
《袁生帖》摹本鈐有‘政和’、‘宣和’、雙龍等印多方。泥金書標簽‘王羲之袁生帖’出自宋徽宗之手。帖后有明文徵明、民國褚德彝題跋。明時藏吳興嚴震直家，散失后由沈維時購得， 轉(zhuǎn)藏華中甫，并撫刻于《真賞齋帖》中，后入清內(nèi)府。紙污暗，不為人重?！对反蠹s在一九二五年左右流入日本，為京都藤井有鄰館所藏。一九四二年收入《有鄰大觀》，但無人注意。直至一九九二年藤井精品展，才被認識，成為日本據(jù)有的第四件王羲之唐摹墨跡(其他三件是：《喪亂》、《孔侍中》、《妹至》)，被視為國寶。
袁生帖（摹本）紙本 日本藤井有鄰館藏
釋文：
産婦兒萬留之月盡遣，甚慰心。）得袁、二謝書，具為慰。袁生暫至都，已還未？此生至到之懷，吾所（盡）也。（弟預(yù)須遇之，大事得其書，無已已。二謝云：秋末必來。計日遲望，萬羸，不知必俱不？知弟往別停幾日，決其共為樂也。尋分旦與江姚女和別，殊當不可言也。
《遠宦帖》亦稱《省別帖》，為《十七帖》叢帖第十五通尺牘。草書，6行，53字。王羲之在信中對周撫對家人的問候表示感謝，提及自己的妻子的情況時，對其病重非常擔憂。信中還問及陶侃家人和一些同僚的近況?！吨袊鴷ㄈ穼Α哆h宦帖》的書法風格評價為“偏鋒側(cè)鋒甚明顯，體勢多有章草意味”。 《遠宦帖》墨跡本，無款，為唐人摹本?！妒咛贰ⅰ洞净w帖》、《大觀帖》、《鼎帖》、《寶賢堂帖》等均有摹刻。
（十七帖之15）遠宦帖
遠宦帖（摹本）紙本 臺北故宮博物院藏
釋文
省別具，足下小大問為慰。多分張，念足下懸情，武昌諸子亦多遠宦。足下兼懷，并數(shù)問不？老婦頃疾篤，救命，恒憂慮。余粗平安。知足下情至。
《旃罽胡桃帖》為《十七帖》叢帖第二十四通尺牘。草書，6行，56字。信中王羲之對周撫送來的物品與藥品以及將要送來的戎鹽表示謝意。語意輕松，書寫亦自然暢快?！妒咛贰ⅰ洞净w帖》、《二王帖》、《鼎帖》、《澄清堂帖》收刻。宋代《宣和書譜》著有《旃罽胡桃帖》目。
（十七帖之24）旃罽胡桃帖
旃罽胡桃帖（敦煌石室臨本） 紙本。草書?？v25.2厘米，橫20.6厘米。英國大英圖書館藏
釋文
得足下旃罽、胡桃藥二種，知足下至戎鹽，乃要也，是服食所須。知足下謂須服食，方回近之，未許吾此志。知我者希，此有成言。無緣見卿，以當一笑。
《瞻近》《龍?！范峭豸酥輹妒咛分械牡谌?、四兩帖（見下），原跡久俠，可見於宋拓館本《十七帖》等刻帖中。在己流傳到英國博物館的一些敦煌卷子中，發(fā)現(xiàn)有一帖粉紅色紙上寫的草書手跡，
經(jīng)研究，確定為是唐人臨寫的王羲之《瞻近》《龍保》二帖。這件唐人墨本的發(fā)現(xiàn)，為研究王羲之書法提供了寶貴的實物資料。
這二帖的唐人臨寫本，筆法鋒芒畢現(xiàn)，行筆自如流暢，行款、結(jié)字與宋拓刻奉稍有不同?？上б褮垞p，但仍保留了原作的風神。
（十七帖之8）瞻近帖
（十七帖之3）龍保帖
瞻近龍保帖（唐人臨本）紙本，草書?？v25厘米 橫37·5厘米。英國大英圖書館藏
釋文：
[瞻近無緣省]告但有悲[嘆足下小大悉]平安也[云卿當來居]此喜遲[不可言]想必果言告[有期耳]亦度卿當不[居京此]避又節(jié)氣[佳是以]欣卿來也此信旨[還具]示問
龍保等平安也謝之甚遲見
長風帖 臨摹本， 紙本。帖芯縱27.5厘米，橫40.9厘米。11行，102字。草書。 臺北故宮博物院藏?！堕L風帖》又分稱《長風帖》、《賢室委頓帖》、《四紙飛白帖》 。
此帖為雙鉤廓填王羲之草書《長風》、《賢室》、《四紙飛白》三帖，見於《淳化閣帖》，此帖缺漏一“叔”字，用筆風格與閣帖明顯不同，顯然非鉤摹自閣帖所收。雖題為褚遂良摹本，但通篇與米芾書法的結(jié)字姿態(tài)、用筆習慣與線條筆畫極為相似。上有宋高宗“睿思東閣”印，故應(yīng)是宋人鉤摹米芾自出己意的臨仿本。通篇墨彩醇厚豐潤，筆畫的提按轉(zhuǎn)折牽絲映帶清晰可見，足見鉤摹之精妙。
長風帖（臨摹本）紙本草書 27.5×40.9cm 臺北故宮博物院藏
釋文
每念長風，不可居忍。昨得其書，既毀頓，又復壯謂，深可憂。 知賢室委頓，何以便爾，甚助，耿耿，念勞心。知得廿四日書，得(叔)虎廿二日書， 云新年乃得發(fā)。安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。足下以語張令未? 前所經(jīng)由， 足下近如似欲見。 今送致此四紙飛白，以為何似?能學不?
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