第三節(jié) 四課
什么叫四課?所謂課就是一種模式、一種規(guī)范，它也代表一種程序、一個(gè)系列。六壬太極生兩儀，就是天地盤；兩儀生四象、就是四課。兩儀在動(dòng)靜之間，即將產(chǎn)生事物。四課為事物形態(tài)已具，主客己定，彼我已分。
當(dāng)天的天干地支又叫日辰，日為陽(yáng)、辰為陰。干上所得之神叫干上陽(yáng)神，為為第一課，叫陽(yáng)中之陽(yáng)為太陽(yáng)；支上所得之神叫支上陽(yáng)神為第三課，叫陰中之陽(yáng)為少陰；干上陰神為第二課，叫陽(yáng)中之陰為少陽(yáng)；支上陰神為第四課，叫陰中之陰為太陰。如圖四（四課）。
正月甲子日辰時(shí)亥將
第 第 第 第
四 三 二 一
課 課 課 課
寅 未 辰 酉
未 子 酉 甲
子 丑 寅 卯
亥 辰 酉上見辰
戌 巳
甲遁于寅被酉所占 酉 申 未 午
子上見未
取課之法很簡(jiǎn)單，甲遁于寅，而寅宮又被酉所占，故第一課為干上陽(yáng)神見酉，把酉移到第二課下面，再找固定盤上酉宮內(nèi)所乘的地支，酉上見辰，故第二課日陰為辰，第三課下面為子（因?yàn)楫?dāng)天地支為子），固定盤上子宮見未，故辰陽(yáng)為未，第四課也是把辰上地支移到下面，未上見寅，故辰陰為宮。
注意：地盤在下，為靜；天盤在上，為動(dòng)。四課中下面一行都在地盤上找，上面一行都在天盤中找，故有主客，上下、天一順逆之分。
第四節(jié) 三傳
什么是三傳？
三傳就是事物的主生、發(fā)展、結(jié)局三個(gè)階段，它是事物機(jī)已成，事已定，并且沿著某一個(gè)方向發(fā)展的趨勢(shì)，三傳的好壞，確定了事物在發(fā)展過(guò)程中的吉兇狀況。
六壬關(guān)鍵在三傳上，三傳是事物矛盾發(fā)展的集中表現(xiàn)，它是以克取傳，克就是否定，就是對(duì)立和斗爭(zhēng)。任何事物的發(fā)展，都是矛盾對(duì)立的雙方進(jìn)行否定之否定的結(jié)果，這是辯證法的一條基本法則。
中國(guó)古代的賢哲們，很早就懂得用矛盾的斗爭(zhēng)性和否定之否定的性質(zhì)看待事物的發(fā)展。在五行學(xué)說(shuō)中，“生”就代表了矛盾的相互依存和量變的過(guò)程。
“克”則代表了矛盾的相互轉(zhuǎn)化和質(zhì)變的過(guò)程。正象陳公獻(xiàn)《大六壬指南》里說(shuō)：“陰陽(yáng)生合比和處吉兇之端倪不露，惟于相克處一逗殺機(jī)，而吉兇遂爾見形。蓋不殺不成其為生，而取克正所以觀五行相生之妙也”。
四課既定，就必然有上下相互生克，有上克下、有下克上、有克多、有克少，也有無(wú)克；各種情況取法都不一樣。每一種取法，就產(chǎn)生了一種變換格局。這些格局共有九種，在第五節(jié)里要作重點(diǎn)介紹。
三傳一共有三個(gè)爻，它又是一個(gè)八卦，所謂八卦定位，三傳正說(shuō)明事物所處的地位和周圍時(shí)空關(guān)系；
三傳也有主客，彼我之分，不過(guò)判斷要加以分辨。
第五節(jié) 六壬基本格局
在介紹六壬基本格局之前，我們必須要有關(guān)于于支五行生克方面的基本知識(shí)，否則就無(wú)法運(yùn)算。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木克土；土克水、水克火；火克金、金克木。以上非常熟練，就可進(jìn)行下一步工作了。
一、賊克
訣：取課先從下克呼，若無(wú)下克上為初，初傳本位明中次，中上因加是未居。(見陳維輝先生《中國(guó)術(shù)數(shù)學(xué)綱要•;六主指迷》
課式——(1)
辰丑亥申 下
丑戌申丙 克
下 申 一傳
申酉戌亥 亥 二傳
未 子 寅 三傳
午 丑
巳辰卯寅
課式2
上 巳酉亥卯
克 酉丑卯丁
下 巳
丑寅卯辰 丑
子 巳 酉
亥 午
戌酉申未
取三傳首先要看四課，上下有沒(méi)有克，如果僅僅只有于一下克上，那么，無(wú)論有幾個(gè)上克全部不管，這叫“賊”，是以下犯上，以卑犯尊等。
課式一（1）中就只有這么一個(gè)下犯上，所以叫賊課，又叫重審課重重審核，你沖犯上級(jí)了，上級(jí)就要加罪于你，處處給你為難。又困為下克上是我克人，所以總是先迷而后利，雖然受到重重地阻隔：但最后得利的還是自己。
若沒(méi)有下克上，就看看有上克下。如果只有一個(gè)上克下，這就叫“克”。上克下，就是上支配下，這是理所當(dāng)然的事情；它又叫元首課，表示正向的一切按下沉的循序進(jìn)行，有如元首號(hào)令天下。對(duì)于社會(huì)則是政令嚴(yán)明，對(duì)于個(gè)人則是受到了某種制約，所以元首課是天下順而百事宜。但下面被壓制過(guò)甚則難免有后顧之憂。
無(wú)論下克上，還是上克下：初傳都取活動(dòng)盤的動(dòng)值。因?yàn)樗恼n上一層主天、主陽(yáng)：主動(dòng)；下一層主地、主陰、主靜；所出初傳都取相互克戰(zhàn)一方的上層。
第二傳和第三傳和取四課的方法一樣，都是一傳是什么，它的固定盤上所乘的地支就是二傳。如課式一（1），一傳是申，而固定盤上申宮被亥所占，則第二傳就是亥，亥宮被寅所占，第三傳就是寅。
賊克課都是只有一個(gè)克，它是予盾比較集中的反應(yīng)。在我們的日常生活中，矛盾當(dāng)然是很多的，但是它必然有一個(gè)主要矛盾。人們常說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題要擺到桌面上來(lái)了’’。就是說(shuō)它已經(jīng)很嚴(yán)重了，達(dá)到非解決不可的地步了。我們的六壬，就是把這些復(fù)雜的因素?cái)[到四課里，而最主要的矛盾則被取作一傳了；這和生活上的道理是一樣的。
二、比用
訣：下克或二三四侵，不然上克亦同論，常將天日相比取、陽(yáng)則用陽(yáng)陰用陰。
“侵”就是侵犯的意思，是說(shuō)課中出現(xiàn)了兩個(gè)以上的克相互侵入，各種矛盾復(fù)雜化了。矛盾太多，無(wú)法下手，這時(shí)就要“比”了。這叫比用課，從諸多矛盾中找出主要矛盾取而用之。
課式二：
不
取 取 戌
寅 卯 酉 戌 酉
卯 辰 戌 壬 申
其法：陽(yáng)則用陽(yáng)陰用陰，看相克兩地支是否都是陰，或者都是陽(yáng)，如果一陰一陽(yáng)則不取，兩者相同則取。在課式二中，戌土克壬水，戌土為陽(yáng)土，壬水表陽(yáng)水，陽(yáng)見陽(yáng)同相則取，而卯木克辰土、卯木為陰木，辰土為陽(yáng)土，陰見陽(yáng)不同不取，所以取戌為第一傳，二三傳和賊克課相同。
為什么相同才取，不同則不??？很簡(jiǎn)單、我們現(xiàn)在誰(shuí)都知道“同性相排，異性相相吸“的道理，同性的矛盾，容易走向激化，生產(chǎn)變革。而異性的矛盾則容易和解，相互消溶，這叫以柔制剛，以柔化剛。正象乙庚相克，但又合化為金一樣。
我們找主要矛盾，就是矛盾最激烈，最容易發(fā)生變革的地方。這是事物最薄弱的環(huán)節(jié)；最容易向相反的方向轉(zhuǎn)化。過(guò)去打仗，就是這樣地乘虛而入。
三、涉Α?br>訣：法害由來(lái)是本家，路途多克最堪夸，孟深仲淺季無(wú)?。簭?fù)等柔辰剛?cè)詹椤?br>涉害課就是 同時(shí)出現(xiàn)了幾個(gè)陽(yáng)見陽(yáng)，陰見陰，無(wú)法按比涉來(lái)取了，這時(shí)我們采取孟仲季的方法選擇一傳。
我們知道，每年有四個(gè)季，每季有三個(gè)月，頭一個(gè)月叫孟月，第二個(gè)月叫仲月，第三個(gè)月叫季月。如春季的二月叫孟春、二月叫仲春，三月叫季春。夏季四月叫孟夏，五月叫仲夏、六月叫季夏等，我們要記住，寅申巳亥四個(gè)角叫四孟，子午卯酉叫四仲，戌辰丑未叫四季，這在固定盤上是不變的。
課式三：
孟后見 季無(wú)取 孟先見
午 亥 未 子
亥 辰 子 戊
仲 季 孟 仲
子 丑 寅 卯
孟 亥 辰 季 子
季 戌 巳 孟 未
仲 酉 申 未 午 仲 寅
孟 季
我們把相克的課進(jìn)行比較，從寅月開始看起，如果相克的地支在孟則取孟，沒(méi)有孟的就取仲。季陽(yáng)取干上陰取支上，比如碰到兩個(gè)孟或兩個(gè)仲，就以先見的為主，后見的不取。如課式三中，午和子都在孟仲上，但子先見，午在其后，則取為一傳。
涉害就是自己涉及別人，或別人有害涉及自己。害在孟上，表示害之深，有害之機(jī)，不可不防。害在四仲，叫察微，表害之淺，可稍加提防，害在四季，則只有害之意而無(wú)害之行了。見機(jī)課機(jī)已成，事已露。察微課只微有征兆，機(jī)將成，不過(guò)，這在實(shí)際中要仔細(xì)辯別。
四、遙克。
訣：四課無(wú)克號(hào)為遙，日與天神互遞招，先取神遙克其日，無(wú)遙可與日相交。
課式四：
陽(yáng)陰陽(yáng) 陰不用
戌 未 巳 寅 戌
丑
未 辰 寅 壬 辰
遙克就是四課中無(wú)上下克而天干與與其它的課發(fā)生了克戰(zhàn)關(guān)系，它以日干為主，看二、三、四課有無(wú)相克，如果有一上神克日干，那么就叫篙矢課，意思是箭從遠(yuǎn)方來(lái)傷我，但遙遠(yuǎn)而力綿象篙草一樣。如果有一下克上，就叫彈射課，就象我去傷他人，而太遠(yuǎn)無(wú)力如彈丸一樣。
遙克不是直接的爭(zhēng)斗，而是被人旁敲側(cè)擊暗地?fù)v鬼。因此，當(dāng)事者不知災(zāi)從何來(lái)。但一般遙克如篙矢彈丸，危害不大。不過(guò)，如果三傳見巳酉金局，則叫矢上有箭頭，危害就非淺了。
三傳取法只能取二、三、四課為一傳。方法與賊克，比用，涉害相同。
五、昴星
訣：無(wú)遙姑向昴星尋，陽(yáng)仰陰俯酉中神，剛?cè)障壬穸笕?，柔日先干而后辰?br>昴就是老虎、就是酉，為金星、酉金為殺星。昴星課表示有人在虎視眈眈，你已被監(jiān)視被注視，已經(jīng)具有了潛在的危險(xiǎn)。
昂星既無(wú)上下克，也無(wú)遙克，就是說(shuō)在四課中無(wú)克。無(wú)克并不等于沒(méi)有危險(xiǎn)，而是具有著潛在的危機(jī)，是“機(jī)”末現(xiàn)，事將萌，這時(shí)也不可掉以輕心，應(yīng)該把隱患扼殺在搖籃里。
為什么無(wú)克就取昂星呢?四課無(wú)克，表示了事物相互作用的力量非常微弱，或尚未形成。酉為殺氣，為至陰之神。萬(wàn)物至酉為殺盛。酉為八月，正是陰氣逐漸降臨，萬(wàn)物開始收藏，樹葉開始掉落之時(shí)。秋天陰氣蕭殺萬(wàn)物，只有避之方為上策。所以在太平的時(shí)候，我們要知道還有潛在的危險(xiǎn)在等待著我們，在這里就是代昴星星，找會(huì)咬我們的老虎，在數(shù)術(shù)學(xué)上叫陰殺。
遠(yuǎn)方來(lái)傷我，但遙遠(yuǎn)而力綿象篙草一樣。如果有一下克上，就叫彈射課，就象我去傷他人，而太遠(yuǎn)無(wú)力如彈丸一樣。
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