文學(xué)文獻(xiàn)， 是指關(guān)于文學(xué)的文獻(xiàn)， 或作品， 或評論， 或研究， 或記述， 凡與文學(xué)相關(guān)者，都應(yīng)該歸于此中。 從理論上說， 因?yàn)槲膶W(xué)中存在著人類活動的基本內(nèi)容， 凡與人相關(guān)的事物，都會出現(xiàn)于文學(xué)之中， 因而與文學(xué)有關(guān)的內(nèi)容， 就要涉及到所有的典籍， 這也就是“國學(xué)”的全部內(nèi)容。 但事有側(cè)重， 因此我們這里所講的只是與文學(xué)關(guān)系密切的文獻(xiàn)。
第一節(jié) 總集與別集
傳統(tǒng)四部分類中，“集部” 即屬于文學(xué)文獻(xiàn)。 “集” 字古作“雧”，“隹” 是鳥， 眾鳥集于木， 故有聚集的意思。 文章匯編于一起， 名之曰“集”， 正取此意。 四庫全書將集分為五類， 即： 一楚辭， 二別集， 三總集， 四詩文評， 五詞曲?！端膸烊珪偰俊?集部總敘》 說：
“集部之目， 楚辭最古， 別集次之， 總集次之， 詩文評又晩出， 詞曲則其閏余也?！?/p>
前三者是楚漢以來傳統(tǒng)文學(xué)的主流內(nèi)容，“詩文評” 則是對傳統(tǒng)詩文的評論性文字，“詞曲” 則是屬于俗文學(xué)， 為正統(tǒng)文人所不屑為， 如四庫館臣云：“詞曲二體， 在文章技藝之間， 厥品頗卑，作者弗貴。 特才華之士， 以綺語相高耳?！?故附詞曲于集部之末。 其實(shí)詩文評及詞曲， 都可歸于總集或別集中。 如歐陽修的《六一詩話》 及其詞作， 就皆收入了《歐陽修全集》 中。 只是個別專著除外， 如《文心雕龍》、《詩品》 之類。
所謂“別集”， 是指收錄個人詩文的集子。 漢代以前， 文人的作品， 除思想性、 理論性的著述外， 像辭賦箴銘之類， 都是散篇流傳。 因此《后漢書· 文苑傳》 述文士作品， 多提其篇數(shù)， 而不言其有集。 如言杜篤“所著賦、 誄、 吊、 書、 讃、 七言、 女誡及雜文， 凡十八篇。又著《明世論》 十五篇”； 王隆“能文章， 所著詩、 賦、 銘、 書凡二十六篇”； 夏恭“著賦、頌、 讃、 誄， 凡四十篇”； 傅毅“著賦、 誄、 頌、 祝文、 七激、 連珠， 凡二十八篇” 等， 顯然還沒有結(jié)集的習(xí)慣。 后漢以降， 文人創(chuàng)作日多， 文體漸繁， 于是出現(xiàn)了集子。 如曹丕《典論· 論文》 就曾提到將徐干、 陳琳、 應(yīng)玚、 劉楨等人的文章，“都為一集” 的情況?！端膸烊珪偰俊?集部總敘》 曾述“集之小史” 說：
古人不以文章名， 故秦以前書無稱屈原、 宋玉工賦者。 洎乎漢代， 始有詞人， 跡其著作， 率由追錄。 故武帝命所忠求相如遺書， 魏文帝亦詔天下上孔融文章。 至于六朝，始自編次， 唐末又刊板印行。 夫自編則多所愛惜， 刊板則易于流傳。 四部之書， 別集最雜， 茲其故歟！
又于《別集類敘》 說：
集始于東漢。 荀況諸集， 后人追題也。 其自制名者， 則始于張融《玉海集》。 其區(qū)分部帙， 則江淹有《前集》， 有《后集》； 梁武帝有《詩賦集》， 有《文集》， 有《別集》；梁元帝有《集》， 有《小集》； 謝朓有《集》， 有《逸集》； 與王筠之一官一集， 沈約之《正集》 百卷， 又別選《集略》 三十卷者， 其體例均始于齊梁。 蓋集之盛， 自是始也。
《隋書· 經(jīng)籍志》 著錄有楚蘭陵令《荀況集》 一卷、 楚大夫《宋玉集》 三卷、《漢武帝集》 一卷、 漢《淮南王集》 一卷、 漢中書令《司馬遷集》 一卷等等， 顯然都是后人追錄的。
在古代文獻(xiàn)中， 別集是最雜的一部分。 第一是數(shù)量太多， 特別是明清以來， 隨著印刷業(yè)的發(fā)展， 版刊書籍相對方便， 不僅文人有結(jié)集的習(xí)慣， 就是一些能夠識文斷句的商人， 也喜歡附庸風(fēng)雅， 出詩集、 文集， 贈送親友。 至于從政的官員， 就更是如此。 此風(fēng)南方尤甚。 翻開正史及方志的《經(jīng)籍志》 或《藝文志》 就可看到， 文人別集往往在四部中可以占到三分之一，甚至更多。 第二是內(nèi)容非常龐雜， 往往是把一個作者除專著之外的一切文字， 都要收羅在內(nèi)（當(dāng)然也有單純的詩集、 詞集或文集）。 因此文集中， 除詩賦文章之外， 往往還有奏表、 策問、 墓志、 行狀、 祭吊等等之類的文字。 越是名頭大的人， 應(yīng)酬性的文字就越多。 比如古代有身份地位的人都有生前著書、 死后樹碑的習(xí)慣， 出書要請名人寫序， 樹碑都請名人撰文，這些序文、 碑文大多是為諛人而作的， 但這些都會收入作者的文集中的。 有的文集可以說包括了經(jīng)、 史、 子、 集四個方面的內(nèi)容。 比如傅山的《霜紅龕集》， 除賦、 樂府及各種詩體之外， 還有傳、 敘、 書后、 題跋、 壽敘、 墓銘、 哀辭、 記、 碑碣、 疏引、 書札、 家訓(xùn)、 雜文、雜著、 讀經(jīng)史、 讀子、 雜記等目。 這甚至有點(diǎn)像叢書的性質(zhì)了。
別集的編排， 一般有兩種形式， 一是以時間為序， 一是分類。 如 方世舉《韓昌黎詩集編年箋注》、 鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》 等， 即以時間為序編輯。 但大部分集子是分類的。 分類中又一般以賦為首， 其次是詩、 文。 若有詞曲， 則多以殿后。 這可能是魏晉以來的一種傳統(tǒng)。 之所以以賦為首， 當(dāng)與賦作為最早脫離音樂、 歷史、 哲學(xué)而獨(dú)立的文學(xué)體裁有關(guān)。 而詞曲則是產(chǎn)生較晚的文體， 故放在后面。 但也有以古詩或章表為首者， 這可能與編者的思想認(rèn)識有關(guān)。
別集除作為文學(xué)作品為直接的文學(xué)文獻(xiàn)外， 其對于研究文學(xué)也很重要。 這主要有幾點(diǎn)值得注意。
第一、 在相當(dāng)多的序跋書札中， 保存了作者的文學(xué)評論及文藝思想。 像郭紹虞先生主編的《中國歷代文論》， 以及今所著的各種“文學(xué)批評史”、“文學(xué)思想史”， 其取材或依據(jù)都主要是別集。
第二、 別集中保存了文人交游活動的大量資料。 正史中對于文人活動的記載非常有限，一般只是在《文苑傳》 中有簡略記述； 總集中多是精選出的文學(xué)作品， 也很少涉及到文人的活動。 而文人間的交游， 如詩文酬唱、 書札往來， 以及集會結(jié)社情況， 則在文人集子中多有記述或反映， 而這則是研究一個時代文學(xué)不可忽略的背景資料。
第三、 別集中保存了作者方方面面的信息。 因?yàn)橐话銊e集內(nèi)容都很龐雜， 往往包括了政治、 經(jīng)濟(jì)、 社交、 文化等方面活動留下的文字。 如在其奏議表章中， 可以看到他對時事的認(rèn)識和看法； 在其策問之類文中， 可以看到他的政治思想與主張； 在史論之類文中， 可以看到他的歷史觀； 在行狀之類文中， 可以看到他對時人的評論； 在書札及贈答之作中， 可以看到的親友關(guān)系等等。 因此要研究某一個作家， 絕不可不讀他的全集。 如此才可能“知人論世”。
第四、 相當(dāng)多的別集， 還保存了其同時代人的種種信息。 比如我們要研究某一個作家，不但要讀他的集子， 還應(yīng)該讀他同時代與他有過關(guān)系的人的集子。 因?yàn)樵跁騻饔洝?碑志類文章中， 作者往往會把自己同時代有過交往的人的信息留存下來。 如在韓愈的集子中就保存了《柳子厚墓志銘》， 對研究柳宗元的家世、 生平， 提供了重要的依據(jù)。
所謂“總集”， 是指眾多人的文章匯編成的集子。 關(guān)于總集的源起， 《隋書· 經(jīng)籍志四》有如下一段說明： “總集者， 以建安之后， 辭賦轉(zhuǎn)繁， 眾家之集， 日以滋廣。 晉代摯虞（摯虞(250-300)，字仲洽，京兆長安(今陜西西安)人，三國時期魏國太仆卿摯模之子 ，西晉著名譜學(xué)家，魯公二十四友之一。作品有《族姓昭穆》十卷，《文章志》四卷，注解《三輔決錄》。泰始年間舉賢良，擔(dān)任中郎，后任太子舍人、聞喜縣令、尚書郎。元康年間，遷任吳王之友，后歷任秘書監(jiān)、衛(wèi)尉卿、光祿勛、太常卿。因遭亂餓死。）， 苦覽者之勞倦， 于是采摘孔翠， 芟剪繁蕪， 自詩賦下， 各為條貫， 合而編之， 謂為《流別》。是后文集總鈔， 作者繼軌。 屬辭之士， 以為覃奧而取則焉?！?四庫館也以為始于摯虞《文章流別集》。 其實(shí)總集之名雖始于晉， 總集之實(shí)則遠(yuǎn)在先秦。 馬其昶《桐城古文集略序》 即以為“總集蓋源于《尚書》、《詩》 三百篇， 洎王逸 《楚詞》、 摯虞《流別》 后， 日興紛出，其義例可得而言”。 胡玉縉《四庫全書總目提要補(bǔ)正》 以為“薈萃文章自預(yù)（杜預(yù)《善文》）始， 非虞始也。”?！端膸烊珪偰俊?總集類敘》 云：文集日興， 散無統(tǒng)紀(jì)， 于是總集作焉。 一則網(wǎng)羅放佚， 使零章殘什， 并有所歸； 一則刪汰繁蕪， 使莠稗咸除， 菁華畢出。 是固文章之衡鑒， 著作之淵藪矣。《三百篇》 既列為經(jīng)， 王逸所裒póu ， 又僅《楚詞》 一家， 故體例所成， 以摯虞《流別》 為始。 其書雖佚，其論尚散見《藝文類聚》 中， 蓋分體編錄者也?！段倪x》 而下， 互有得失。 至宋真德秀《文章正宗》， 始別出談理一派， 而總集遂判兩途。 然文質(zhì)相扶， 理無偏廢， 各明一義，未害同歸。 惟末學(xué)循聲， 主持過當(dāng)， 使方言俚語， 俱入詞章； 麗制鴻篇， 橫遭嗤點(diǎn)。 是則并德秀本旨失之耳。 今一一別裁， 務(wù)歸中道。 至明萬歷以后， 儈魁漁利， 坊刻彌增，剽竊陳因， 動成巨帙zhì (古代書畫外面包著的布套。)， 并無門徑之可言， 姑存其目， 為冗濫之戒而巳。
這可以說是一篇“總集小史”。 這里特別強(qiáng)調(diào)了總集“網(wǎng)羅放佚”yì (逸)dié、“刪汰繁蕪” 的兩大功績， 很值得注意。 許多總集帶有輯佚的性質(zhì)， 歷史上的大量散篇?dú)埵玻?賴此得存， 故四館臣稱其“網(wǎng)羅放佚， 使零章殘什， 并有所歸”。 比如南朝陳徐陵所編的詩歌總集《玉臺新詠》，收錄自漢至梁作家共一百三十余人， 作品凡八百七十篇。 其中有一部分詩作， 像《古詩為焦仲卿作》、《上山采蘼蕪》（上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫，新人復(fù)何如？新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。新人從門入，故人從閤去。新人工織縑，故人工織素。織縑日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故。）、《羽林郎》（[ 漢 ] 辛延年 昔有霍家奴，姓馮名子都。依倚將軍勢，調(diào)笑酒家胡。胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。長裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無。一鬟五百萬，兩鬟千萬余。不意金吾子，娉婷過我廬。銀鞍何煜耀，翠蓋空踟躕。就我求清酒，絲繩提玉壺。就我求珍肴，金盤膾鯉魚。貽我青銅鏡，結(jié)我紅羅裾。不惜紅羅裂，何論輕賤軀。男兒愛后婦，女子重前夫。人生有新舊，貴賤不相逾。多謝金吾子，私愛徒區(qū)區(qū)。）、《怨歌行》（班婕妤 〔兩漢〕新裂齊紈素，皎潔如霜雪。(皎潔 一作：鮮潔)裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。）、《董嬌饒》（[ 漢 ] 宋子侯 洛陽城東路，桃李生路旁。花花自相對，葉葉自相當(dāng)。春風(fēng)東北起，花葉正低昂。不知誰家子，提籠行采桑。纖手折其枝，花落何飄揚(yáng)。請謝彼姝子，何為見損傷。高秋八九月，白露變?yōu)樗?。終年會飄墮，安得久馨香。秋時自零落，春月復(fù)芬芳。何如盛年去，歡愛永相忘。吾欲竟此曲，此曲愁人腸。歸來酌美酒，挾瑟上高堂。） 等， 都是賴此書得以保存并流傳的?！端膸烊珪偰俊?玉臺新詠》 說：“其中如曹植《棄婦篇》、 庾信《七夕詩》， 今本集皆失載， 據(jù)此可補(bǔ)闕佚。 又如馮惟訥《詩紀(jì)》 載蘇伯玉妻《盤中詩》 作漢人， 據(jù)此知為晉代； 梅鼎祚《詩乘》 載蘇武妻《答外詩》， 據(jù)此知為魏文帝作； 古詩《西北有髙樓》 等九首，《文選》無名氏， 據(jù)此知為枚乘作； 《飲馬長城窟行》， 《文選》 亦無名氏， 據(jù)此知為蔡邕作。 其有資考證者， 亦不一?！?像這種情況， 總集中非常普遍。 其次是“刪汰繁蕪” 之功。 像《唐詩三百首》、《古文辭類纂》、《古文觀止》 之類， 皆從大量詩文中精選而出， 故而作為詩文精品流傳甚廣， 致有“熟讀《唐詩三百首》， 不會作詩也會吟” 之諺。 總集選錄詩文， 往往有一定原則， 最能體現(xiàn)編輯者的思想與見識。 因此有理論意義。 文學(xué)作品的經(jīng)典化， 往往是由不同的總集一次次的重復(fù)完成的。 此外還有一點(diǎn)需要指出， 總集因?yàn)橛小皠h汰繁蕪” 的性質(zhì)， 便于流傳， 故而使許多失傳的作家文集， 部分詩文篇賴此得以保存下來。 如《文苑英華》， 是宋朝人從南朝及唐代各家文集中選出的。 李燾《續(xù)通鑒長編》 說： “太宗以諸家文集， 其數(shù)實(shí)繁， 雖各擅所長， 亦榛蕪相間。 乃命翰林學(xué)士宋白等， 精加銓擇， 以類編次為《文苑英華》一千卷?！?但現(xiàn)在許多文集已經(jīng)失傳了。 故四庫館臣說： “迄今四五百年（《文苑英華》 編撰到清修四庫全書時）， 唐代詩集已漸減， 于舊文集則《宋志》 所著錄者， 殆十不存一， 即如李商隱《樊南甲乙集》 久已散佚， 今所存本， 乃全自是書錄出。 又如張說集， 雖有傳本， 而以此書所載互校， 尙遺漏雜文六十一篇。 則考唐文者， 惟賴此書之存實(shí)， 為著作之淵海。”
總集約可分為六類， 一是以朝代為限， 如《唐文粹》、《宋文鑒》、《明詩綜》 之類； 二是以地域?yàn)橄蓿?如《吳都文粹》、《河汾諸老詩集》、《粵西詩載》 之類； 三是以人為限， 如《唐宋八大家文鈔》、《蘇門六君子文粹》 之類； 四是以文體為限， 如《樂府詩集》、《詞綜》 之類；五是總選各體但有入選原則， 如《文選》、《文苑英華》 之類； 六是總匯一朝之作， 如《全唐詩》、《全宋詞》 之類。 其中有四部總集不可不提， 這就是《楚辭》、《文選》、《樂府詩集》、《文苑英華》， 它們對研究中國文學(xué)意義重大。
《楚辭》 最早的撰編者是劉向， 內(nèi)容是屈原、 宋玉的作品及漢代部分騷體作品。 后漢王逸撰《楚辭章句》， 補(bǔ)入了自己的作品， 并對全書作了注釋。 王逸字叔師， 南郡宜城（今湖北宜城縣） 人， 漢安帝元初中（117 年左右）， 為上計吏進(jìn)京奏事， 留拜校書郎， 入東觀校書。 曾參與修撰《東觀漢紀(jì)》?！端膸烊珪偰俊?說：“初劉向裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》， 宋玉《九辨》、《招魂》， 景差《大招》， 而以賈誼《惜誓》、 淮南小山《招隱士》、 東方朔《七諫》、 嚴(yán)忌《哀時命》、 王褒《九懷》 及向所作《九嘆》， 共為《楚辭》 十六篇， 是為總集之祖。 逸又益以己作《九思》 與班固二敘為十七巻，而各為之注。” 在中國文學(xué)史上， 影響最大的兩部總集， 就是《詩經(jīng)》 與《楚辭》。 而《楚辭》對于文人創(chuàng)作的影響， 包括情感、 思想、 風(fēng)格的影響， 又在《詩經(jīng)》 之上， 以致形成了一種特殊的文學(xué)體裁――楚辭體。 而《楚辭》 之流傳， 賴王逸章句之功實(shí)多。 屈原、 宋玉等為楚人， 每用楚語。 王逸因是楚地人， 能解其語， 其訓(xùn)釋或本于經(jīng)書故訓(xùn)， 或本于方言楚語， 頗能得其正解， 故影響甚大。 王逸之后， 注釋《楚辭》 者不下數(shù)百， 影響大的是宋代洪興祖的《楚辭補(bǔ)注》 和朱熹的《楚辭集注》。 20 世紀(jì)出版了不少《楚辭》 的注本， 但大多只注屈原的作品， 實(shí)際上成了“別集”。
《文選》 三十卷， 梁昭明太子蕭統(tǒng)撰。 共收錄先秦至梁作家一百三十人， 收錄作品五百一十四篇。 選文的標(biāo)準(zhǔn)是“以能文為本”。 因而對于諸子百家及經(jīng)史諸書，皆不錄取。 其所錄是“事出于沈思， 義歸乎翰藻”、 獨(dú)立成篇的文章。 即如“贊論之綜緝辭采， 序述之錯比文華”。 全書將文章劃分三十八類。 在賦﹑詩等大類中， 又按內(nèi)容劃分為若干門。 如賦則分為京都﹑ 郊祀﹑ 耕籍、 畋獵、 紀(jì)行、 游覽等十五門； 詩則分為補(bǔ)亡﹑ 述德﹑ 勸勵等二十三門。 可以說，《文選》 是今所見到的中國文學(xué)史上第一部有意識的從文學(xué)角度選編的總集。 因而它對于中國文學(xué)的影響十分之大。 唐代以詩賦取士﹐ 而士子們學(xué)習(xí)的最佳的詩賦范本就是《文選》。 像大詩人杜甫， 在他的詩篇中就曾反復(fù)提到《文選》，如云：“呼婢取酒壺， 續(xù)兒誦《文選》”、“詩是吾家事， 人傳世上情。 熟精文選理， 休覓彩衣輕” 等。 唐人詩賦中的許多典故取自《文選》。 因此研究唐代文學(xué)， 從《文選》 入手， 是一條很好的途徑。 在宋初， 《文選》 仍然是士子的必讀書﹐ 故有“《文選》 爛﹐ 秀才半” 之諺?！段倪x》 作為一門學(xué)問， 從隋﹑ 唐也就開始了。 據(jù)不完全統(tǒng)計﹐ 今天還可以見到的《文選》專著約九十余種。 現(xiàn)存最早、 影響最大的《文選》 注本是唐高宗時李善的《文選注》。 李善注《文選》 引書多達(dá)近一千七百種， 其重點(diǎn)在考索語源和典故。 這為唐人作詩用典提供了很大方便。 另外的一種是唐玄宗時的《五臣注文選》。“五臣” 指呂延祚、 呂延濟(jì)﹑ 劉良﹑ 張銑﹑ 呂向﹑ 李周翰等五人。 五臣注是針對李善之不足而發(fā)， 李善偏重于典故語源， 五臣則偏重于探求旨趣， 疏通文義。 但因?qū)W問不及李善， 故疏誤較多。 宋人五臣注與李善注合編， 稱作曰《六臣注文選》。 清于光華《文選集評》 十五卷﹐ 從文學(xué)角度研究《文選》， 集前人評語，頗可參考。 高步瀛《文選李注義疏》， 用功甚勤， 是今不可多得的佳著。
《樂府詩集》 是宋代郭茂倩編撰的一部輯錄漢魏到唐、 五代的樂府歌辭總集， 并及先秦及唐末的歌謠。 全書一百卷， 共錄樂府歌謠五千多篇， 分為郊廟歌辭﹑ 燕射歌辭﹑ 鼓吹曲辭﹑ 橫吹曲辭﹑ 相和歌辭 、 清商曲辭﹑ 舞曲歌辭﹑ 琴曲歌辭﹑ 雜曲歌辭﹑ 近代曲辭﹑ 雜歌謠辭和新樂府辭等十二大類﹔ 每大類中又分若干小類﹐ 如《相和歌辭》 又分為相和六引﹑ 相和曲﹑ 吟嘆曲﹑ 平調(diào)曲﹑ 清調(diào)曲﹑ 瑟調(diào)曲﹑ 楚調(diào)曲和大曲等類。 每曲有解題。 這是目前收集歷代各種樂府詩最為完備的一部重要總籍， 對樂府詩歌的整理和研究提供了很大的方便?！端膸烊珪偰俊?說：其解題征引浩博， 援據(jù)精審， 宋以來考樂府者， 無能出其范圍。 每題以古詞居前，擬作居后， 使同一曲調(diào)而諸格畢備， 不相沿襲， 可以藥剽竊形似之失。 其古詞多前列本詞， 后列入樂所改， 得以考知孰為側(cè)， 孰為趨， 孰為艷， 孰為增字減字。 其聲詞合寫，不可訓(xùn)詁者， 亦皆題下注明， 尤可以藥摹擬聱牙之弊。 誠樂府中第一善本?！端膸烊珪喢髂夸洝?又稱此書“言樂府者， 以是集為祖本， 猶漁獵之資山海也?！?/p>
《文苑英華》 是宋太宗命李昉、 徐鉉﹑ 宋白等人奉旨編纂的一部大型文學(xué)總集。 太平興國七年(982 年)開始﹐ 雍熙三年(986 年)完成。 其后幾次修訂、 ?？?， 到南宋嘉泰元年(1 201年)始得刻版﹐ 四年完工。 全書一千卷﹐ 上繼《文選》， 下訖晚唐五代，選錄作家兩千余人﹐ 作品近兩萬篇。 按文體分為賦﹑ 詩﹑ 歌行﹑ 雜文﹑中書制誥﹑ 翰林制誥等三十九類。 每類之中又按題材分若干子目﹐ 如賦類下分天象﹑ 歲時﹑ 地﹑ 水﹑ 帝德﹑ 京都等四十二小類。 小類之中又有小類， 如賦類“天象” 類下， 又分天、 日、 月、 星、 星斗、 天河、 云、風(fēng)、 雨、 露等若干目。 書中十分之九是唐人作品， 保存了不少有價值的文獻(xiàn)資料﹐ 是研究唐代文學(xué)必讀之書?！端膸烊珪喢髂夸洝?說： “唐人諸集， 傳世日稀， 所藉以考見者， 賴此編之存而已?！?其地位之高、 價值之大， 可想而知。 中華書局 1 966 年有影印本， 并附錄彭叔夏《文苑英華辨證》 及勞格《文苑英華辨證拾遺》。 皆有重要參考價值。
越是早的總集， 其在文獻(xiàn)上存佚之功就越大， 影響也就越大。 以上所舉幾部， 最具代表性。 宋以后總集日多， 各代之作皆有總集， 如《唐文粹》、《宋文鑒》、《明文海》、《宋詩鈔》、《中州集》、《金文最》、《元文類》、《元詩選》、《元曲選》、《詞綜》、《晚晴簃yí 詩匯》、《國朝文匯》（清） 等。 特別是清代考據(jù)學(xué)興起以后， 總集“網(wǎng)羅放佚” 的性質(zhì)更為明顯。 如陳元龍等編《歷代賦匯》 一百八十四卷， 收入先秦至明代的賦作三千八百三十四篇； 嚴(yán)可均編《全上古三代兩漢三國六朝文》 七百四十卷， 搜輯上古迄隋的文章， 收錄作者多達(dá)三千四百九十五家； 曹寅等編《全唐詩》 九百卷， 共收詩四萬八千九百余首， 作者二千二百余人； 董浩等編《全唐文》 一千卷， 輯唐五代文章一萬八千四百八十八篇作者三千多人。 民國以來則如丁福?！度珴h三國晉南北朝詩》、 逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》 以及《全宋詞》、《全宋詩》、《全宋文》、《全遼文》、《全遼金詩》、《全遼金文》、《全元散曲》、《全元戲曲》、《全元文》、《全明散曲》、《全清散曲》 等。 這些總集的編撰， 大多是總括現(xiàn)存別集， 廣泛搜輯佚文， 力求竭澤而漁。 為研究者帶來了極大的便利。
此外關(guān)于“詩文評”?！端膸烊珪偰俊?詩文評敘》 有如下概括：
文章莫盛于兩漢， 渾渾灝灝， 交成法立， 無格律之可拘。 建安、 黃初， 體裁漸備，故論文之說出焉?！兜湔摗?其首也。 其勒為一書傳于今者， 則斷自劉勰、 鐘嶸。 勰究文體之源流， 而評其工拙； 嶸第作者之甲乙， 而溯厥師承； 為例各殊。 至皎然《詩式》，備陳法律； 孟棨《本事詩》， 旁采故實(shí)； 劉攽《中山詩話》、 歐陽修《六一詩話》， 又體兼說部。 后所論著， 不出此五例中矣。 宋明兩代， 均好為議論， 所撰尤繁。 雖宋人務(wù)求深解， 多穿鑿之詞； 明人喜作高談， 多虛憍之論。 然汰除糟粕， 采擷菁英， 每足以考證舊聞， 觸發(fā)新意。此說頗精。 此類著作， 一般部頭較少， 大多被收入了《歷代詩話》、《清詩話》 之類叢書中。
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