建置沿革
晉惠帝（291-306）時(shí)，建安郡屬江州（今江西九江），管轄建安、東平、吳興、建陽、將樂、邵武、延平（今南平）7縣。南朝宋高祖時(shí)，建安郡仍屬江州。陳永定二年（558），建安郡改屬閩州（今福州），后改稱豐州（今福州，民國18年版《建甌縣志》誤作江西撫州）。隋開皇九年（589），廢郡為縣，屬泉州（今福州）。大業(yè)三年（607），恢復(fù)建安郡，郡治設(shè)在閩縣（今福州），領(lǐng)閩縣、建安、南安、龍溪4縣。唐武德四年（621），改建安郡為建州，改太守為刺史，移治建安縣，下轄建安、建陽、綏城、將樂、唐興（今浦城）、閩縣6縣。武德七年（624），邵武屬建州，領(lǐng)縣7。武德八年（625），建陽并入建安、領(lǐng)縣6。景云二年（711），屬閩州都督府。天寶元年（742），復(fù)改建安郡，建安縣屬建安郡。乾元元年（758），復(fù)為建州，屬福州都督府。建安懸各建州。上元元年（760），建州屬福州節(jié)度。大歷六年（771），建州屬福州都團(tuán)練觀察置使。中和四年（884），因黃巢起義攻打建州，建州寓治建陽。景福二年（893），建州刺史徐歸范叛附王潮（即閩王王審知之兄）。五代晉天福八年（943），王延政以建州建國，國號(hào)“殷”，改元天德。南唐保大四年（946），陷建州，殷亡。王延政家族被遷移到金陵州。建州改為永安軍，不久，又改為忠義軍。建安縣屬忠義軍管轄。宋開寶八年（975），南唐平，恢復(fù)建州，建安縣屬建州。太平興國三年（978），建州屬兩浙西南路。雍熙二年（985），建州改屬福建路。端拱元年（988），建州升為建寧軍節(jié)度。建安縣屬建寧軍節(jié)度管轄。治平三年（1066），劃出建安、建陽、浦城3縣部分地盤設(shè)置甌寧縣，與建安縣同駐一城，甌寧縣屬建寧軍節(jié)度管轄。熙寧三年（1070），撤銷甌寧縣。
元佑四年（1089），劃分建安西北12個(gè)里（建陽、浦城之地不再劃入），設(shè)置甌寧縣，屬建寧軍節(jié)度管轄。自此原建安縣分為建安、甌安兩縣，縣治同駐一城。建炎二年（1128），州卒葉儂兵變，知州事方承移建陽。建炎四年（1130），農(nóng)民領(lǐng)袖范汝為在建州在洄源洞聚眾起義，知州事劉子翼移治崇安。紹興三十二年（1162），改建州為建寧府。建安縣、甌寧縣屬建寧府管轄。元至元初年（1264），建寧府屬江浙行中書省杭州。至元十三年，元軍取建寧。至元十五年，改為建寧路，建安縣、甌寧縣屬建寧路，屬福州行中書省，置錄事司。至元十七年，改為建寧路總管府。建安縣、甌寧縣屬總管府。至正二十二年（1362）立建寧分省。明洪武元年（1368），恢復(fù)建寧府。建安縣、甌寧縣屬建寧府管轄。清自順治三年（1646）起沿襲明制。
民國元年（1912）仍稱建寧府，后改稱建甌府，民國2年裁府，合并建安、甌寧2縣，各取首字命名為建甌縣，屬建安道管轄，道址設(shè)在南平。民國17年，廢除道，只設(shè)省、縣兩級(jí)，建甌改為縣政府，直屬省管轄。民國35年，全省劃分為7個(gè)行政督察區(qū)，建甌屬第三行政督察區(qū)。行政督察專員公署設(shè)在建陽。1949年5月13日，建甌解放，設(shè)福建省第一行政督察專員公署，管轄建甌、建陽、崇安、浦城、水吉、松溪、政和、邵武、光澤9縣，專員公署設(shè)在建甌。1992年，撤銷建甌縣，設(shè)立建甌市。
位置境域
武夷山，武夷山位于福建省武夷山市南郊，武夷山脈北段東南麓總面積999.75平方公里，是中國著名的風(fēng)景旅游區(qū)和避暑勝地。武夷山通常指位于福建省武夷山市西南15千米的小武夷山，稱福建第一名山 ，屬典型的丹霞地貌，是首批國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。武夷山是三教名山。 自秦漢以來，武夷山就為羽流禪家棲息之地，留下了不少宮觀、道院和庵堂故址。武夷山還曾是儒家學(xué)者倡道講學(xué)之地。武夷山自然保護(hù)區(qū)，是地球同緯度地區(qū)保護(hù)最好、物種最豐富的生態(tài)系統(tǒng) ，擁有2527種植物物種，近5000種野生動(dòng)物。
地質(zhì)地貌
市內(nèi)陸層發(fā)育以變質(zhì)巖為主。建甌市屬東南沿海低山丘陵區(qū)，地勢(shì)東南高、西南低。四周為海拔500米以上的中、低山環(huán)繞，中西部是以建溪、松溪為主軸的河谷平原、丘陵與串珠狀的山間盆谷，形成以水侵蝕為主的地貌。全市平均海拔453.55米，以東部辰山最高（海拔1822.2米），以南部南雅鎮(zhèn)房村為最低（海拔68米）。山地占全市土地面積的57.34%，丘陵占29.86%，河谷平原與盆谷占12.8%。
市內(nèi)有千米以上山峰91座，其中東南、北部有86座。辰山（又名仁山）：位于縣城東部的水源鄉(xiāng)，與東游鎮(zhèn)相鄰，形如“金”字，為市自然保護(hù)區(qū)，主峰海拔1822.2米。山中多為中生代火山巖和花崗巖，有黃鐵礦多處。石塔山：位于縣城東南的玉山鎮(zhèn)，與古田縣交界，主峰海拔1611米，頂部較平，已修通公路。東部為花崗巖，西為青崗巖。擎天巖：位于縣城北部的龍村鄉(xiāng)，與建陽市接壤，主峰海拔1222.8米。山中多花崗巖，中部有變質(zhì)巖和石英礦巖。郭巖山：即郭云山，位于縣城西部的吉陽鎮(zhèn)，與順昌縣連接，主峰海拔1383.7米，右臨建溪，左依富屯溪。山中多火山巖、花崗巖，山勢(shì)雄偉，重巒疊嶂，為建甌西部第一山。百丈巖：位于縣城南部的小橋鎮(zhèn)，其山脊延伸至迪口、玉山、南雅鎮(zhèn)一帶，系鷲峰山脈分支，為東西走向，東部山勢(shì)雄偉，西面山峰連綿，坡度多在35度以上，山中多花崗巖，平均海拔800米，最高1335.4米，為市南部制高點(diǎn)，系小橋溪與迪口溪分水嶺，可阻擋夏季臺(tái)風(fēng)北進(jìn)和冬季西北風(fēng)南下。
氣候環(huán)境
水文環(huán)境
建甌市河流主要屬閩江建溪流域，呈格子狀水系，發(fā)育全面，流向多為東北～西南，多年平均水位90.9l米，大河利用落差3.5～18米，小溪102～420米。境內(nèi)有5公里以上河流131條，總長1569.2公里；10公里以上51條，總長1079公里。流域面積50平方公里以上的26條；100平方公里以上的15條；1000平方公里以上的有建溪、崇陽溪、南浦溪、松溪。境內(nèi)河流長161.6公里。全市水能理論蘊(yùn)藏量為57萬千瓦。
建溪水系
建甌市境內(nèi)，有5公里以上支流111條;流域面積100平方公里以上的有崇陽溪、南浦溪、松溪、東邊溪、小松溪、小橋溪、玉山溪、高陽溪;50平方公里以上的有萬石溪、秦溪、延安溪、梅村溪、集瑞溪。
建溪自北向南由建甌市流入境內(nèi)延平區(qū)境內(nèi)，經(jīng)大橫鎮(zhèn)、茫蕩鎮(zhèn)(原有東坑鄉(xiāng))后流入市區(qū)于雙劍潭合西溪匯入閩江干流，境內(nèi)河長33公里，流域面積256平方公里，年徑流量167億立方米，河流比降萬分之八。
建寧府
古地名，地處今福建省北部。南宋高宗紹興三十二年（1162年），升建州為建寧府。元世祖至元元年（1264年），隸屬江浙行中書省杭州，至元十五年（1278年），改為建寧路，屬福州行中書省，置錄事司，至元十七年（1280年），改為建寧路總管府；元順帝至正二十二年（1362年），置建寧分省。明太祖洪武元年（1368年），罷錄事司恢復(fù)建寧府。清承明制。清建寧府治建安、甌寧（今福建省建甌市）。轄建安（縣治在今福建省建甌市區(qū)）、甌寧（縣治在今福建省建甌市區(qū)）、建陽（今福建省南平市建陽區(qū)）、崇安（今福建省武夷山市）、浦城（今福建省浦城縣）、政和（今福建省政和縣）、松溪（今福建省松溪縣）共7縣。1913年廢建寧府。
福建，中國省級(jí)行政區(qū)，簡稱“ 閩”。唐開元二十一年，為加強(qiáng)邊防武裝力量，設(shè)立福建經(jīng)略軍使，從福州、建州各取一字，福建因此而命名。從名稱上來看，福州與建州，各自為一邊，湊成了當(dāng)今的福建。 “?！弊种懈Ｖ葜壬醺?，然而卻極少人去關(guān)注“建”字所代表的建州，與福州一同被用來命名省的城市。一個(gè)有著文字記載歷史3000多年，裝著1800多年建縣史的省級(jí)歷史文化名城——建甌，建州為其古名。 史上的唯一、之一 建甌市（古建州）位于福建省北部，閩江上游。大部分處閩西北中低山丘陵，屬武夷山東延余脈，東部處閩東山地。為鷲峰山西坡。松溪、南浦溪匯入建溪流貫中部。
東漢建安元年時(shí)，置建安縣，駐地今建甌，是"福建"歷史上最早設(shè)置的五個(gè)縣之一；五代晉天福八年（公元943年），王延政以建州（今建甌）建國，國號(hào)“大殷”，建立“殷國”，定都建州；宋紹興三十二年（公元1162年）改建州為建寧府，是福建歷史上最早設(shè)置的府。
產(chǎn)出各領(lǐng)域人才
建甌，歷代為郡、州、府、路、道治所和閩北政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，名聞天下的建盞、建茶、北苑御茶（皇帝專用）、建本均產(chǎn)于舊建州轄區(qū)。出過1154 名進(jìn)士、3名狀元、10名宰輔大臣，是福建歷史上出進(jìn)士最多的縣。
（朱熹畫像）
建甌詩詞在清中后期將“賦比興”看成是“詩學(xué)之正源、法度之準(zhǔn)則”，在當(dāng)時(shí)文壇產(chǎn)生很大影響；南唐時(shí)王感化進(jìn)奏《水調(diào)詞》，使得《福建通志》破格為其首立《伶官傳》；北宋徐兢須臾畫成的《平遠(yuǎn)山水圖》，藏家視其畫為上乘寶物；宋金書法名人吳激，因得其岳父米芾筆意，寫行書尤具晉風(fēng)。
除此之外，建甌有儒家學(xué)問的集大成者，宋代理學(xué)家朱熹成長于建甌；有史稱“三楊輔政”之一，“揮斤游刃，遇事立斷”堪比唐代姚崇的政治家楊榮。還有歷史學(xué)家袁樞、音韻學(xué)家吳域、外交家徐競、文學(xué)家吳激、現(xiàn)代革命先驅(qū)楊峻德等等一些名垂青史的人物。
美人畫中行
辰山
辰山位于建甌市東部的東游鎮(zhèn)與水源鄉(xiāng)交界處。系鷲峰山脈西支，東臨屏南，南朝古田，為建甌諸山之冠，"四大天柱"之首，有"辰山拱北斗"之稱。
東岳廟
東岳廟位于福建建甌市城東2公里白鶴山麓，占地2660平方米，是目前福建省為數(shù)不多的古代道教建筑之一，其主體建筑“圣帝殿”的規(guī)模、形制以及文物價(jià)值為省內(nèi)僅見。
萬木林
萬木林始建于元朝末年，在福建省建甌市房道鄉(xiāng)漈村與上庠村交界處，距城關(guān)約35公里，是解放后我國第一批公布的重點(diǎn)自然保護(hù)區(qū)之一。
光孝禪寺
光孝禪寺位于城南的光孝寺始建于公元558年，距今已有1400多年，是聞名中外的八閩十方叢林之一。大雄寶殿為重檐歇山頂，金箔貼身的大佛為閩北禪寺之最。
建寧府孔廟
建寧府孔廟位于福建省建甌城關(guān)倉長路，坐北朝南。始建于宋寶元年間，幾經(jīng)毀圮重建。這等美景，讓身在建甌畫中人的李剛、陸游、辛棄疾等大詩人對(duì)其贊賞有加。世界著名旅行家馬可·波羅更是在《馬可波羅行記》里寫到“該城范圍相當(dāng)大，有三座很美麗的橋，長100步以上，寬約9步。這地方的女人美麗標(biāo)致，過著安逸奢華的生活?！?/span>
“這里盛產(chǎn)生絲，并且織成不同種類的綢緞。棉布是由五顏六色的棉紗織成的，行銷蠻子省各個(gè)地方。居民經(jīng)營廣泛的商業(yè)，并向外地輸出大量的生姜和高良姜?！?/p>
建甌在古時(shí)候就懂得栽桑養(yǎng)蠶，在元代已盛產(chǎn)絲綢，絲紡織品已負(fù)盛名。《羅敷行》里采桑的羅敷，使得“耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！蹦皇墙óT美人的寫照？
小吃之多 裝不下
經(jīng)過千年的發(fā)展，建甌人在吃這件事情上，充分發(fā)揮了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)——會(huì)吃。遍布全城的小吃，是他們?cè)跉q月靜好中的一種幸福享受，更是我們開拓味蕾邊界的好地方。
豆?jié){粉
對(duì)建甌人來說，早晨常常是從一碗豆?jié){粉開始，一大碗豆?jié){粉，加足蔥姜和老酒，泡上油餅，連粉帶湯熱呼呼地吃下去，額頭微微冒汗，才算滿血復(fù)活。
建甌板鴨
建甌板鴨是福建建甌傳統(tǒng)的特色產(chǎn)品，它制工精細(xì)，風(fēng)味獨(dú)特，是建甌人民逢年過節(jié)，酒宴待客的必備佳品。
扁肉
如果前一天喝多了，吃膩了，就來一晚像蘭花似地飄在骨頭湯上的扁肉，清清淡淡，溫溫柔柔地安撫你的胃。
建甌芋餃
芋餃在建甌那可是人人稱贊的一道美食，方言也叫“嘎啦賊”。一碗炒芋餃，一碗排骨湯芋餃絕對(duì)能讓你吃完回味無窮。
建甌粉丸
在建甌，主要以稻米為主食，而粉條也是飯菜雙兼的食品，是一道別具地方風(fēng)味的家常菜。每逢佳節(jié)，有空的人家都會(huì)左粉丸來吃，意寓合家團(tuán)圓的意思。
建甌薄餅
建甌使中國的竹子之鄉(xiāng)，竹子多筍自然就多，薄餅就是筍類小吃的代表之一，薄餅是由面粉漿糊出來的一層薄薄的餅，再配上炒好的餡，美味無窮。
建甌鍋邊糊
鍋邊糊也是建甌當(dāng)?shù)氐囊环N美味小吃，在建甌的早餐店里可吃到。它的材料包括米漿，海蠣，花蛤，香菇，胡蘿卜，白菜等等煮制而成，味道十分的鮮美。
建甌光餅
壓軸出場的是建甌光餅，它可以說是赫赫有名了。餅質(zhì)色美，味香，咸，脆嚼后又覺得有甜味，且用料講究，是建甌男女老少都愛吃的佳品，告訴你一個(gè)真理，光餅一定要趁熱吃。
清朝屠城
清朝順治五年四月初四（公元1648年4月26日）清晨，地處福建咽喉之地的建寧府城再次被清軍攻陷，屠城。順治三年八月廿一日（公元1646年9月29日），清朝征南大將軍博洛率軍從建寧府通濟(jì)門進(jìn)入芝城，這是清軍對(duì)芝城的第一次占領(lǐng)。不到一年時(shí)間，順治四年的夏天，明朝故將王祁率眾趕走清軍，擁立明宗室鄖西王朱常湖進(jìn)入芝城。當(dāng)時(shí)隆武政權(quán)已經(jīng)覆滅，朱常湖和王祁就在現(xiàn)在的建甌城內(nèi)建立臨時(shí)政權(quán)，組織抗清斗爭。期間，福建莒州洞抗清武裝李長蛟等進(jìn)入建寧府，擊斃駐防建寧府的清朝總兵李應(yīng)宗和副將曹允吉，擒殺清建寧知府高簡等人。順治四年七月間，閩江上游農(nóng)民配合抗清義師圍攻福州，福州城內(nèi)舉火響應(yīng)，焚燒鰲峰狀元亭。東關(guān)外三十六墩，被清兵焚掠殆盡。這更加激起八閩人民的反清斗志：“于是四方義師俱起，八郡同日發(fā)，城中坐困?！薄肮书}省雖云已入版圖，較之未入版圖之地，尤難料理?！毙氯胃＝偠疥愬\在給順治皇帝和多爾袞的奏疏中寫道。惱羞成怒的清朝統(tǒng)治者調(diào)集江西、浙江和廣東的清軍一同圍攻建寧府。明末清初史學(xué)家全祖望《鮚埼亭集》中記載：“戊子三月廿一日起，清軍遂攻建寧。王（王祁）將軍每日必出戰(zhàn)，每戰(zhàn)斬馘甚多，將軍首尾與敵角，共一十四日”。順治五年四月初二（公元1648年4月24日），王祁在建寧府寧遠(yuǎn)門關(guān)圣廟附近被流彈擊中，“遍身焦?fàn)€”，但他沒有投降，一直堅(jiān)持戰(zhàn)斗。清軍勸降不成，炮轟臨江門、朝天門。四月初四日清晨，王祁受傷后第三天，建寧府城失陷，清軍從朝天門、臨江門、通濟(jì)門等處涌入芝城，明軍和清軍展開了慘烈的巷戰(zhàn)：“短刀夾長戟，格斗血成渠。烈火復(fù)四起，煙焰達(dá)街衢”。后來王祁力戰(zhàn)不敵，不幸被清軍俘獲且殘忍殺害。明朝宗室鄖西王朱常湖等人也在混亂中戰(zhàn)死。
而根據(jù)明末清初吉陽人葛應(yīng)忠的記載，清軍進(jìn)城之后，“一時(shí)哭聲震天，凄慘之狀萬筆難寫”“城廂各處堆滿尸骸，其未曾出門之老人小孩焚死屋內(nèi)者遺骨山積。時(shí)正初夏，天氣炎熱，陳尸腐體臭氣難堪”“間有半生未死者，已是有手無足，有足無手，約一、二百人。幸能全存者亦不過二、三百人。大劫之后，饑?yán)щy堪，數(shù)日后又復(fù)死亡大半”。清軍除了屠殺鄖西王的幕僚外，對(duì)手無寸鐵的老百姓也進(jìn)行慘無人道的屠殺。民國十八年版《建甌縣志》記載，清軍進(jìn)城后，“血刃三日，不問首從皆屠之”。根據(jù)史料記載，建寧府城十萬明朝遺民以死明志：“敵人乘早霧登陴，建人驚覺，各歸縱火焚其居，先聚婦女于其中，俟焰熾，然后以身躍入。虜紿曰：勿縱火，當(dāng)全汝輩命。其人若不聞，焚身猶挺立”。
民俗文化
建甌挑幡
挑幡藝術(shù)幾百年前就開始在建甌民間流傳。相傳在明末，民族英雄鄭成功招募抗清復(fù)明大軍，橫渡海峽收復(fù)臺(tái)灣。當(dāng)時(shí)建甌城郊大洲村的青壯年，大都紛紛應(yīng)征入伍。在收復(fù)臺(tái)灣之后，部分將士于農(nóng)歷正月二十四凱旋，全村男女老幼歡欣鼓舞，奔走相告，家家戶戶設(shè)酒宴，村里還搭臺(tái)唱戲慶賀。當(dāng)時(shí)，將土們將帶回的軍旗置于長竿之上，盡情揮舞，藉此紀(jì)念壯烈捐軀的弟兄。從此，每逢正月二十四，大洲百姓都要按例擂鼓鳴鑼，將旗竿來一番裝點(diǎn)，舞動(dòng)一番，以表慶祝與紀(jì)念之意。隨著歲月流轉(zhuǎn)，便逐漸淡化成了當(dāng)今建甌民間特有的挑幡習(xí)俗。
建甌挑幡制作工藝上有獨(dú)特的風(fēng)格。就形制而言，建甌挑幡的幡，要求選用一根約l0米長的筆直毛竹，削去校葉，涼干后，外上朱紅油漆，畫上各種吉祥圖案；竿頂扎著彩燈，彩燈之下是一座用竹骨和彩綢制成的六角寶塔，四周綴掛著數(shù)只小銅鈴，塔底順桿懸掛綿幡一幅，幡幅上繡有褒頌詞句。據(jù)鑒定，最長的幡為10.2米，幡重為20.6公斤。
表演時(shí)，有的頭頂長竿，有的肩挑腳踢，有的鼻托牙咬，個(gè)個(gè)技藝精湛，身手不凡。演興至?xí)r，還你爭我奪一竿，竿旋旗飄，幡幅呼嘯，迎風(fēng)招展，令人心馳神往，嘆為觀止。如今，建甌挑幡在現(xiàn)代挑幡傳人陳老藝人的帶領(lǐng)下，在保留傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上不斷發(fā)揚(yáng)光大，形成了一套既異彩紛呈又新穎高難的新套路，如：手舞東風(fēng)轉(zhuǎn)，肩扛南天松，肘擎中軍令，牙咬北海塔，口挑百戰(zhàn)旗，鼻托乾坤棒，腳踢西方柱等跌看起伏、穿梭組合而成的多彩多姿的招法。1996年1月，由陳老藝人帶領(lǐng)的挑幡表演隊(duì)，參加了上海電視臺(tái)"天下第-"欄目表演后，被授于"大世界吉尼斯之最"的殊榮，并列入《吉尼斯大全》。
目前，建甌的挑幡藝術(shù)已深入城鄉(xiāng)及學(xué)校，當(dāng)?shù)赝ㄟ^舉辦培訓(xùn)等方式培養(yǎng)了大批挑幡后人，發(fā)展了一支擁有青壯年、老人、女子、少兒挑幡等多種形式的表演隊(duì)伍。根植于閩北土地上的這一藝苑奇葩，正在民間土壤里不斷生根發(fā)芽，花繁葉茂。
建甌唱曲子
建甌唱曲子是用建甌話進(jìn)行演唱的一種曲藝形式，流行于建甌、松溪、政和、武夷山和建陽等建甌方言區(qū)，覆蓋人口在200萬上下。2009年，建甌唱曲子被福建省人民政府列為第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
建甌唱曲子最早可追溯到唐武德年間的古建州，至今已有近1400年歷史，堪稱曲藝中的“活化石”。舊時(shí)的建甌唱曲子藝人均為盲人，他們無依無靠，以沿街說唱乞討為生，故伴奏樂器也十分簡單，方便攜帶。后來人們發(fā)現(xiàn)盲人唱曲心無旁騖，正所謂“眼不見為凈”，韻味純正，建甌唱曲子才漸漸得到認(rèn)可，登上了“大雅之堂”。不光是在戲園子上演，有錢人家凡遇紅白喜事，總要邀請(qǐng)唱曲子藝人到家唱上幾曲，有時(shí)甚至唱“連臺(tái)本戲”，一唱就是好幾天，常唱曲目有《薛仁貴征東》《二度梅》《百美圖》等十幾出。
民國時(shí)期的建甌方言區(qū)，唱曲子成了一種時(shí)尚，簡直就是“流行歌曲”，連黃包車車夫張口也能來上幾句。新中國成立后，為了配合各階段的中心任務(wù)，宣傳黨的方針和政策，建甌唱曲子又新編了許多唱本，代表曲目有《三門街》等。1953年，當(dāng)時(shí)的建甌縣民政局設(shè)立“殘疾人教育院”，從藝者達(dá)到80人之多。建甌唱曲子盲人謝德興（1910-1972）經(jīng)常應(yīng)邀到街道居委會(huì)為群眾演出，還定期在人民廣播站（今建甌人民廣播電臺(tái)）曲藝節(jié)目中演播，深受好評(píng)，經(jīng)常出現(xiàn)一大堆人擠在一起收聽廣播的盛況。在建甌，“德興仔”的名字至今家喻戶曉，傳為美談。
文革期間，唱曲子一度受到?jīng)_擊，被當(dāng)作封資修掃進(jìn)“垃圾堆"。改革開放后，政府采取搶救性措施，在市文化館設(shè)立建甌唱曲子工作室，配備精干力量，一方面收集整理傳統(tǒng)曲目，一方面推出新編曲目。近年來，由市文化館唱曲子工作室陳彬銓編劇，趙小紅作曲的曲目在省市頻頻獲獎(jiǎng)，其中以廖俊波生前事跡為題材的建甌唱曲子《我是小人物》，獲“鄉(xiāng)音·鄉(xiāng)情·中國夢(mèng)”南平市第七屆農(nóng)村文化藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng)。
建甌唱曲子吸收了地方戲、山歌和兒歌等民間曲調(diào)精華，在說唱中夾入大量的熟語，具有較高的語言學(xué)研究價(jià)值。在以前沒有盲文的條件下，建甌唱曲子作為盲人說唱藝術(shù)，只能依靠口傳心授的方式進(jìn)行傳承，從研究民間口頭文學(xué)的角度看，同樣有著重要的價(jià)值。從表演內(nèi)容上看，建甌唱曲子多為勸人為善，宣傳倫理道德，如《夫妻勸》《和睦勸》《山水勸》等等，對(duì)弘揚(yáng)精神文明與道德建設(shè)起著促進(jìn)作用。
建甌唱曲子分“單人演唱”和“單人演唱多人助演”兩種形式，但不論是哪種形式，都是以唱為主。伴奏樂器有兩件，均為打擊樂器，一件是小扁鼓，另一件是小竹板。小扁鼓選上等實(shí)木制作，中間挖空鑲上牛皮，周邊刻上圖案。小竹板跟快板演員用的竹板相似。小扁鼓與小竹板配上說唱曲詞，就形成了富有閩北特色，獨(dú)一無二的建甌唱曲子。
板凳龍節(jié)
板凳龍是畬族的一大特色活動(dòng)，每年正月十四建甌市房道鎮(zhèn)畬鄉(xiāng)吳大元村都會(huì)舉辦畬族板凳龍節(jié)活動(dòng)，每家每戶將板凳連接在一起，插上枝條，裝上燈籠，點(diǎn)燃蠟燭，在山村大街小巷游走形成長長壯觀的板凳龍。閃亮的凳龍照亮畬族山鄉(xiāng)，成為山鄉(xiāng)夜晚一道亮麗風(fēng)景線。有近千名周邊村莊村民和鄰近的畬鄉(xiāng)同胞來觀賞。
打輕骨頭
建甌民間獨(dú)特的一種傳統(tǒng)游樂活動(dòng)。又叫打陀螺。此游戲的玩具由兩部分組成：一是用一截長約6～7公分、直徑約4～5公分的硬木柱，削成上為圓柱形、下為圓錐形的陀螺；二是用一根長約60公分的小竹子做桿，末端系上細(xì)繩子，組合成鞭子。玩時(shí)將鞭繩纏繞于陀螺的圓柱部位，用力甩騰，使之直立旋轉(zhuǎn)，隨后揮舞鞭繩，順著旋轉(zhuǎn)方向用力抽打，使之不倒，且能不停旋轉(zhuǎn)。此游戲有多種玩法：單人玩，如上所述。雙人玩法：在地上劃一條線，作為分界線，兩人面對(duì)面地?fù)]鞭抽打同一個(gè)陀螺，看其在分界線的哪邊旋轉(zhuǎn)；偏向哪邊，哪邊為贏。多人玩法：每人一只陀螺，看誰的旋轉(zhuǎn)時(shí)間長，時(shí)間長者為勝。
弓魚塑雕
位于建甌城區(qū)水南橋頭旁的江濱休閑旅游帶，聳立著一尊憂美動(dòng)感十足的建甌弓魚塑雕。這塑雕是該市為進(jìn)一步宣傳建甌弓魚技藝，更形象展現(xiàn)弓魚的特技運(yùn)輸，經(jīng)精心設(shè)計(jì)和建設(shè)于今年建成。弓魚塑雕周邊同時(shí)進(jìn)行了點(diǎn)綴綠化。弓魚塑雕區(qū)域被命名為弓魚廣場。弓魚塑雕成了建甌市區(qū)新的一道富有歷史文化元素的風(fēng)景線。弓魚塑雕建立以來吸引了許多市民前往欣賞和路人駐足觀看。建甌是座已有3000年歷史的古城，這里民俗文化濃郁，建甌傳統(tǒng)工藝弓魚堪稱閩北一絕。弓魚技藝是一項(xiàng)讓魚離水有?；畋ｕr效果的獨(dú)特方法，鮮魚經(jīng)過弓魚技藝處理，形成弓字形，便于運(yùn)輸，離水多時(shí)可?；?，弓魚再置于水中更能吐故納新，能有效去除土腥味。建甌弓魚技藝在中央電視臺(tái)、鳳凰網(wǎng)等多家知名媒體播出過。
建甌老城門
福建建甌，是座千年古城。三國時(shí)期吳國永安三年（260年），在會(huì)稽郡南部都尉府的基礎(chǔ)上，設(shè)“建安郡”，領(lǐng)縣十。這是福建歷史上設(shè)立的第一個(gè)郡，郡治設(shè)在今建甌水南。唐代武德四年（621年），在此置“建州”。唐代開元二十一年（733年），朝廷以福州、建州各取一字，設(shè)“福建經(jīng)略使”，福建從此得名。南宋紹興三十年（1160年），封于此的建王趙眘（音“慎”）被立為皇子，兩年后被立為皇太子并即位，是為宋孝宗，這里也因此被升為“建寧府”，這是宋代福建唯一的“府”（其他地方為“州”）。
在建甌，歷史上還發(fā)生過一幕小鬧劇。五代時(shí)期的公元943年，閩王王審知的兒子王延政，在此稱帝，國號(hào)“殷”，年號(hào)“天德”，與福州的“閩”國對(duì)抗?！耙蟆眹痪S持了兩年多時(shí)間，就被南唐滅了。不過，卻在建甌留下一座國門“雙門”五鳳樓（俗稱鼓樓），經(jīng)歷代維修，保存至今。
這是“雙門”五鳳樓（俗稱鼓樓）朝里的一面。
這是“雙門”五鳳樓（俗稱鼓樓）旁邊“縣前”、“鼓樓后”兩座里坊。
據(jù)民國《福建通志》記載，明代洪武年間修建的建甌城，城墻周長十一里一百九十八步（約6445米），城高一丈九尺（約5.9米），比同時(shí)代修建的邵武城墻（高二丈八尺，約8.7米）、浦城城墻（高二丈四尺，約7.7米）要矮一些，但城墻周長卻是閩北最長的。
另據(jù)建甌市方志委的賴少波先生統(tǒng)計(jì)，建甌歷史上一共有過24座古城門。我找了一下，現(xiàn)存的，除“雙門”之外，還有5座古城門，分別是“通仙門”、“通濟(jì)門”、“臨江門”、“威武門”，還有一座埋在地下的“廣德門”（在建甌水南橋頭）。
這是“通仙門”，連城門帶城堞，保存得最完整，是福建省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。門上的建筑，俗稱“太保樓”。
這是“通濟(jì)門”。因?yàn)楹拥淘龈叩木壒?，“通?jì)門”就成了這副怪模樣，仿佛被刨了一個(gè)坑，半埋在地下。
這是“臨江門”，也是半埋在地下，都快成了下水道，老鼠橫行。城樓上，是一堆亂七八糟的違章搭蓋。當(dāng)?shù)厝苏f，民國時(shí)期，在“臨江門”外，還曾修過一個(gè)簡易的飛機(jī)場。
古民居
甪里新閭古民居群----位于龍村擎天巖山腳下大汴地村的， 由周敦頤的后裔建于清嘉慶十二年(1807) ， 至今已繁衍十代人。 其總體布局因地制宜， 依山而建， 由下而上排列著“周氏宗祠”、“甪里新閭”、 學(xué)堂等三組建筑， 通過里弄、 通道、 房屋之間的邊門有機(jī)地連成一個(gè)整體。房宅和周圍的山鄉(xiāng) 環(huán)境、 竹林、 山澗、 田野和諧地組成一體。巧溪古民居----位于吉陽鎮(zhèn)境內(nèi)， 村莊四面環(huán)山， 西南有海拔 1384 米的郭巖山為屏障， 一條小溪從村子中間流過。 清朝是這個(gè)村莊發(fā)展的鼎盛時(shí)期， 欽命 5―9 品軍功有 52 人、 國子監(jiān)生有 8 人、 太學(xué)生 36 人、〉 府庠生 26 人、 府武生 8 人、 貢元 4 人、 進(jìn)士 2 人。 被譽(yù)為地靈人杰的書香巧溪， 在村尾進(jìn)出村的要道上至今還保留有清乾隆庚辰年（1760 年） 的“巧水流長” 題刻。
五石古民居----西出建甌往南武路北行約二十公里, 一處規(guī)?；趾甑墓耪罕丬S入眼簾, 這就是清末被譽(yù)為"建甌西出第一家"的伍石茶莊， 這個(gè)被塵封了一百多年的古茶莊， 隨著旅游以及民間古 民居探尋熱的不斷升溫， 越來越受到世人的關(guān)注。 而伍石茶莊屏風(fēng)墻上的兩幅藏詩竹畫因百年來無人參透， 更成為人們津津樂道的話題。
黨城古民居----在建甌東游黨城村， 這一民居保存著 80 多棟， 建筑彩繪鏤刻、 雕梁畫棟，面積達(dá) 2 萬多平方米， 其規(guī)模和精美程度在閩北也不多見。 來到建甌東游黨城沿著半月形的古街走進(jìn)東游黨城村， 古式民居映入眼簾， 民居多為兩層磚瓦結(jié)構(gòu)， 四到八拼、 二到三進(jìn)廳的建筑， 雖然沒有都市大戶人家那種恢宏氣勢(shì)， 但建筑精美， 磚雕、 石雕、 木雕、 匾額都體現(xiàn)了當(dāng)年造房工匠精湛的工藝水平， 建筑的梁柱、 斗拱、 窗欞、 天花都雕梁畫棟， 花鳥蟲魚，人物千姿百態(tài)， 栩栩如生。 有的梁架彩繪、 拱斗彩繪歷經(jīng)兩百余年鮮艷不減當(dāng)年， 石雕、 木雕， 鏤刻古樸， 石花架、 石戽工藝精湛。
城區(qū)鐵井欄、 紫芝街和五通巷、 序五里、 大甲巷傳統(tǒng)街區(qū)----城區(qū)鐵井欄、 紫芝街一帶傳統(tǒng)街區(qū)目前仍保存著原有的街寬 4 米、 建筑多以木構(gòu)和土木結(jié)構(gòu)為主的歷史風(fēng)貌。 特別是街區(qū)現(xiàn)存有劉氏五忠祠、 尚書井、 練氏夫人祠、 江西南城會(huì)館、 滕氏宗祠、 鳳崗別墅等多處具有深厚文化底蘊(yùn)的建筑物。 但紫芝街北段東側(cè)已被龍成房地產(chǎn)公司進(jìn)行商品房開發(fā)， 鐵井欄東段南側(cè)即將被體育場二期改建工程開發(fā)為樓房； 街區(qū)內(nèi)的古民居也有不同程度的損壞， 保護(hù)狀況令人擔(dān)憂。
五通巷、 序五里、 大甲巷的巷寬 3 米， 原有的深宅大院高墻景觀和庫厝毗連的景象，因受 1998 年“6. 22” 水災(zāi)破壞和災(zāi)后重建， 損毀比較嚴(yán)重。 目前保存較好的還有 18 幢， 特別是五通巷葉氏（6 幢） 和倪氏、 胡氏、 張氏、 謝氏民宅、 序五里閩北臨委舊址和管葡小學(xué)分校、 大甲巷的南陽寄廬等傳統(tǒng)風(fēng)貌依舊。 傳統(tǒng)街區(qū)和古民居是歷史文化名城的基本構(gòu)件，作為一座千年古城， 目前僅存的這 2 處傳統(tǒng)街區(qū)和古民居均有著特別深厚的文化底蘊(yùn)， 是建甌燦爛歷史文化的活化石。 僅舉紫芝街“劉氏五忠祠” 門聯(lián)：“功勛光北宋， 道學(xué)啟南閩” 一例， 就足以反映這片街區(qū)非同凡響的文化含量。
宗教寺廟
建甌的宗教以佛教最盛。早在1500多年前的南北朝劉宋元嘉初年，佛教就傳入建甌。唐、宋時(shí)期，佛教興盛。明、清兩朝，寺庵繼續(xù)發(fā)展。據(jù)地方志所載，有名的佛寺先后有數(shù)百座，鼎盛時(shí)住寺僧尼達(dá)數(shù)千人，目前統(tǒng)計(jì)共有87所?，F(xiàn)在的佛寺多建在生態(tài)環(huán)境條件較好的地方，風(fēng)光秀美，因此不僅是僧尼誦經(jīng)修行的道場，還是一方名勝。值得一提的是，建甌佛寺還有一種奇特的現(xiàn)象哦。那就是一些寺廟和道觀居然建在一起，一些佛寺中同樣供奉著道教神像，以及地方雜神，僧尼同處一寺情況也很常見。要知道這在那些佛規(guī)嚴(yán)格的寺廟中，幾乎是不可思議的事情，可建甌的這種情況似乎從未有人異議過。
東岳廟
又稱東岳行宮，在城東白鶴山麓，坐北朝南。始建于東晉建武元年（317年），至今已有一千六百多年，現(xiàn)為清嘉慶19年（1814年）重建的建筑物，大殿主脊梁上還留有“大清嘉慶十九年重建”字樣。殿宇依山而建，層層疊疊，錯(cuò)落有致，整座建筑工藝精巧，保存著唐、宋、明、清各代的建筑風(fēng)格。東岳廟分為天王殿、前殿、大殿、后宮殿四部份。大殿又稱圣帝殿，是東岳廟的主體建筑，供奉岳帝爺，即神話小說《封神演義》中的黃飛虎。幾百年來，每逢農(nóng)歷三月二十七日廟會(huì)，各方信士云集朝圣，為古建州第一大廟會(huì)。
孔廟
原為建寧府孔廟，始建于宋寶元年間（1039-1040年），歷經(jīng)多次毀壞重建，現(xiàn)存建寧府孔廟重建于清同治八年（1869年）至光緒五年（1879年）落成?？讖R由照壁、欞星門、墨池、戟門、兩廡、拜臺(tái)、大成殿組成的封閉式古建筑群落，占地4688平方米，是八閩府級(jí)孔廟之冠。孔廟現(xiàn)為省級(jí)文保單位。在孔廟后側(cè)的建甌博物館內(nèi)還保存著大量建甌出土的古文物。文物數(shù)量之多、種類之全、檔次之高，均在全省縣級(jí)市博物館之首。在小橋陽澤出土的西周青銅甬鐘是解放后全國發(fā)觀的最大甬鐘，宋代青銅音盞為全國僅有，還有富于地方色彩的西漢陶器、唐宋多角罐、蟠龍瓶及歷代古錢幣、瓷器、玉器等文物精品。
光孝寺
全稱報(bào)恩光孝寺，位于建甌水南鐵獅峰之麓、建溪之濱，依山傍水，坐南朝北，規(guī)模宏大，環(huán)境清幽，自古以來便是全省著名的大寺廟之一，素以“北有光孝，南有開元”蜚聲海內(nèi)外。光孝寺始建于南朝陳武帝永定二年（585年），唐稱“隆興”，北宋稱“景德”、“天宇”、“萬壽”，南宋七年（1137年）改稱報(bào)恩光孝寺。全寺由外圍墻、天王殿、大雄寶殿、觀音殿及東西回廊，組成封閉式建筑群落。唐時(shí)，日本野山空法師曾臨寺膜拜，清順治帝曾拜光孝寺維琳和尚為師，歷代閩、浙、贛僧人都以光孝寺為求圣地，現(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)文保單位。
三清宮
位于芝城南郊的云際山。芝城南郊古稱紫芝坊，是古建州的二十九坊之一。紫芝坊層巒疊嶂，林木蔥蘢，而云際山則雄居南郊群山之巔。三清宮總體建筑面積約2800平方米，三清殿大殿系其主殿，該殿為重檐歇山式屋頂五步梁十一檁抬梁式屋架，四側(cè)翼角高翹，金柱全部采用建甌特色樹種——錐栗原木，這在錐栗之鄉(xiāng)亦屬罕見。
三清宮大殿坐西朝東，面積960平方米，分前后兩進(jìn)，前殿有三個(gè)大門，當(dāng)中大門上方有直匾一塊，上書“三清殿”。殿內(nèi)正中供奉道教鼻祖：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊三尊雕像。后殿供奉福祿壽喜四大仙。三清宮建筑群依山而建，在三清殿北側(cè)有百仙殿和呂祖殿。大殿廣場下方是歷史名泉鹿乳泉，此泉由古至今從不干涸，明萬歷丁末年甌寧知縣駱骎曾在此建“一泉亭”。
鐵獅峰是云際山之最高峰，其上建有龍王殿。而五谷仙殿的位置最為顯眼，置身殿前，視野開闊。近處，巍峨的善見塔就在腳下。遠(yuǎn)眺，建甌市區(qū)一覽無余。源自武夷山的崇陽溪自北而下，與由東向西穿城而過的松溪在山下匯成建溪。三溪環(huán)繞，將古城建甌分為舊城和新區(qū)三塊，使其形貌有如武漢三鎮(zhèn)。
小松龍安崗太保廟
坐落于龔墩村的龍安崗上，故又稱龍安崗太保廟。該廟坐北朝南。光緒7年（1881），燕山劉世英任職建郡，考察民俗時(shí)，得出“本地最敬是太保侯王”的結(jié)論。龍安崗太保廟始于何年，難以確考，今存大殿梁上只有模糊“壬子年”三字，不能判斷年代。據(jù)說小松蕭氏認(rèn)為蕭公太保是其祖先，九十九位太保是其祖先的結(jié)義兄弟。這些人戰(zhàn)死之后，蕭家動(dòng)工蓋廟，雕蕭公像，立九十九位太保香位?，F(xiàn)有建筑占地1408平方米，入門為戲臺(tái)，次為天王殿，然后十?dāng)?shù)級(jí)臺(tái)階到太保殿，兩邊原建筑均在文革中被拆除。
東峰大廟
始建于明洪武二年（1369年）。位于正殿的是閩越王夫婦，是大廟的主神，面向門口，四相六部排列兩旁。福主土地公等小神立于閩越王對(duì)面，背向大門。大廟內(nèi)側(cè)兩旁各站一尊無常鬼，一藍(lán)臉，一黑臉，奇形怪異，廟內(nèi)福主爺面向東屯村，據(jù)說福爺是掌管生死禍福的神祇人，他面向何方，就向何方降福，廟內(nèi)有高僧如霖和尚重修此廟時(shí)寫的一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)曰：上下屯分九堡，九九八十一數(shù)斯為盛。下聯(lián)曰：陰陽卦重六爻，六六三十六宮皆是春。大廟重修了兩次，第一次是順治八年（1651年）重修，距始建282年，現(xiàn)在我們看到的是光緒十九年（1893年）第二次重修的。
白云寺
全稱白云崇梵禪寺，原址白云寺始建于五代晉天福中（936-943）從化坊，南宋建炎間遭受火災(zāi)，紹興初重建。明洪武十三年，以其地建永豐倉，才移址光祿坊，清順治四年秋毀，康熙廿年僧道霈重建，咸豐年間毀，光緒年間立殿，民國未修而廢。白云寺的原建筑建于明洪武十九年都指揮時(shí)禹拓寬城池，包此山于城中，永樂間在山頂建樓，有黃華臺(tái)、冠山閣、憑虛軒、待月亭、咸宜亭，明弘治六年，天啟五年，嘉靖六年，清康熙廿二年、廿六年屢毀屢修。清天啟五年重建，知事楊肇泰增建黃書院，清順治年間被毀。光緒廿六年知府程祖重修，又增建挹爽亭、雨亭、奎星樓等。黃華麓有古北潭、韓世忠屯兵外、李綱祠等景點(diǎn)。
三龍寺
“三龍寺”位于玉山鎮(zhèn)嶺口村，建成于南北朝，距今已有1400多年的歷史，寺廟坐落于兩座山之間，四周山勢(shì)平緩，起伏不大，山上毛竹林立，翠色欲流，寺廟屋頂琉璃的紅色與山上毛竹的翠綠交相輝映，煞是好看。
大圣廟
大圣廟距玉山鎮(zhèn)15公里，行車約半小時(shí)。榧村大圣廟也稱榧樹大圣廟。又因大圣廟建在地勢(shì)險(xiǎn)要的高山半坡之中，所以通常稱半嶺大圣廟。古代，玉山是建甌陸路交通的南大門，古繹道到玉山后再經(jīng)榧村通古田、福州，如今的大圣廟就在古繹道旁。相傳，古時(shí)有一浙江鑄犁師傅挑一副擔(dān)子，途經(jīng)半嶺時(shí)停下歇腳。后欲挑擔(dān)行走，擔(dān)子卻奇重?zé)o比，無法挑起。工匠信佛，看擔(dān)中有一尊大圣小神像，又見四周榧樹參天、翠竹古樹、小溪流水如人間仙境，想是大圣看好此地，便撮土焚香，默念大圣是否看中此山仙境，三打“信筶”后，連呈陰陽。工匠就在路旁壘石，架木，蓋棚，把大圣神像供奉在此，步行三里到桃源村后將過程告知鄉(xiāng)民。之后，附近鄉(xiāng)民紛紛來祭拜、祈禱，凡有干旱求雨、求財(cái)、求子、平安等事都來叩拜大圣，祈求風(fēng)調(diào)雨順、心想事成。每次村民皆有求必應(yīng)，大圣的神威便一傳十、十傳百，成為榧村、峽頭、富地、橫坑等三縣交界村民共信仰的神佛。大圣的佛棚也由小變大，到南宋初年大圣廟已頗具規(guī)模，成為方圓數(shù)百里負(fù)有盛名的佛教圣廟。
大圣廟與榧樹揚(yáng)名后，人們便把“榧村”定為村名，桃源村這個(gè)名字就很少有人知曉了。此后數(shù)百年間，大圣廟又進(jìn)行了多次重建、擴(kuò)建，現(xiàn)保存的建筑都是清朝年間的，距今已有三百多年。
金臺(tái)寺
位于南雅鎮(zhèn)東南方山嵐，離鎮(zhèn)十余里。因山形像掛斗，山頂有平臺(tái)，故稱金臺(tái)山，金臺(tái)寺因山而得名。金臺(tái)寺始建于清雍正年間，迄今已有兩百余年的歷史。乾隆元年重修殿宇，近二十年來多次修建、擴(kuò)建。自古金臺(tái)被譽(yù)為人間寶地，紫氣常勝，寺中奉祀張圣真君五大祖師，神靈顯赫，庇護(hù)方圓百里黎民，興隆三城九鄉(xiāng)財(cái)路，二百多年來香火非常旺盛。
小松報(bào)恩寺
位于小松鎮(zhèn)李園村東側(cè)魚鼓山窠，坐北朝南，二進(jìn)庭院式建筑，始建于清康熙四年（1665年）道光二十一年(1841年)擴(kuò)建山門。中軸線上依次分布山門、彌勒殿、天井、大雄寶殿。大雄寶殿為單檐歇山頂抬梁穿斗混合梁架。該寺于1982年8月公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
北苑茶神廟
北宋太平興國五年（公元980年），張廷暉病逝，茶農(nóng)茶工要求立祠紀(jì)念這位茶業(yè)的先行者。御茶園衙署上表奏請(qǐng)朝廷，得到皇帝同意，便在茶園中建了一座祠堂，內(nèi)供張廷暉神像，稱“張閣門使廟”，因張廷暉在家排行老三，當(dāng)?shù)氐牟柁r(nóng)多稱其為“張三公廟”。到了宋紹興年間（公元1131－1162年），宋高宗趙構(gòu)為“張閣門使廟”賜名“恭利祠”。
大廟文昌閣
第一批全縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一——大廟文昌閣。
從小松鎮(zhèn)出發(fā)到大廟約40分鐘的路程。大廟（俗名五顯宮）與文昌閣連墻而立，在大廟村中心，坐東朝西，建筑占地1320平方米，廟閣并立，居村之中。因大廟名揚(yáng)，遂將村名宜均改為大廟。
善見塔
在水南鐵獅山文筆峰， 面對(duì)建溪東西兩溪合流處， 與市區(qū)隔水相望， 距城區(qū)約 3公里。該塔在舊《建甌縣志》 卷七· 名勝篇稱多寶塔， 一名善見塔。 在卷一· 附圖中又稱鐵獅峰見善塔， 但群眾多習(xí)稱為水南塔。 始建于元至正年間(1342～1368) ， 清順治五年(1648) 毀于戰(zhàn)亂， 康熙十二年(1673) 重建。塔基深 3 米， 條石， 巨磚砌筑， 地面二級(jí)臺(tái)階， 磚砌塔體， 八角形， 底墻厚 2 米， 直徑內(nèi)空 8 米， 往上漸次縮小塔身， 總高 40 米， 七層， 塔體外墻層層墻帽翹角， 層次分明， 每層四面對(duì)襯佛龕， 有佛像雕塑其內(nèi)， 另四面對(duì)襯為方形通風(fēng)口， 塔內(nèi)層層樓板， 設(shè)木樓梯可供上下； 鑄鐵板壓頂， 鑄鋼塔尖。 但在該塔合頂時(shí)遭雷擊， 翹角及塔內(nèi)梯樓木構(gòu)部分皆焚毀。塔體渾厚堅(jiān)實(shí)， 造型挺拔雄偉?！拔幕蟾锩?中被炸毀。 1978 年 5 月和 1983 年 4 月， 塔基地宮又兩次被盜挖。 經(jīng)縣人民政府派員偵究， 追回元代銅佛、 青瓷荷葉罐、 雙耳瓶、 香爐和歷代緡錢等出土文物。
建甌古廊橋
廊橋即厝橋， 是我國閩北古代橋梁建筑的一大奇觀。 厝橋是集過往行走、 農(nóng)副運(yùn)輸、 休閑游玩、 集會(huì)議事于一體的古老建筑。 尤其在道路不發(fā)達(dá)的古代， 厝橋就更顯其商賈車旅， 遮風(fēng)避雨的黃金通道地位。厝橋建設(shè)最典型的是迪口鎮(zhèn)。 據(jù)老人回憶， 舊時(shí)全迪口厝橋多達(dá)三十幾座， 現(xiàn)存比較完整的古厝橋還有 10 來座， 其余有的荒廢， 有的改成公路橋， 有的有橋無厝。 舊時(shí)所建厝橋多以大杉木相架， 上鋪厚木板再鋪磚石， 用古建筑的方式建上橋厝， 五彩飛楹， 古色古香， 橋內(nèi)供奉佛念龕。 現(xiàn)時(shí)建的厝橋多為石頭拱橋， 上建橋厝， 但建筑風(fēng)格比古厝橋相差甚遠(yuǎn)， 厝橋多建在村中或村頭村尾既是交通要道風(fēng)景名勝又是人們乘涼歇息活動(dòng)場所。 迪口鎮(zhèn)厝橋多為古建筑， 故列入名勝古跡。 此外， 較出名的是吉陽的步月橋， 還有玉山的騰云橋， 小橋的登云橋等等。
文化名人
建甌歷史上人才輩出， 曾出過 1154 名進(jìn)士、 6 大狀元、 10 大宰輔。 著名的歷史人物有閩王王延政、 芝城之母練氏夫人、 史稱“三楊輔政” 的政治家楊榮、 歷史學(xué)家袁樞、 文學(xué)家吳激、外交家徐兢、 現(xiàn)代革命家楊峻德等都是名垂青史的建甌杰出人物。 朱熹、 李鋼、 陸游、 蔡襄、辛棄疾以及世界著名旅行家馬可. 波羅等都曾駐足建甌， 留下贊譽(yù)。 其中， 楊榮、 袁樞最富有代表性。
楊 榮字勉仁， 明洪武四年（1371 年） 生， 明朝建寧府建安縣人。 他 30 歲中進(jìn)士， 32 歲即被選入內(nèi)閣， 參與國家機(jī)務(wù)， 歷經(jīng)惠帝、 成祖、 仁宗、 宣宗、 英宗五朝， 輔政四朝， 在朝 40年， 歷任翰林學(xué)士、 太常卿、 太子少傅、 謹(jǐn)身殿大學(xué)士、 工部尚書、 光祿大夫、 柱國少師兼尚書大學(xué)士。 楊榮崇尚儒學(xué)， 重視皇統(tǒng)， 為人多謀善斷、 文武雙全， 曾二次巡邊、 五次扈從北征， 主編《五經(jīng)四書性理大全》， 在政治、 經(jīng)濟(jì)、 國防等方面為明朝作出重大貢獻(xiàn)， 同楊仕奇、 楊溥一起被譽(yù)為“三楊輔政”。 楊榮還參與了明朝遷都北京及北京城、 故宮等規(guī)劃建設(shè)。明正統(tǒng)五年（1440 年） 楊榮途經(jīng)杭州武林病逝， 享年 70， 次年， 御封太師賜葬， 楊士奇撰墓志， 楊溥撰神道碑文， 葬于建甌豐樂金釵山。
袁樞字機(jī)仲， 建安人， 南宋歷史學(xué)家。 孝宗隆興元年（1163 年） 中進(jìn)士， 后升遷工部侍郎，寧宗即位， 升任右文殿修撰， 之后， 又出任江寧知府。 袁樞讀司馬光《資治通鑒》， “苦其浩博”， 著《通鑒紀(jì)事本末》， 把通鑒內(nèi)容分為 239 個(gè)專題 42 卷， 概括自戰(zhàn)國到唐五代， 共 1362年的歷史， 開拓了寫史“記事本末體” 的先河。 編成此書后， 800 多年來一直為歷代史學(xué)家所重視。 他還著有《易傳解義》、《童子問》、《辨異》 等書。
在閩疆，建甌是一座不應(yīng)該被人忘記的歷史文化名城，她曾在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化諸領(lǐng)域開創(chuàng)了無數(shù)令人炫目的燦爛和輝煌，為中華文明大家庭增添了一道獨(dú)特而靚麗的古閩地域文化的風(fēng)景線。
一、漢立都尉府，統(tǒng)領(lǐng)全閩
東漢獻(xiàn)帝建安八年（203年），賀齊進(jìn)兵建安（今建甌），立都尉府。當(dāng)時(shí)整個(gè)福建均屬于會(huì)稽郡，會(huì)稽郡下分東、南二部都尉，閩疆為其南部都尉。而南部都尉的都尉府就設(shè)在建安（今建甌），賀齊為首任南部都尉府都尉，統(tǒng)領(lǐng)全閩。
南部都尉府遺址在今建甌市人民路北段之都尉（御）坪，原市委、市政府大院一帶，現(xiàn)在被開發(fā)為御花苑住宅小區(qū)。
東漢獻(xiàn)帝建安八年（203年）之際，全閩有文獻(xiàn)記載的已設(shè)立的古縣僅有東冶、侯官、建安（今建甌）、南平、漢興（今浦城）五個(gè)縣。其中東冶實(shí)乃西漢武帝時(shí)討滅閩越國后在閩疆虛設(shè)的一個(gè)縣名，故當(dāng)時(shí)閩疆內(nèi)實(shí)有4個(gè)縣，均隸屬于會(huì)稽郡的南部都尉府，都尉府設(shè)在建安（今建甌）。
建甌設(shè)縣于漢獻(xiàn)帝建安初（196年），據(jù)《三國志·吳書》和《建甌縣志第一冊(cè)·疆域沿革》（民國版）第3頁記載：獻(xiàn)帝建安初立三縣，仍屬會(huì)稽郡南部都尉，分侯官北鄉(xiāng)置建安、南平、漢興三縣，寓意為：“建安初年，平定南方，漢室復(fù)興”?！敖ò病钡妹跐h獻(xiàn)帝之年號(hào)，成為歷史上較早，也較少的以皇帝年號(hào)直接命名的縣之一。
二、吳置建安郡，閩疆中樞
又據(jù)《閩書卷之十三·方域志》（明何喬遠(yuǎn)編撰）第289頁、《建寧府志第一冊(cè)·建置沿革》（明嘉靖本）第3頁、《建甌縣志第一冊(cè)·疆域沿革》（民國版）第3頁等文獻(xiàn)記載：三國吳景帝永安三年（260年），以會(huì)稽郡南部為建安郡，改都尉為太守，領(lǐng)建安（今建甌）、建平（今建陽）、吳興（今浦城）、東平（今松溪、政和）、將樂、昭武（今邵武）、綏安（今三明一帶）、南平、侯官（今福州一帶）、東安（今南安、同安一帶）等10縣，仍治建安（今建甌），王蕃為首任建安郡太守。用現(xiàn)在的話來作個(gè)注釋，王蕃即全閩的第一任行政長官，相當(dāng)于省長。
三國吳景帝永安三年（260年），全閩已設(shè)立的古縣從原有的4個(gè)增為10個(gè)。其中建平（今建陽）是析建安（今建甌）桐鄉(xiāng)置；將樂是析建安校鄉(xiāng)置；昭武（今邵武）也是析建安置；綏安（今三明一帶）析建安校鄉(xiāng)西偏地置。
建安郡至唐高祖武德元年（618年）廢，改稱建州止，在閩疆的歷史上前后存在了大約300多年（260—618年）。另據(jù)有關(guān)專家的考證，當(dāng)年建安郡雖領(lǐng)10縣，但這10個(gè)縣所統(tǒng)轄的范圍甚至包括了今浙江、江西、廣東的部分和現(xiàn)在臺(tái)灣的全部屬地。
三、唐初稱建州，“福建”之源
唐高祖武德元年（618年）改建安郡為建州，改太守為刺史。武德四年（621年），復(fù)移州治于建安（今建甌），領(lǐng)建安（今建甌）、唐興（今浦城）、建陽、將樂、綏城（今三明一帶）、閩縣（今福州一帶）等6縣。首任建州刺史葉灝，任上適逢武遇之亂，歿于戰(zhàn)事，后被朝廷褒封為“富沙昭定王”，建甌因之別稱“富沙”。
閩疆入唐后，先后設(shè)有五個(gè)大州，其中就有建州：唐高祖武德元年（618年）置，至武德四年（621年）移州治于建安（今建甌）。
據(jù)1992年由福建省教委編寫、北京師范學(xué)院出版社出版的《愛我中華，愛我福建》叢書第7頁記述：“開元二十一年（733年），為了加強(qiáng)邊防武裝力量，設(shè)立軍事長官經(jīng)略使，從福州、建州各取一字，名為福建經(jīng)略使，由都督兼領(lǐng)，專管軍事，……統(tǒng)轄24縣，成為地方最高長官，這是歷史上'福建’名稱第一次出現(xiàn)”。
在唐開元二十一年（733年）之前，還未有“福建”這個(gè)叫法。而自漢未三國吳景帝永安三年（260年）始，閩疆的代名詞有很長的一段時(shí)間就叫作“建安郡”。換句話來說，在“福建”出現(xiàn)之前大約四、五百年前，“建安”已經(jīng)成為閩疆的全稱存在了，這是我們今天不得不承認(rèn)，也是無法更改的歷史事實(shí)！
建州直到南宋孝宗紹興三十二年（1162年），因孝宗皇帝舊邸之故，特晉升建州為建寧府，在歷史上存在了大約500多年（618—1162年）。
四、五代建閩國，都設(shè)建州
五代后晉天福八年（943年），王延政與王延曦相攻于此（指建州），建國稱大殷，改元天德。開元二年（945年）改國號(hào)曰閩。并在建州（今建甌）興建宮室，構(gòu)筑樓臺(tái)，蓋太和殿，修五鳳樓，鑄大鐵錢，詔行一方。
五代閩國天德皇帝王延政在建州（今建甌）稱帝時(shí)興建的太和殿遺址在今建甌市人民路都御坪；構(gòu)筑的五鳳樓遺跡即今建甌市人民路中央的鼓樓，現(xiàn)在仍傲然矗立在市中心，成為當(dāng)時(shí)歷史的一個(gè)縮影和見證，也是這座歷經(jīng)滄桑的千年古城的標(biāo)志性建筑。
五、宋升建寧府，雄冠八閩
南宋孝宗紹興三十二年（1162年），以孝宗舊邸升為建寧府（今建甌）。建寧府（今建甌）是閩疆歷史上第一個(gè)晉升為府的行政單位。
孝宗皇帝曾經(jīng)被封在建安（建州的州治，今建甌）任“建王”，后由“建王”立為皇太子，再由皇太子接了宋高宗的班，當(dāng)上了皇帝。正因?yàn)檫@個(gè)緣故，孝宗破例恩準(zhǔn)將“建州”擢升為“建寧府”，時(shí)邑人張棟有專文記此盛事。
福建之所以別稱“八閩”，其歷史淵源是因?yàn)殚}疆入宋以后曾存在過八個(gè)府級(jí)行政單元，民間習(xí)慣上俗稱作“上四府”：建寧府、延平府、邵武府、汀州府；“下四府”：福州府、興化府、泉州府、漳州府。這八個(gè)府除了“建寧府”在南宋第一個(gè)由建州晉升為建寧府之外，其余的7個(gè)府都是在明洪武初年（1368年）設(shè)置的，前后相差了大約200余年。
上述7個(gè)府，除了福州府有文獻(xiàn)資料記載在明洪武元年（1368年）之前，大約在南宋末年宋端宗景炎元年（1276年），曾有短暫的幾年稱為福安府的特例之外，算得上“八閩第二府”，其余6個(gè)府，只能并列“八閩第三府”了。
建寧府延至中華民國二年（1913年）廢，撤消建寧府，合并所屬建安、甌寧兩縣，各取首字，始稱建甌。這座在歷史上風(fēng)光了700多年的建寧府（1162—1913年）最終隱退到歷史的大帷幕之后，漸漸地被世人淡忘了。
綜上所述，建甌在閩疆的歷史上曾經(jīng)是：
——漢置第一郡：建甌歷史上曾為漢置第一郡——建安郡的郡治。她在歷史上存在了300多年（260—618年）。值得說明的是，閩疆在秦代曾設(shè)了一個(gè)“閩中郡”，但“閩中郡”的郡治史志文獻(xiàn)上沒有確切的記載，而建安郡的郡治設(shè)在建安（今建甌）成了有文獻(xiàn)確鑿記載的閩疆歷史上的第一郡治，換句話來說，即第一座有文獻(xiàn)確鑿記載的“省會(huì)”。此外，漢滅，三國歸晉，晉朝立，于晉太康三年（282年），分建安郡設(shè)立了閩疆的第二郡，稱晉安郡（郡治在今福州）。此事載于《閩書卷之一·方城志》第12頁。
——唐置第一州：建甌歷史上曾為唐置第一州——建州的州治。她在歷史上存在了大約500多年（618—1162年）。唐末五代之季，還一度成為閩國的國都，在歷史上存在了三年（943—945年）。
——宋置第一府：建甌歷史上曾為宋元明清四代在閩疆設(shè)置的八個(gè)府中的第一府——建寧府府治。她在歷史上存在了大約700多年（1162——1913年）。其余的7個(gè)府除了福州府的前身福安府設(shè)于宋端宗景炎元年（1276年）之外，比建寧府遲了100多年；其余的6個(gè)府均在明洪武年間（1368年）設(shè)置，比建寧府遲了200多年。
“八閩首府”，有兩層字義：一是字面的本義，指八閩第一個(gè)府；二是延伸的涵義，指八閩的政治中心。無論是字面上的本義，還是延伸的涵義，建甌都是當(dāng)之無愧的“八閩首府”。
方言諺語
建甌早在東漢建安初年（196年左右）就已建縣——當(dāng)時(shí)叫建安縣，唐時(shí)稱建州。宋紹興三十二年（1162）設(shè)建寧府（治所在建甌），轄建安、甌寧、崇安、建陽、松溪、政和、浦城等縣，使建甌成為閩北政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。由于人們的交往、遷移和戰(zhàn)事影響，形成以建甌話為代表的、不同于閩東、閩南方言的閩北方言。舊建寧府屬除浦城縣部分的鄉(xiāng)鎮(zhèn)外，其余各縣、以及順昌、南平鄰接建甌的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都說閩北方言。使用這種語言的人，大約在200萬左右?！∷沃纹饺辏?066），析建安縣西北境置甌寧縣。建安縣轄東溪（松溪）及建溪兩岸各鄉(xiāng)里，甌寧縣轄西溪（崇陽溪）及南浦溪兩岸各鄉(xiāng)里。民國2年（1913）裁撤府制，并建安、甌寧2縣為建甌縣。1990年，建甌屬南平行署管轄，全縣轄5鎮(zhèn)9鄉(xiāng)——芝城鎮(zhèn)、東峰鎮(zhèn)、東游鎮(zhèn)、南雅鎮(zhèn)、吉陽鎮(zhèn)、川石鄉(xiāng)、水源鄉(xiāng)、小橋鄉(xiāng)、玉山鄉(xiāng)、迪口鄉(xiāng)、徐墩鄉(xiāng)、房道鄉(xiāng)、小松鄉(xiāng)、龍村鄉(xiāng)，縣政府駐在芝城鎮(zhèn)（城關(guān)）?！〗óT方言以芝城鎮(zhèn)（城關(guān)）話為代表，城關(guān)話在全縣都能通行。但由于長期建安、甌寧2縣并立，加上東、西溪流的自然陽隔，形成了建甌方言的內(nèi)部差異。
清乾隆六十年（1795）秋，建甌印行《建州八音字義便覽》，簡稱《建州八音》或《八音》。由福清人林端材模仿神州方言字書《戚林八音》的體例，結(jié)合建甌方言的實(shí)際編成。其中定有15個(gè)聲母、34個(gè)韻母、7個(gè)聲調(diào)?！「鶕?jù)1984年的實(shí)際記錄，建甌方言有15個(gè)聲母、34個(gè)韻母、6個(gè)聲調(diào)。
建甌方言保留了豐富的異讀現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在3方面：即由于書面語與口語不同而形成的為文白異讀；由于詞性不同出現(xiàn)的詞性異讀；由于新學(xué)興起，或是受普通話影響改變了字的本來讀音的新舊派異讀。
賣魚人，吃魚屎；賣柴人，燒柴痞。（揭露舊社會(huì)勞而不獲的現(xiàn)象。）有奶著奶害，沒奶自己大。（溺愛孩子是害孩子，應(yīng)該讓孩子自己鍛煉成長。）癩痢罔癩痢，下數(shù)總到里。（條件雖然差，規(guī)矩還是要遵守的。）爛泥不會(huì)扶上壁。（沒有培養(yǎng)前途的人，再扶持也白搭。）容雞會(huì)上灶，女卓囝多不孝。（溺愛嬌慣的孩子，多數(shù)不能孝順父母。）軟軟索仔系死人，軟軟竹仔打死人。（形容有的人用軟辦法害人更厲害。）猴屄裝小生，馬桶釘銅釘。（本質(zhì)不好，外表打扮得再好也不頂事。）蛇有蛇鱔有鱔蛤蟆仔己跳己著。（各人都有各自的生活出路，都能以自己的方式活下去。）家有黃金外有秤。（形容若家庭真的富裕，外人早已盡知，任何事情好像紙包不住火，是隱瞞不了的。）齷齪囝，有人；齷齪卵，有人拾。（有用、可愛的東西，就是外形差一些，也有人要。）
名優(yōu)特產(chǎn)
仙人草：仙草又名仙人草、涼粉草、屬一年一熟，多年生長草本植物。生長在我國南方，喜生于陰濕山坡、谷地，每年9月至10月收割，曬干包裝貯藏。在我國有兩大產(chǎn)地：一是建甌市吉陽鎮(zhèn)；二是廣東豐順縣。建甌市僅吉陽、房道兩鎮(zhèn)種植，面積就達(dá)10600畝，年產(chǎn)量在3000余噸，產(chǎn)值1800萬元。其中吉陽鎮(zhèn)產(chǎn)量占全市產(chǎn)量的80%以上，是吉陽獨(dú)特產(chǎn)品之一。
建甌弓魚：建甌淡水養(yǎng)魚歷史悠久，早在元朝末年，“弓魚”傳統(tǒng)之法便已盛行。其制作過程分初綁、喂水和綁水三步。初綁即魚農(nóng)捕到魚后，當(dāng)場用草繩一端穿過魚鼻扎牢，另一端往魚右側(cè)尾部綁住。喂水就是將初綁后的魚放入小溪、魚渚或水碓活水中，讓其吐污納新。一個(gè)小時(shí)后再對(duì)喂過水的魚尾進(jìn)行綁水，綁水時(shí)的綁位上移到魚肛門稍上的地方，把魚捆綁成弓的形狀，故得名“弓魚”，也稱“弓水魚”生產(chǎn)技術(shù)。
建澤瀉：澤瀉，又名建澤、水瀉、宅夕，草木藥材植物，生于沼澤地，利水、瀉腎火，故名。據(jù)明代的《嘉靖建寧府志》（公元1522-1566）記載，產(chǎn)于甌寧（建甌的前身），吉陽及城關(guān)豪棟、鐘樓各村均有種植，且質(zhì)量上乘，故有“建瀉”之譽(yù)。2014年，“建澤瀉”地理標(biāo)志證明商標(biāo)通過國家工商總局商標(biāo)局審核，成為我市繼“矮腳烏龍”、“建甌錐栗”后獲得的又一枚地理標(biāo)志證明商標(biāo)。
矮腳烏龍茶：建甌市東峰鎮(zhèn)產(chǎn)茶歷史悠久，是閩北烏龍茶的主產(chǎn)區(qū)，所產(chǎn)的矮腳烏龍茶品質(zhì)優(yōu)異，色澤褐綠潤（烏潤），別名小葉烏龍?？床枧莶琛⒍膛萑拿刖秃昧?，泡久點(diǎn)就是一分鐘。試茶時(shí)可以泡到兩三分鐘，茶葉的內(nèi)在品質(zhì)就都充分顯示出來了。東峰矮腳烏龍的香氣很獨(dú)特，類似于清爽的青味，韻味足，茶香更是占滿整間茶室，泡飲后湯水很醇厚，茶水也順滑。好的東峰矮腳烏龍茶，比起武夷巖茶來一點(diǎn)都不遜色。目前，全鎮(zhèn)擁有茶園面積12900多畝，總精制茶2500萬公斤。供應(yīng)周期：6月上旬—12月下旬。
福矛窖酒：福矛酒業(yè)集團(tuán)為集投資、開發(fā)、生產(chǎn)和銷售為一體的大型綜合酒類企業(yè)，旗下?lián)碛幸渣S華山釀酒有限公司為核心的五家全資或控股子公司。近年來，集團(tuán)緊抓難得的歷史機(jī)遇，一手勤練內(nèi)功，加快企業(yè)改造升級(jí)步伐；一手整合資源，深挖市場潛力，著力打造集釀造窖藏、科研開發(fā)、文化展示、旅游觀光于一體的現(xiàn)代化生態(tài)工業(yè)園區(qū)，技改擴(kuò)建項(xiàng)目已列入福建省食品工業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃，入選福建今年重點(diǎn)建設(shè)和培育的“百千億元”消費(fèi)品工業(yè)重大項(xiàng)目名單。福矛技改一期工程（老產(chǎn)區(qū)）已順利投產(chǎn)，產(chǎn)能達(dá)15００噸；二期工程（三門村新廠區(qū)）于2０14年元月投產(chǎn)，創(chuàng)產(chǎn)能達(dá)35００噸。
建甌筍干：建甌筍干歷史悠久，據(jù)《建甌市志》記載，清朝時(shí)期就有高陽筍、衡裝筍、閩筍等多個(gè)品種，其筍干精品——“玉蘭片”，更有“筍中之王”之美譽(yù)。為了更好地保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)林副產(chǎn)品，打造本土品牌，建甌市筍業(yè)公會(huì)經(jīng)建甌市政府授權(quán)，在建甌市工商局的全力指導(dǎo)和幫扶下，全面開啟商標(biāo)品牌創(chuàng)建之路。2015年，建甌林副特產(chǎn)——“建甌筍干”注冊(cè)成功，獲得了國家工商總局地理標(biāo)志集體商標(biāo)稱號(hào)。
漆木碗：吉陽工藝廠生產(chǎn)的“吉陽牌”漆木碗、木紋杯、碟，采用南酸棗或錐栗等特種大口徑木材生產(chǎn)，具有耐高溫、無毒無味、美觀不變形的特點(diǎn)?！凹柵啤逼崮就胗?986年，獲福建省工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)；1987年，被評(píng)為農(nóng)牧漁業(yè)部優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品；1988年，獲外經(jīng)部金龍獎(jiǎng)；1990年，獲國家工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)、銀質(zhì)獎(jiǎng)；并被評(píng)為國優(yōu)產(chǎn)品和省優(yōu)產(chǎn)品。1992年，漆木碗產(chǎn)值575萬元，全部出口日本、東南亞等國。現(xiàn)因木材原料匱乏，產(chǎn)品漸少。
（南路）水仙茶：建甌水仙茶產(chǎn)于千年古茶都和中國貢茶之鄉(xiāng)的建甌，經(jīng)歷歲月的風(fēng)霜，有著更為豐富深刻的文化內(nèi)涵，更為成熟的迷人韻味。湯色橙黃、香如蘭花、滋味醇厚回甘。水仙茶是美容茶與健康茶，具有降脂養(yǎng)胃的功效。輕輕啜上一口，用心領(lǐng)略“清和淡靜”的茶道精神。
飲食風(fēng)俗
光餅
光餅，相傳原是明代抗倭名將戚繼光部隊(duì)的干糧。后人為了紀(jì)念這位愛國將領(lǐng)，因名光餅。經(jīng)歷500多年的演變，傳統(tǒng)品種有光餅、烏糖餅、光肉餅、芝麻肉餅、姜蔥餅、蝦肉餅、起酥霉肉餅、老爹餅、經(jīng)魁餅等近10種。市場上常見的有光餅、光肉餅、芝麻肉餅等3種。主要原料是面粉，加入適量楠草（堿水）和鹽水，待面發(fā)透后，用手工揉細(xì)、制成餅截，再用木捶研成餅坯，直徑約6～8公分，中心打一個(gè)川（洞），俗稱“只錢打只川”，意指一塊光餅只賣一只銅錢。然后將餅坯貼在爐壁上，用炭火培熟。
豆?jié){粉
建甌人對(duì)豆?jié){粉情有獨(dú)鐘，不論是老人還是小孩，豆?jié){粉是百吃不厭的。外地朋友到了建甌，開始對(duì)豆?jié){粉不以為然。看見街頭粉店人進(jìn)人出，熙熙攘攘的，禁不住也去嘗一碗。這一嘗便嘗出了滋味，也嘗出了緣分。再訪建甌時(shí)，他便會(huì)說：“早餐吃豆?jié){粉去?！币环N美食，一種創(chuàng)意。不知誰人的杰作，把尋常之物豆?jié){與粉條這般配成對(duì)，成就了一方美食。
豆?jié){粉風(fēng)味獨(dú)特，在于選料、制作方面很是考究。米粉是當(dāng)天制作的“生粉”，粉條粗細(xì)要適中，制作豆?jié){要選上好的豆子，浸透磨細(xì)。開水沖漿，濾去豆渣，下鍋煮沸。豆?jié){的濃淡最緊要，水多味淡，便失去了甘甜和清香。先燙米粉，再?zèng)_豆?jié){，后加調(diào)料。粉條要燙透，豆?jié){要熱夠。這些都是疏漏不得的。
板鴨
產(chǎn)于福建建甌市，此鴨歷史之悠久遠(yuǎn)超其他板鴨，有志載：后晉五代十國閩王延政稱帝時(shí)即為貢品，宋孝宗趙昚時(shí)，建甌盛記飯店的板鴨出名，并因宋孝宗趙昚曾被封建王，領(lǐng)地就在建安（今建甌），他對(duì)建甌板鴨情有獨(dú)鐘而將其帶入宋庭，列為“漢席珍品”。至清朝建甌板鴨更是早已久負(fù)盛名，深受南北消費(fèi)者的青睞，為福建傳統(tǒng)名優(yōu)土特產(chǎn)品，素有“八閩佳肴”之美稱。此菜在福建屬頗有名氣的風(fēng)味食品，它形如龜體，色澤白嫩光潤，肉質(zhì)肥厚，味道香美。建甌板鴨被農(nóng)業(yè)部官方認(rèn)定為“中國四大板鴨”之一。中國食品總公司的《家禽與傳統(tǒng)禽制品》一書中對(duì)此做出了明確記載。建甌板鴨選料考究，加工精細(xì)，每年農(nóng)歷九月開始制作，到翌年二月二收盤。其中尤以霜風(fēng)天制作的板鴨最佳。建甌板鴨烹飪簡便，經(jīng)清洗切塊或油炸，或加入老酒清蒸、紅燒，風(fēng)味獨(dú)特，香嫩可口，是宴客的佳肴，也是中外游客喜愛購買的物品之一。建甌板鴨的制作極為考究，用來制作板鴨的鴨源必須是在田野溪流中放養(yǎng)的，以吃稻谷為主，也就是人們常說的“土鴨”。這類鴨子需喂養(yǎng)百日方能上市，因其肉質(zhì)好，有韌性，在腌制過程中不易變形，制成后肉厚質(zhì)嫩，肥而不膩。
扁肉
扁肉（也稱“扁食”）在北方稱為“餛沌”，西南巴蜀一帶稱“抄手”，廣州謂之“云吞”。皮薄餡大，味道鮮美，為各地群眾所喜愛。扁肉在福建省各地廣泛流傳，但制作方式略有不同。如福鼎帶海鮮味，莆田、閩侯尚干等地以剁餡為主。至于名聞天下的“沙縣扁肉”乃是上個(gè)世紀(jì)90年代以后的事情，其根源亦出自建甌，在制作方式與建甌扁肉一致，由于選料沒有達(dá)到精細(xì)的要求，所以今天我們?cè)诮置嫔铣缘摹吧晨h扁肉”少有正宗。在閩北的建陽市其扁肉以水吉最為出名，而水吉是在解放前從建甌分離出去的，同樣在靠近建甌的政和其扁肉制作工藝亦與建甌扁肉一致。在建甌（特別是鄉(xiāng)下）幾乎家家戶戶都會(huì)制作扁肉，在逢年過節(jié)一定要做扁肉吃，已經(jīng)形成一個(gè)固定的傳統(tǒng)，從地理上看我們也可以發(fā)現(xiàn)，凡是在靠近建甌周邊的一些縣市那里出來的人都會(huì)覺得本地的扁肉很好吃，從沙縣、建陽、到政和、屏南、周寧，除了周寧不與建甌直接接壤之外，其余全部都有交界，這些地方的制作手法驚人的一致！福鼎扁肉屬于北方餛沌制法，肉餡偏澀。
鍋底
以鮮鏡頭筍烹制的鍋底是建甌風(fēng)味的第一名菜，不但深受民間喜愛，也受到各地客人的青睞。鍋底也稱抄底，選用鮮冬筍為主料，佐以五花肉、龍口粉絲、金針菜、發(fā)紫菜等。制作：冬筍去頭剝凈剖開入鍋燋熟，撈起切成細(xì)絲，再入鍋文火燜成棕黃色。五花肉切成箸頭粗細(xì)的小條，粉絲、金針、紫菜等水發(fā)待用。烹調(diào)：五花肉入油鍋炒熟，以肉條透明為度，再入筍絲加味煸透，后入粉絲、金針菜翻炒，加少許食糖等調(diào)味薄粉勾芡起鍋，裝缸碗，再撒些發(fā)紫菜，染紅的蛋絲，蔥花。特點(diǎn)：色澤鮮黃，配以紫菜。紅蛋絲、蔥花，色彩明快。味甘醇香鮮，口感清脆，配以粉絲軟滑爽口。
納底
納底是福建建甌的一種小吃，其做法是：每碗（大碗頭）用瘦肉半斤，地瓜粉半斤，把肉切成小塊（如黃豆一般大小），放入地瓜粉里攪拌均勻（每顆直徑約1.5公分）。水燒開把肉拉搓碎放下， 煮熟撈起放下冷水里浸泡。起油鍋放下蔥頭熬出香味，加些白菜絲、冬筍、醬油、鹽下鍋炒一會(huì)，肉粒搓碎放下，再加適量水煮開，地瓜粉加適量水調(diào)勻拌下，煮成糊狀，起鍋前用個(gè)雞蛋調(diào)勻滲入，另加些胡椒粉、黃酒、味精、麻油等調(diào)料即可，其味香甜鮮嫩。其口感鮮爽口，實(shí)為佳品。
大腸粿
用干漿粿與（豬）大腸同蒸故名大腸粿。制作工藝：磨米漿，瀝干，取干漿搓壓成小圓粿片，入飯甑與大腸一道加調(diào)味、桂葉同蒸熟。食用時(shí)挾出粿片裝碗，取大腸剪成筒狀，加調(diào)味食用。風(fēng)味特色：粿片軟而韌，味香鮮，油而不膩，大腸鮮脆而無腥臭。
粿包
以“爛粿'包筍絲、蘿卜絲或春菜等，故名曰粿包。制作工藝：先扳好爛粿，稍冷卻取爛粿包熟筍絲、蘿卜絲或春菜，再蒸。今市上小食擔(dān)出售的粿包多是包蘿卜絲，煎在鏖上。風(fēng)味特色：皮爛面滑，餡鮮脆可口。衍生小吃：用粳米粿包芝麻末叫作“甜粿包”，用粳米粿包筍絲的叫作“咸粿包”。
夾韃子
名稱由來：夾韃子，又名芋餃，以形如小夾韃而得名。據(jù)說是蒙元時(shí)代，水北（今稱水源）一帶人民抗元斗爭，兵敗轉(zhuǎn)入山中。義軍缺糧，挖蕨根洗粉，配芋泥，捏成夾韃煮食。另一說是當(dāng)時(shí)民間稱蒙元為韃子，百姓受其統(tǒng)治壓榨，皆欲吞食之而后快，故吃夾韃子意指吃掉韃子也。制作工藝：今制夾韃子有無餡和有餡兩種。選取紅芽芋煮爛去皮揉成芋泥，加入蕨粉（今蕨粉極少，以香薯粉代替），水適量再揉成面團(tuán)待用。取豬腿肉如扁食餡的作法制成肉醬，加鹽水、堿調(diào)勻入平底盤，竹片刀刮成丸，包入芋粉皮中捏成三角星形，下沸鍋煮熟。食用時(shí)起好高湯，加味精、紅酒等調(diào)料，滴麻油，撒上蔥花即可。風(fēng)味特色：無餡者軟滑清爽，有餡者皮軟滑而餡香脆口。
薄餅
名稱由來：薄餅又名春卷，以其卷皮薄如紙而名之。制作工藝：取嫩白的鮮春筍，去頭尾刨絲，先入鍋煮熟后烤干。輔料：五花肉去皮切絲，豆腐干切絲油炸過，蝦肉剁碎（或用蝦末），香菇水發(fā)、切絲，韭菜切斷，調(diào)味用白糖、紅酒、醬油、味精等。輔料入熱鍋，先炒肉絲出油，再入蝦肉、豆腐干等，翻炒，熟后倒入煮好的筍絲，加調(diào)味適量煸干，快起鍋時(shí)入韭菜筒再炒，起鍋備用。選精粉調(diào)成面漿，用手掌挑起熱鏖上摁下，烙熟，撕起。生炒豆芽一盤。熱鍋入稀淀粉水，加糖、鹽、胡椒粉、味精等調(diào)味，和成火魯糊。食用時(shí)攤兩張烙好的薄餅，抹甜火魯，加餡，挾些許豆芽及二條蔥花筒卷包好，即食。也有人包卷結(jié)實(shí)后下油鍋炸黃食用。風(fēng)味特色：皮軟稍韌，餡香鮮清脆。油炸春卷香酥甜爽，別有風(fēng)味。建甌小吃還有粉丸、包筍鍋貼等等。
風(fēng)景名勝
中國根藝城
建甌是全國最為著名的根雕產(chǎn)地之一，同時(shí)被列為中國民協(xié)根雕創(chuàng)作基地、福建省民協(xié)根雕創(chuàng)作基地的中國根藝城。中國根藝城于2007年底由建甌市綠韻房地產(chǎn)開發(fā)有限公司投資興建。總建筑面積45000平方米，總體規(guī)劃“一核一帶一片多節(jié)點(diǎn)”，已建成匠苑、葉坊驛、長汀居三個(gè)區(qū)，猶如一片青翠竹葉，與素有“小武夷”之稱的“歸宗巖”、“大米巖”隔湖相望；東鄰建溪水（北津湖）；西靠林木蔥郁的牛軛嶺，又鄰“寶石巖”；北鄰有“屏山書院”遺址的“梅巖”；可謂是“青牛低頭，水肥草茂，長生長富”之風(fēng)水寶地。
中國根藝城融入根雕藝術(shù)與中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。新中式建筑，古色古香，別有韻味。從院落、墻、臺(tái)階、門、窗及曲徑通幽的園林小道，都充分顯示出天人合一的自然之美，集千年根藝、藝術(shù)古街、江山美居于一體。武夷根藝城配有大面積的私家花園，配套尊貴會(huì)所與游船碼頭廣場；景色宜人的周邊自然環(huán)境令人心醉，多視角的景觀層次宛如生活在蘇杭園林這中，優(yōu)美的自然風(fēng)光極大提升中國根藝城的品位。
歸宗巖
萬木林
萬木林，位于建甌市房道鎮(zhèn)境內(nèi)，古稱萬木園，也叫萬木山，原名白塔龍津大富山，海拔556.1米。是一片方圓面積達(dá)二千五百多畝，人工植造的古老森林，至今已有六百四十年保護(hù)繁衍歷史，是我國重點(diǎn)自然保護(hù)區(qū)之一。
萬木林是元朝末年鄉(xiāng)賢楊達(dá)卿所營造，據(jù)史料記載；“楊達(dá)卿家素饒?jiān)＃瑯飞坪檬禋q饑，欲發(fā)私廩以濟(jì)貧乏，又不欲有名，乃托曰：'有于吾山種木一株者，酬之斗粟，’于是貧者畢來請(qǐng)粟，咸飫飫而給之，亦不較其種否，已而，隨山之高下曲直皆有木矣?！薄坝鈹?shù)載，山木茂盛，望之蔚然。又逾數(shù)年，蔚然者益蕃，森然者日碩，可棟，可梁……”由此可知，萬木林是楊達(dá)卿用“以工代賑”形式人工營造而成。萬木林造林確切時(shí)間，據(jù)福建林學(xué)院教授付友劍先生《建甌縣萬木林保護(hù)區(qū)史事考》考證，斷在元朝至正十四年（公元1354年）之事。
天湖山
天湖山，山勢(shì)陡旋，路徑曲折，地形如蓮瓣。到了山頂，忽然出現(xiàn)了一塊盆地，周高而中間平曠，有良田與小湖泊，也許天湖山由此而得名。盆地的四圍松柏挺拔，翠竹堆綠，參林疊翠，環(huán)境清靜幽雅。盆地之間有泉一泓，常年不干，山泉白如凝乳，味甘如醴，俗稱飯漿泉，謂之為佛傾米汗處，實(shí)為俚俗之附會(huì)。確也稱奇。
天湖山今有圓通寺，古稱老佛庵。據(jù)《建甌縣志》記載：宋時(shí)有隱士黃水心，筑室于此居住。黃水心名淼。曾領(lǐng)景德鄉(xiāng)薦，博覽群書，宋亡抗節(jié)不仕，贊慕夷齊云高風(fēng)亮節(jié)。又宋郡首趙研登此有“美景天湖六六”之句。蓋山有三十六景，即雙虹泉、空翠亭、紫芝庵之類，為其勝境。建炎間因兵燹俱廢。據(jù)翁鶴年撰《重建天湖山圓通寺碑記》刊載：“斯寺經(jīng)清咸季兵燹后，幸有風(fēng)雨一椽，群人士限浩大工程，不累修。羊城何善士坤如，慨于重建意……捐金三千重建，于丙寅十五年（公元1866年）落成。……廟貌莊嚴(yán)，輝煌金碧，回廊之上，則重樓遠(yuǎn)焉，佛殿之旁，則生祠辟焉。垣外賓館，窗明幾凈，小園隙池，蒔花種竹。玉泉一泓，汲泉煮茗，茶煙豐榻，令人有世外之思。
然時(shí)過境遷，滄桑變易。尤其是“文革”破壞，圓通寺門壁殆盡，佛像搗光，器用散失，大雄寶殿僅留空架，其余殿堂已成廢墟。
七里湖
七瀑連珠彩云飛——位于城西郊外的七里街村境內(nèi)有一“七里湖”，在湖區(qū)的西北方有一“七層漈瀑布”。從母豬潭到峽頭，落差大地形險(xiǎn)峻，經(jīng)“七層岐”，“前后鍋”，“金扁擔(dān)”那彎彎曲曲的羊腸小道有10多公里，垂直落差高達(dá)200多米。池畬流域的山連綿不斷，除了陡峻裸巖，觸目是一色的郁郁蔥蔥，“山泉石縫過，月光樹隙來”。一條山溪順勢(shì)而下。
一股股山泉在峽頭源的谷底匯集，匯成一條山溪，溪水隨著河床起伏曲折，有聲有色地往下游流去。斷崖的地方，山溪跌落成瀑布，瀑布下就沖擊成深潭，峽頭溪有數(shù)不清的瀑布與深潭，較為突出的有“三大漈、四小漈”。
七層漈瀑布，是一組層層重疊的瀑布群。瀑布有大有小，各俱特色，有的大而寬，有的高而長，有的直而垂，有的斜而散。
離開湖邊路，朝西南方向一條山路往上走略一公里，忽聞?dòng)小皭灷住敝曤[隱約約從深山里傳來，眼前出現(xiàn)一座石拱古橋跨潭而建。
立于古橋上便見一瀑布，以雷霆萬均之勢(shì)跌落斷壁，飛湍急流一頭栽進(jìn)深不可測(cè)的母豬潭，泛起神秘的漩渦，讓人膽戰(zhàn)心驚。
沿母豬潭的東側(cè)，緊貼石壁上抓藤扶樹往上攀登，不過百米，兩岸絕壁陡拔，河床懸在斷崖上形成天然的“屏障”。溪水從斷崖上飛瀉而下，“五丈以上尚是水，五丈以下全為煙”。四圍老林遮天，古藤成網(wǎng)，“行到水深處，坐看云起時(shí)”，似乎“坐井觀天”。人們進(jìn)入谷底真以為飄飄來到“水簾洞”前呢。
九仙山
九仙山，得名于八仙收徒傳說。位于福建省建甌市順陽鄉(xiāng)后房村，離鄉(xiāng)所在地區(qū)18公里，距建甌市區(qū)58公里，與屏南交界。海拔1539米，東經(jīng)：118°40′41′，北緯：26°58′24′，1979年版《辭?！分杏涊d：“鷲峰山，在福建省北部，東北至西南走向，主峰九仙山在建甌縣東，風(fēng)景秀麗，為閩北名山”。山上巖石浩瀚，氣勢(shì)壯觀；松濤林海，姿態(tài)萬千；紅豆杉十分常見，生長茂盛壯美；……我國第一部古代地理“百科全書”《山海經(jīng)》里就生動(dòng)描述了這座山的異狀奇聞。易經(jīng)內(nèi)艮為山，東北向，是萬物走到了終點(diǎn)，而又從起點(diǎn)邁步的開始。易經(jīng)重山，不僅有大畜卦包天蓄海的山德壯志，而且有尊山為首的《連山》古易。九仙山并是九峰并行，經(jīng)書中以崖危路險(xiǎn)，人行受止為特征的艮止這山，卻又林茂果豐、走獸飛禽、資源豐富、景色優(yōu)美，是古人類以采集狩獵為生，從猿到人進(jìn)化的第一棲居地，也是僧、道、隱者喜好的修煉處。為此，明代著名的地理學(xué)家、游行家、文學(xué)家，徐霞客在九仙山上還留著已經(jīng)日久風(fēng)化的“不登九仙山，百歲也枉然”字跡。
九仙山具有光榮的革命斗爭史，1936年春，閩東北特委軍分區(qū)鐃守坤司令員、特委書記兼政委王助、政治主任左豐美帥部在九仙山上堅(jiān)持三年游擊戰(zhàn)爭。從抗戰(zhàn)到解放戰(zhàn)爭，陳貴芳、左豐美等一批老紅軍和革命先烈在這里戰(zhàn)斗過。
九仙山有山有水，山水兼容，以“山奇特，水有漈，景優(yōu)美”著稱，山上有“九峰九漈八十一景”，素有“小黃山”之稱，實(shí)為難得之風(fēng)景。登斯山頂，萬里云山盡收眼底，可謂“一覽眾山小”。一年四季，游客不斷，為一方勝地。
鐵路
20年過后，現(xiàn)在福建從南到北不僅多了很多出省通道，而且還開通了好幾條出省高鐵，至于普通鐵路就更不用說了，這不，衢寧鐵路也算是這些出省通道的一條。這條鐵路雖然不是高鐵，設(shè)計(jì)時(shí)速只有160公里，甚至還是單線的，但是它的作用卻是非常明顯的，也讓很多人期待。
首先衢寧鐵路結(jié)束了福建、浙江兩省很多縣級(jí)行政區(qū)不通鐵路的歷史，衢寧鐵路全線30多個(gè)站，其中客運(yùn)站就有望開通客運(yùn)的就有13個(gè)，分別是衢州站、溪口、遂昌、松陽、龍泉、慶元、松溪、政和、建甌東、屏南、周寧、蕉城、寧德，而以上站點(diǎn)除了衢州和寧德，其它地方大多數(shù)都是第一次通火車的。
衢寧鐵路通車之后，它將與九景衢鐵路對(duì)接，到時(shí)從海峽西岸的寧德可直接通達(dá)浙贛中西部地區(qū)，形成了一條通江(長江)達(dá)海(東南沿海)的便捷通道。
據(jù)媒體報(bào)道，衢寧鐵路有望在明年底具備通車條件，是不是很期待著去認(rèn)識(shí)一下沿途的風(fēng)光景色呢！
龍游
龍游素有“四省通衢匯龍游”之稱，“儒風(fēng)甲于一郡”之譽(yù)。境內(nèi)旅游資源豐富，景點(diǎn)眾多，有龍游石窟、龍游民居苑、三疊巖、三門源、江濱公園、烏石山、六春湖等，此外，龍游的溫泉也受到越來越多人的關(guān)注，吸引了大批游客。
遂昌
遂昌是一個(gè)資源豐富的縣，森林覆蓋率非常高。湖山森林公園、白馬山森林公園、神龍谷、南尖巖、飛石嶺景區(qū)，自然景色美不勝收。這樣一座既歷史悠久，自然景色也不遜色的地方，當(dāng)然值得您前來游覽。
松陽
松陽是省級(jí)歷史文化名城，歷史上曾是處州的經(jīng)濟(jì)文化中心，文物古跡眾多，有被譽(yù)為“浙江第一塔”的延慶寺塔和被稱為“戲曲活化石”的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)松陽高腔，此外還有石倉古民居群、黃家大院、明清街坊和兄弟進(jìn)士牌坊等眾多歷史文物古跡。
龍泉
龍泉因?qū)殑?、青瓷聞名于世，其中龍泉青瓷燒制技被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，大窯國家級(jí)重點(diǎn)青瓷古窯址、源口青瓷古窯址和牛門崗遺址吸引了無數(shù)考古愛好者。境內(nèi)景點(diǎn)還有宋城龍泉山旅游區(qū)和鳳陽山自然保護(hù)區(qū)等等。
慶元
慶元山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)光旖旎，被評(píng)為“中國生態(tài)環(huán)境第一縣”。國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)百山祖、省級(jí)森林公園巾子峰、神奇東溪龍井、大濟(jì)進(jìn)士村、風(fēng)景名勝區(qū)舉水月山村、江根鄉(xiāng)雙苗尖以及中國香菇博物館、廊橋博物館等，都是慶元尋幽獵奇、休閑養(yǎng)生、觀光攬勝的好去處。
松溪
松溪縣城南湛盧山為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，相傳春秋時(shí)期，著名鑄劍大師歐冶子受越王之命，于湛盧山鑄成名揚(yáng)天下的“湛盧寶劍”，其劍列中國古代五大名劍之首。相繼復(fù)原生產(chǎn)的湛盧寶劍、九龍窯瓷品和民間版畫被譽(yù)為“松溪三絕”，值得一看。
政和
政和擁有絕佳的自然風(fēng)光。飛鳳山公園位于城區(qū)，園中植觀賞樹木200多種、花卉138種，園內(nèi)設(shè)文化娛樂區(qū)、兒童活動(dòng)區(qū)、安靜游覽區(qū)、烈士紀(jì)念區(qū)和公園管理區(qū)，是居民休閑娛樂的好去處。旅游景點(diǎn)有洞宮山、佛子山風(fēng)景區(qū)、念山村等。
建甌
建甌是一座有著1800多年建縣歷史的歷史文化名城。建甌山川秀美，古跡繁多，有聚武夷風(fēng)光于一爐的歸宗巖、有被譽(yù)為中亞熱帶“森林博物館”的萬木林、有堪稱中華一絕的媽祖木雕神像、有福建歷史最久、規(guī)模最大的佛教圣地光孝禪寺、有全省現(xiàn)存規(guī)模最大、具有宋代建筑風(fēng)格的建寧府孔廟、還有威武門、臨江門、通濟(jì)門、通仙門等4處古城門。
屏南
屏南是鴛鴦的故鄉(xiāng)，也是鴛鴦獼猴自然保護(hù)區(qū)。這里風(fēng)景秀麗，溪流縱橫，奇山異水，林海蒼莽，來到屏南，仿佛置身于絕美的畫作之中。倦了都市的喧囂，到屏南來親近自然，賞天下奇景，豈不妙哉？景點(diǎn)有白水洋景區(qū)、鴛鴦溪等。
周寧
周寧旅游資源豐富，境內(nèi)的九龍漈瀑布群被譽(yù)為“海峽西岸第一瀑”，在中華奇觀鯉魚溪可以看到鯉魚滿溪、清可見底；“八閩首景”滴水巖，山巒連綿，溪澗密布；還有省級(jí)森林仙風(fēng)山、蝙蝠洞以及佛教圣地方廣寺、千年古剎靈峰寺等。
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