瓦屋山下有一個有著千年歷史的古老村莊，名叫復(fù)興村，它至今仍保留著濃厚的青羌文化傳統(tǒng)習(xí)俗，它是青羌民風(fēng)的最后遺存。
相傳，古蜀開國君主蠶叢把養(yǎng)蠶、養(yǎng)牛和養(yǎng)羊的技術(shù)傳給了羌人，使羌族跨入了農(nóng)耕時代。蠶從死后葬于瓦屋山鴛鴦池，由于他生前常著青衣，被當(dāng)時居于瓦屋山區(qū)的羌人奉為“青衣之神”，他畢生致力農(nóng)耕地區(qū)的河流稱為“青衣江”。青衣江流域的百姓也喜愛著青衣，裹青帕。生活在洪雅一帶青衣流域的羌人稱為“青羌”。史料證明，洪雅古代曾是羌族的分支青羌聚居之地，瓦屋山的復(fù)興村史青羌遺存的最后部落。秦滅楚后，把戰(zhàn)敗的楚人押解到瓦屋山復(fù)興村，楚人入鄉(xiāng)隨俗，與當(dāng)?shù)氐那嘁虑既斯餐_采銅礦，組建家庭，繁衍生息，飲食、語言、勞動、文化逐漸融合在一起?，F(xiàn)在，復(fù)興村村民的生產(chǎn)生活習(xí)俗就有楚人和羌人的雙重影子，形成了獨特的羌風(fēng)楚韻，即羌人的生活習(xí)慣，楚人的文化韻味。復(fù)興村的山歌和鑼鼓響器，是原汁原味原生態(tài)的民間藝術(shù)，有著鮮明的青羌人和楚人的遺韻。羌族的男女老少都會唱山歌，內(nèi)容來源于平日的生產(chǎn)生活，都是即興演唱，有情歌、打筍歌、喜慶歌、祭祀歌等。復(fù)興響器是楚人到復(fù)興后煉銅發(fā)明的，以鑼、鼓、饒等打擊樂器為主，伴以嗩吶、笛、蕭等管樂和琵琶等弦樂，形成獨特的“復(fù)興響器耍鑼鼓”。響器樂譜，取材于當(dāng)?shù)貏游锖蜕剿簦纭栋佐~子上灘》和《豬噠嘴》，是模仿魚在水里游和豬拱食的韻律，更多的素材與紅白喜事有關(guān)，如《離娘調(diào)》、《哭兒包》?！巴呶萆缴礁琛焙汀皬?fù)興響器耍鑼鼓”事“羌風(fēng)楚韻”的活化石，于2006年被評為“省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，并多次應(yīng)邀參加各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演出。復(fù)興木屋大多是依山而建。屋脊兩端，掛“木魚”，據(jù)說是來自魚米之鄉(xiāng)的楚人，與以畜牧漁獵為生的青羌祖先都與江河有不解之緣，以魚為圖騰，屋脊兩端懸掛“木魚”，應(yīng)是圖騰崇拜，既是“羌風(fēng)”的反應(yīng)，又是“楚韻”的表現(xiàn)。
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