來脈
風(fēng)水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。因為龍善變，能大能小、能屈能伸、能隱能現(xiàn)、能飛能潛。山勢就像龍一樣變化多端，故以龍稱呼。
風(fēng)水家以中國的四條大河劃分龍脈，叫三大干龍。長江以南為南龍；長江黃河之間為中龍；黃河以北為北龍。三大干龍的起點都是昆侖山。每條干龍又從起點到入海按遠(yuǎn)近大小分為遠(yuǎn)祖、老祖、少祖。越靠近起點越老，越靠近海邊越嫩。山老了無生氣，只有嫩山才有生氣。所以尋龍要在少祖山尋，不要到老祖、遠(yuǎn)祖山尋。每條干龍又分枝節(jié)，起一峰過一峽即為一節(jié)。為什么要分節(jié)呢？因為節(jié)數(shù)的多少與吉福的長久有關(guān)。如《地理》書中說：節(jié)數(shù)多時富貴久，一代風(fēng)光一節(jié)龍。
地畫八卦
平地也有龍脈，其標(biāo)志固然不如山地龍脈那么顯眼，但仍有蹤跡可尋。它的標(biāo)志是微地形和水流?！兜乩砗喢鳌窂堊游⒃疲褐性降丶昂l(xiāng)，行龍認(rèn)地至難詳。尋得龍來無穴下，茫茫闊遠(yuǎn)和相當(dāng)。此名天平只看水，水勢彎環(huán)是穴場。若還合水去尋穴，望望皆平細(xì)推詳。龍若逢水穴方止，無水難斷去不窮。又曰，地畫八卦，八卦誰能會，山與水相對。
對龍脈好壞的看法，是審定來山的長遠(yuǎn)、辨別山脈的大小、是喜龍、惡龍、丑龍、怪龍、死龍、興衰如何。風(fēng)水師認(rèn)為：龍的貴賤基于祖山的遠(yuǎn)近。龍之有祖，猶如水之有源，木之有根。源遠(yuǎn)則流長，根深則葉茂。山脈來的綿遠(yuǎn)者，富貴亦久遠(yuǎn)。山脈來的短促者，富貴亦短促。風(fēng)水龍脈大致反應(yīng)了我國的山脈的走向，也是古代先哲門對中華地理的樸素認(rèn)識，亦是千百年來經(jīng)驗的積累。
明堂
風(fēng)水把明堂作為穴前之空地。明堂有內(nèi)外之別。凡山勢緩和，平平接穴，龍虎山環(huán)抱，案山當(dāng)前，就稱為內(nèi)明堂。內(nèi)明堂之外為外明堂。明堂中間是平地，四周有山，這些山就是四神砂中的左青龍，右白虎；又有捍門、華表、輔弼山等。明堂內(nèi)有彎曲之水，水的出口稱為水口。明堂實際上是人的居住空間，大到都市，小到村落，其四周都有相互關(guān)聯(lián)的自然環(huán)境。在我們選擇墓地時，明堂要有山川屏護(hù)，有案山，有朝山。
相地是一門實踐學(xué)，風(fēng)水師有了整套的理論之后，就要親臨現(xiàn)場，先要看山脈走向，看穴地環(huán)境，推算出內(nèi)在關(guān)系，預(yù)測吉兇禍福。
