五十而知天命
一個人到了50還不知道天命，那你就是跟自己過不去。五十歲，明白命運是自己造就的。天命：我們一生的努力就在證明你有什么樣的命。
命是誰造的，命是我造，我造出我這條命，我造出我這樣的命運，那我抱怨、抱怨誰。能不能重來，沒有辦法重來。人生最奧妙的就是你永遠(yuǎn)沒有辦法重來。
六十而順耳
到了60，其他人根本不了解你，就在你面前指指點點、咋咋呼呼講一大堆，你聽也不是，不聽也不是，聽也會發(fā)脾氣，不聽也會發(fā)脾氣，那怎么辦，耳順，就是聽了跟沒有聽一樣。
七十而從心所欲，不逾矩
不逾矩是指我從小到70歲，我規(guī)規(guī)矩矩幾乎已經(jīng)變成我的生活習(xí)慣，我大概不會有太大的差錯，那我就可以放心去做。
五十歲以前要盡人事，排除萬難，不管別人告訴你以后會不會成功，你都不管，你應(yīng)該做你就全力去做；可是到了五十歲以后你要聽天命，我有這個成功的命，我自然會成功，我沒有的話，我不強求。所有的名和利最后都是空的。
PART 2：
以下是孔子對自己上面的這段話實踐的結(jié)果。
理想：十有五而至于學(xué)；實踐結(jié)果：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?！傲?xí)”：不是溫習(xí)，是習(xí)慣，學(xué)了以后不算數(shù)，要養(yǎng)成習(xí)慣，你才會樂。學(xué)習(xí)以后趕快去在生活當(dāng)中實踐養(yǎng)成習(xí)慣，你就很喜悅。
理想：三十而立；實踐結(jié)果：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎：一個人跟所有人的來往，都有基本的原則，不會亂。人家就很樂意跟你來往，所以你的朋友一有時間就會大老遠(yuǎn)地來看你，否則他不會來看你。這個原則就是要將心比心，站在你的朋友的心態(tài)來想事情，他自然就來了。你只顧自己，他絕對不會來。這就是孔子三十而立實踐的成果。
理想：四十而不惑；實踐成果：人不知而不慍。
人不知而不慍：“慍”就是小小的生氣。你在這個行業(yè)，你再優(yōu)秀，再特別，別的人還是不認(rèn)識你，那是很自然的事情，你叫自己不疑惑就好了。你管別人怎么想法，別人怎么看你，關(guān)你什么事。
理想：五十而知天命；實踐成果：發(fā)憤忘食。
發(fā)憤忘食，這樣你才知道，不能小時候就發(fā)憤忘食，那不可以，發(fā)憤忘食干什么，看言情小說，完了；發(fā)憤忘食干什么，上網(wǎng)吧，完了。發(fā)憤忘食是有條件的，就是當(dāng)你知道你這一輩子要做什么的時候，你就全心全意去做，這個時候不能再計較了。
理想：六十而順耳；實踐成果：樂以忘憂。
樂以忘憂是把所有的憂愁都當(dāng)做樂趣來看。
這件事對別人是憂愁，但是對我是沒有的，因為這是我自己要做的事情，所以別人看你這么辛苦，那是他的事。一個人在你的工作當(dāng)中還有憂，還有懼，還有慮，還有很多阻礙，就表示你根本就沒有發(fā)憤忘食，沒有全心以赴。
一個人找到你要做的事，你會忘記了辛苦，這只是初步而已，會有很多人打擊你，在背后議論你，甚至公開向你挑戰(zhàn)，想抓你的小把柄，無所謂，本來就是這樣，這才叫做樂以忘憂。
樂以忘憂：所有事情如果都發(fā)生在別人身上，他們會覺得很憂慮，但是在我身上他本來就是一種樂趣。
理想：七十而從心所欲，不逾矩；實踐成果：不知老之將至。
人要服老，不要認(rèn)老。生理年齡，是誰都逃不過的，但是精神、心理的那種狀態(tài)，每個人都不一樣。
