建國小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)方案
挖掘地域文化資源 提升學(xué)校文化品位
——“和文化”開發(fā)與提煉研究方案
一、問題的提出
當(dāng)下教育界普遍認(rèn)同這樣一種說法，“三流的學(xué)校抓常規(guī)，二流的學(xué)校搞特色，一流的學(xué)校做文化”。我們認(rèn)為，學(xué)校文化是學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是因?yàn)閷W(xué)校文化具有能夠整合、積聚、倍增其他物質(zhì)資源、精神、知識(shí)以及人力資源的作用，即具有重要的“資本”作用，學(xué)校文化作為社會(huì)資本具有不可轉(zhuǎn)移性。
學(xué)校是以文化傳承文化，以文化滋養(yǎng)文化的特殊社會(huì)組織，加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)，創(chuàng)建具有獨(dú)特品質(zhì)魅力的學(xué)校文化，是提升教育內(nèi)涵的重要方面。學(xué)校文化是一棵生命樹，我們只有踏踏實(shí)實(shí)的改造和再建學(xué)校文化，學(xué)校文化之樹才能常青，學(xué)校文化之樹才能根深葉茂。
在人類歷史的進(jìn)程中，每個(gè)地域都形成了其獨(dú)有的文化。濃郁的地域文化氛圍，不但營造了良好的社會(huì)文化環(huán)境，陶冶了人的審美情操，激發(fā)了人的創(chuàng)造能力。并在地域文化發(fā)展與變遷過程中，在繼承與拓展的基礎(chǔ)上，形成了博大精深的地域文化內(nèi)涵。這就對(duì)我們學(xué)校提出了一個(gè)重要課題：如何充分開發(fā)學(xué)校特有的地域文化資源，構(gòu)建學(xué)校獨(dú)特的文化體系，形成和諧的校園文化，使學(xué)校教育為學(xué)生終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
近幾年來，我們充分利用地域優(yōu)勢(shì)資源，精心打造人文校園，并將地域文化與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合，在“為學(xué)生的終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”的辦學(xué)理念引領(lǐng)下，通過實(shí)施“三園”方略，創(chuàng)建和諧校園，即營造書香校園，構(gòu)筑欣賞家園，搭建成功樂園，為師生的共同成長(zhǎng)營造環(huán)境、搭建平臺(tái)、提供舞臺(tái)，取得了顯著的辦學(xué)效益和豐碩的辦學(xué)成果。
我們經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的挖掘、探索和研究，確立以“和文化”作為學(xué)校文化立校的主題，主要基于以下幾方面思考：
1、“和文化”的開發(fā)和研究與“社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)”這一時(shí)代主題相符合。
2、“和文化”的開發(fā)和研究與學(xué)校多年來實(shí)施的“三園”構(gòu)建方略相吻合。
因此，挖掘和開發(fā)“和文化”，并以此作為載體培育學(xué)校文化，創(chuàng)建辦學(xué)特色，提升辦學(xué)品位，對(duì)于本校實(shí)施內(nèi)涵發(fā)展戰(zhàn)略有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。
二、課題的假定和假說
本課題的開發(fā)與研究涉及以下幾個(gè)概念：
1、學(xué)校文化。學(xué)校文化是學(xué)校作為一個(gè)社會(huì)群體特殊存在的樣式，是學(xué)校的生存和發(fā)展方式。學(xué)校文化具體表現(xiàn)為學(xué)校整體的思想、心理和行為方式，通過學(xué)校的教學(xué)、管理、組織和生活的運(yùn)營而表現(xiàn)出來。由學(xué)校內(nèi)部全體成員共同認(rèn)可和遵守的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)校哲學(xué)、行為規(guī)范、辦學(xué)理念、管理方式、規(guī)章制度等的總合，以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。
⑴我們認(rèn)為學(xué)校文化從內(nèi)而外可以分為四個(gè)層面，即精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。學(xué)校文化的核心是精神文化，而精神文化的核心是價(jià)值觀。因此，學(xué)校文化建設(shè)的核心是共同價(jià)值觀的建設(shè)。但我們又不能必須脫離了外層的顯性文化而去構(gòu)建精神文化，使核心的價(jià)值觀脫離存在的載體與基礎(chǔ)。
⑵我們同時(shí)還認(rèn)為學(xué)校文化是一個(gè)歷史范疇，無論我們是否意識(shí)到它的存在，它都存在并發(fā)揮著他的影響力。其意義在于：一是學(xué)校文化建設(shè)必須不能脫離學(xué)校歷史和文化傳統(tǒng)；二是學(xué)校文化建設(shè)不可能一蹴而就，需要在創(chuàng)新中持續(xù)不斷的完善、發(fā)展、豐富，須經(jīng)一代又一代校園人的努力，才能保持其先進(jìn)性和持久的活力；三是學(xué)校文化建設(shè)必須要納入學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃，使學(xué)校文化建設(shè)具有制度保障。
?、潜仨毨砬?#8220;學(xué)校文化”和“校園文化”的關(guān)系，這對(duì)推動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)具有十分重要的意義。我們認(rèn)為：“校園文化”是以校園為主要空間范圍，以學(xué)生為主體，以校園內(nèi)部的環(huán)境和活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種群體文化；而“學(xué)校文化”是指學(xué)校在自己的歷史發(fā)展中，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，所有教職工和學(xué)生創(chuàng)造積淀并共同遵循的辦學(xué)思想、價(jià)值觀念、學(xué)校作風(fēng)與傳統(tǒng)、行為規(guī)范和規(guī)章制度的總和以及體現(xiàn)上述內(nèi)容的各項(xiàng)物質(zhì)載體和行為方式，其內(nèi)涵更豐富，外延更寬廣，更體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中教育的開放性，更有利于從宏觀的視野中來審視學(xué)校。理清二者的內(nèi)涵，我們不難發(fā)現(xiàn)校園文化更注重了靜態(tài)的、社群的、現(xiàn)在的、顯在的等要素，現(xiàn)實(shí)中許多對(duì)于學(xué)校文化的討論實(shí)際上是校園文化層面上的，他直接作用于我們學(xué)校的教育教學(xué)行為，并產(chǎn)生直接的、顯在的效果。學(xué)校文化涵蓋了校園文化，但側(cè)重于歷史的傳承性、隱性的價(jià)值觀等要素，對(duì)學(xué)校發(fā)展發(fā)生著持續(xù)的影響。因此，從其關(guān)系可以看出二者不可偏廢，校園文化的長(zhǎng)期積淀就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校的個(gè)性文化，學(xué)校的個(gè)性文化則會(huì)衍生出相應(yīng)的校園文化。
2、校本文化。一所學(xué)校創(chuàng)建“學(xué)校文化”，其實(shí)是創(chuàng)建“校本文化”，因?yàn)?#8220;校本”是一種基于學(xué)校彰顯個(gè)性的文化。校本理念的確立是學(xué)校文化重建的前提，也是校園建設(shè)向更高層次的發(fā)展的前提。“走向校本”成為當(dāng)代教育理念的關(guān)鍵詞。校園建設(shè)中的蘊(yùn)含的文化要義，應(yīng)是基于校本的文化，是各種文化交融之后形成的本土文化。這種“本土文化”的基本特征，就是：基于學(xué)校、彰顯個(gè)性。因此，是獨(dú)一無二的，是與眾不同的，是涌動(dòng)著新鮮的生命活力的。
3、地域文化。地域文化指在特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)。地域文化是在一定的地域范圍內(nèi)長(zhǎng)期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等，是人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。由于地域文化與人生活的關(guān)系日益密切，特別是伴隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，地域文化不斷地被注入人的思想和情感，不斷地被融進(jìn)文化與生活的內(nèi)容，從而形成了一種與地域相關(guān)的文化現(xiàn)象和以地域?yàn)橹行牡奈幕w系。地域文化既是一種歷史積累，也是一種歷史沉淀，更是一種歷史綿延，具有強(qiáng)大的慣性，帶有鮮明的民族特征和時(shí)代特征，是人們?cè)趦r(jià)值取向、審美取向思維方式上的共性。
5、和諧校園。和諧校園是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的素質(zhì)教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協(xié)調(diào)、整體優(yōu)化的育人氛圍，是學(xué)校教育各子系統(tǒng)及各要素間的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，是學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育和諧發(fā)展的教育合力，是以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨的整體效應(yīng)。
我們認(rèn)為，以“和文化”作為本地地域文化來進(jìn)行開發(fā)、研究，具有獨(dú)特魅力和巨大價(jià)值，并為學(xué)校發(fā)展依托現(xiàn)實(shí)背景，引進(jìn)源頭活水，提供有力支撐，凝聚個(gè)性特色，是切合實(shí)際的可行之舉。
三、研究目標(biāo)
1、開掘地域文化資源，凝聚并形成切合學(xué)校自身特點(diǎn)的文化樣式，引領(lǐng)學(xué)校努力形成具有自身特質(zhì)的文化色彩。
2、通過研究，探索有效促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的途徑和方法，不斷推動(dòng)學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。
3、通過研究，促進(jìn)學(xué)校、教師和學(xué)生的發(fā)展，提升學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)品位，增強(qiáng)教師的研究意識(shí)和實(shí)踐能力，使學(xué)生在濃郁的文化浸潤中得到滋養(yǎng)。
四、理論依據(jù)
1、文化浸染理論：文化的影響是內(nèi)在、強(qiáng)烈而持久的，通過文化浸染、熏陶、滋養(yǎng)、提升，可凝聚成特色，可熔鑄為品質(zhì)。
2、現(xiàn)代學(xué)校管理理論：管理不僅僅是一個(gè)物質(zhì)技術(shù)過程或制度安排，而是和社會(huì)文化、人的精神密切相關(guān)的；管理的根本因素是人，因此應(yīng)當(dāng)以人為核心，發(fā)掘出一種新的以活生生的人為重點(diǎn)的、帶有感情色彩的管理模式來取代傳統(tǒng)的純理性模式；在管理手段和方法上，應(yīng)當(dāng)重視對(duì)情感、信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為標(biāo)準(zhǔn)等“軟”因素的長(zhǎng)期培育，從而提高凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。
3、新課程理論。學(xué)校管理制度和機(jī)構(gòu)要根據(jù)學(xué)生和教師發(fā)展的需要進(jìn)行重建，倡導(dǎo)人人都是管理者，也都是決策的執(zhí)行者。要實(shí)施人本管理，“教育以人為本”——尊重人性人格，發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，傾注溫暖的人文情懷；“教師以學(xué)生為本”—— 一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切，要求教師要把挖掘?qū)W生潛力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，作為教育教學(xué)管理的最終目標(biāo)；“校長(zhǎng)以教師為本”——尊重知識(shí)，尊重教師，關(guān)心教師，營造民主和諧的管理氛圍。實(shí)施人本管理，形成一個(gè)平等、和諧、融洽的氛圍。
五、研究的內(nèi)容和操作要點(diǎn)
（一）研究的內(nèi)容
一所學(xué)校的文化凝聚和打造必須找到一個(gè)內(nèi)核，我們?cè)噲D依托學(xué)校自身地域、歷史文化，以“和”為核心，從以下四個(gè)板塊開發(fā)和挖掘校本文化。
1、凝聚“和衷共濟(jì)”的學(xué)校精神。和衷共濟(jì)，比喻同心協(xié)力，同舟共濟(jì)。“和衷共濟(jì)”的學(xué)校精神，就是要使學(xué)校群體的每個(gè)成員產(chǎn)生一種精神的認(rèn)同感和歸宿感，強(qiáng)烈的責(zé)任感和榮譽(yù)感，為了實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)和理想，齊心協(xié)力，共同進(jìn)步，共渡難關(guān)，出色地完成學(xué)校的各項(xiàng)教育、教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)任務(wù)。
2、形成“和而不同”的教學(xué)風(fēng)尚。包括教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”兩方面，體現(xiàn)了“共性”與“個(gè)性”和諧共生的關(guān)系。倡導(dǎo)教師從“集體備課”走向“個(gè)性教學(xué)”，學(xué)生從“合作學(xué)習(xí)”走向“自主探究”。強(qiáng)調(diào)在“和”的基礎(chǔ)上，每個(gè)人都應(yīng)有自己“不同”的思維和思想，獨(dú)立的主張和見解，不人云亦云，墨守成規(guī)，只有這樣才能有創(chuàng)新和創(chuàng)造。同時(shí)“校本課程”的開發(fā)和利用是形成“和而不同”教學(xué)風(fēng)尚的重要載體。
3、追求“和悅?cè)胄?#8221;的教育方式。教育的對(duì)象是“人”，是一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，因此，以人為本是教育的前提和根本原則。“愛”是教育真諦，只有在相親相愛的人際氛圍中，在溫暖愉悅的教育環(huán)境中，才能產(chǎn)生教育的和諧與共振，也才能營造“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的美妙境界，也才能使教育如一縷縷馨香沁人心脾，回味無窮。
4、描繪“和諧發(fā)展”的辦學(xué)愿景。我們的辦學(xué)愿景是：學(xué)生個(gè)性充分發(fā)展，教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長(zhǎng)，學(xué)校品位不斷提升，并形成學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體，協(xié)調(diào)一致的教育共同體。
（二）操作要點(diǎn)
學(xué)校文化是一種隱性資源，需要經(jīng)過必要的開發(fā)，才能使之表象化，明晰化，更好地被師生知覺；學(xué)校文化是一種實(shí)踐性文化，需要通過師生的踐行，才能轉(zhuǎn)化成巨大的物質(zhì)力量，在學(xué)校工作中發(fā)揮巨大的作用。學(xué)校文化的開發(fā)與踐行，是學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
學(xué)校文化開發(fā)主要包括觀照背景、理念構(gòu)建、文化策劃、標(biāo)識(shí)制作、環(huán)境營造等。
1、觀照背景源流：歷史的，地域的，時(shí)代的……
2、構(gòu)建核心理念：校訓(xùn)校風(fēng)，理念風(fēng)尚，目標(biāo)追求……
3、著染文化色彩：整體策劃，創(chuàng)意設(shè)計(jì)，凸顯個(gè)性……
4、熔鑄恒久印記：獨(dú)特標(biāo)識(shí)確立，精彩瞬間定格……
5、濃郁環(huán)境氛圍：學(xué)校、班級(jí)、辦公室，有形、無形，有聲、無聲……
6、促進(jìn)課程整合：學(xué)科滲透，校本課程，綜合實(shí)踐……
7、形成經(jīng)典活動(dòng)：文化藝術(shù)節(jié)，讀書節(jié)，科技節(jié)、體育節(jié)、主題活動(dòng)，系列活動(dòng)……
8、豐富交流平臺(tái)：師生多向交流，與文本、大師、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)交流……
9、影響生存狀態(tài)：精神風(fēng)貎，教學(xué)風(fēng)格，行為方式，習(xí)慣養(yǎng)成……
文化的本質(zhì)是實(shí)踐，學(xué)校文化不是抽象的教條，而是貫注在學(xué)校成員的日常行為之中，通過師生的一言一行來體現(xiàn)，因此沒有文化的踐行就沒有學(xué)校文化。
1、通過培養(yǎng)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)來內(nèi)化學(xué)校文化。學(xué)校的辦學(xué)理念、教師的精神風(fēng)貌、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度主要通過校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)來體現(xiàn)的。一所學(xué)校是否具有凝聚力，是否處于良好的運(yùn)行狀態(tài)，都寫在“三風(fēng)”上，培養(yǎng)優(yōu)良校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)就是在進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)。
2、通過引導(dǎo)師生“遵章守制”來身受學(xué)校文化。學(xué)校文化是通過教職工在制度規(guī)范實(shí)踐中來表現(xiàn)的，即人們按照規(guī)章制度的要求來行事所表現(xiàn)出來的情態(tài)就是文化。學(xué)校要建立寬嚴(yán)適度的制度規(guī)范，教育全體師生自覺遵守制度規(guī)范，在制度的規(guī)范下做什么或不做什么，促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)。沒有科學(xué)的管理，正常的教育教學(xué)活動(dòng)就難以開展；不恰當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)制度的嚴(yán)格，也容易造成人的創(chuàng)造欲望窒息，出現(xiàn)人際關(guān)系緊張、氣氛壓抑的局面。
3、通過主體活動(dòng)來踐行學(xué)校文化。學(xué)校辦學(xué)思想、豐富的文化內(nèi)涵，需要轉(zhuǎn)化成具體的行為才能實(shí)現(xiàn)“本質(zhì)力量的對(duì)象化”。因此學(xué)校應(yīng)以有計(jì)劃的活動(dòng)形式來落實(shí)文化實(shí)踐。
㈣實(shí)施和推進(jìn)策略
1、發(fā)揮和放大文化的獨(dú)特效應(yīng)。地域文化資源的開發(fā)和研究是學(xué)校教育教學(xué)資源的深度拓展和有效整合，更是學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)的凝聚與傳承，用歷史的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光加以審視，以形成合力，凝聚智慧，顯示卓然獨(dú)特、豐盈別致的靈動(dòng)色彩，使開發(fā)和研究的過程成為提升和彰顯的過程。
2、凸現(xiàn)活動(dòng)促發(fā)展的理念及行為方式。學(xué)校的發(fā)其核心是師生的發(fā)展，具體的實(shí)施著重體現(xiàn)豐富情感體驗(yàn)，貼近社會(huì)生活，切合師生實(shí)際三個(gè)方面。活動(dòng)的安排尤其要突出問題性，體現(xiàn)生活化，充滿情趣味。
3、形成整體協(xié)調(diào)合作聯(lián)動(dòng)的推進(jìn)機(jī)制。加強(qiáng)協(xié)作性：充分發(fā)揮校內(nèi)外一切可能調(diào)動(dòng)的人、才、物、力等資源，和衷共濟(jì)，互動(dòng)協(xié)作，合力推進(jìn)；突出校本性：切合校情特點(diǎn)，凸顯校本特點(diǎn)，體現(xiàn)個(gè)性色彩；激發(fā)創(chuàng)造性：讓全體師生員工以及學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)力量都參與其中，充分發(fā)揮各方力量自身的特長(zhǎng)和創(chuàng)造性，讓熱情點(diǎn)燃智慧的火花，讓激情迸發(fā)創(chuàng)造的靈感。
六、研究方法
本課題的研究兼具理論性和實(shí)踐性，擬采用以下研究方法：
1、文獻(xiàn)資料法。對(duì)地域文化文獻(xiàn)資料、信息動(dòng)態(tài)做好充分的收集和整理工作，掌握課題研究第一手材料和相關(guān)數(shù)據(jù)，以了解和把握現(xiàn)實(shí)的情況，善于發(fā)現(xiàn)問題，提出獨(dú)到見解，形成新的理論。
2、學(xué)習(xí)觀察法。研究者依據(jù)現(xiàn)代教育理念，根據(jù)教育發(fā)展規(guī)律，憑借對(duì)教育內(nèi)涵的深刻理解，運(yùn)用自身的感覺器官，在教育活動(dòng)自然狀態(tài)下對(duì)地域文化特色學(xué)校進(jìn)行有目的、有計(jì)劃地考察與研究。以有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察為基礎(chǔ)，對(duì)地域文化特色學(xué)校建設(shè)作理性的分析和研究。
3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。一是總結(jié)以往研究過程中的經(jīng)驗(yàn)為本課題研究所用；二是不斷總結(jié)本課題實(shí)施過程中形成的實(shí)驗(yàn)成果來不斷調(diào)整和改進(jìn)研究工作；三是總結(jié)實(shí)驗(yàn)中形成的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)加以推廣，為同類學(xué)校創(chuàng)建地域文化特色學(xué)校提供借鑒和幫助，形成文化共享，進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)校影響力。
4、行動(dòng)研究法。在自然、真實(shí)的教育環(huán)境中，參與本課題的研究人員相互協(xié)作，按照一定的操作程序，綜合運(yùn)用多種研究方法與技術(shù)，共同解決研究過程中的實(shí)際問題。并基于實(shí)際問題解決的需要，與專家合作，將問題發(fā)展成研究主題進(jìn)行系統(tǒng)的研究。有效地解決“行動(dòng)”與“研究”脫節(jié)的問題，使整個(gè)開發(fā)過程變成研究的過程，從而協(xié)同提高本課題參與人員的研究能力和課題研究的成效。
5、案例研究法。對(duì)典型的學(xué)校案例進(jìn)行分析研究，歸納出教師、學(xué)生、管理者的文化行為方式。
七、研究的原則
1、繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則。文化有源流，一方面溯文化之源，一方面激文化之流，承創(chuàng)并舉，揚(yáng)棄結(jié)合，著意在傳承中走創(chuàng)新之路。
2、理論研究與實(shí)踐探索相結(jié)合的原則。一方面探索研究文化開發(fā)的有效途徑和方法，汲取他人智慧結(jié)晶和成功經(jīng)驗(yàn)，并創(chuàng)造性地總結(jié)和完善自身的研究成果，將之升華為概括化的理論；另一方面，基于直接經(jīng)驗(yàn)的積累，倡導(dǎo)學(xué)校將新的理念和自身的實(shí)踐相整合，從理論的高度對(duì)原來的實(shí)踐和觀念做出自覺的分析、反思，促進(jìn)理論與實(shí)踐的對(duì)話，在具體的研究過程中實(shí)踐理論、檢驗(yàn)理論。
3、課程改革與學(xué)校文化建設(shè)的協(xié)同性原則。課程改革與學(xué)校文化建設(shè)的密切配合，是建設(shè)特色學(xué)校，形成具有學(xué)校特色的辦學(xué)風(fēng)格的重要內(nèi)容。所以，要充分利用課程改革這一契機(jī)，加大對(duì)課程改革與學(xué)校文化建設(shè)的研究力度，確保兩者在學(xué)校的整體工作中能夠協(xié)同發(fā)展。
九、健全研究機(jī)制
1、學(xué)習(xí)教育理論。建立學(xué)習(xí)制度，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。提倡研究者對(duì)某些理論通過比較以及聯(lián)系實(shí)際考察其效果，進(jìn)行分析和鑒別。
2、舉辦學(xué)術(shù)沙龍。把個(gè)人自學(xué)與集體討論、理論研究與實(shí)踐探索結(jié)合起來。學(xué)術(shù)沙龍的指向，一是交流和討論學(xué)習(xí)心得，運(yùn)用集體智慧對(duì)某些理論進(jìn)行分析和鑒別；二是討論和交流怎樣把理論轉(zhuǎn)化為教育實(shí)踐活動(dòng)和教育行為，怎樣把教育實(shí)踐活動(dòng)和教育行為上升到理論上進(jìn)行認(rèn)識(shí)和概括。
3、聘請(qǐng)專家指導(dǎo)。專家指導(dǎo)的形式有學(xué)術(shù)報(bào)告、輔導(dǎo)講座、現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)和專業(yè)座談等。專家系統(tǒng)的教育理論素養(yǎng)將引領(lǐng)本課題研究的正確方向，達(dá)到理論指導(dǎo)實(shí)踐，理論與實(shí)踐對(duì)話的理想境界。
4、組織專題討論。圍繞一定的話題，研究群體自由開放地各抒己見，把專業(yè)切磋、經(jīng)驗(yàn)分享、互助合作、思想碰撞、信息交流真正落到實(shí)處，形成一種研究的氛圍，一種共同的生活方式，一種平等對(duì)話，一種“深度會(huì)談”、“和而不同”的狀態(tài)。
5、組織學(xué)術(shù)交流。加強(qiáng)課題協(xié)作學(xué)校的聯(lián)系，互通有無，取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)師資、設(shè)備、信息的共享。同時(shí)有計(jì)劃地組織課題組成員外出參觀考察，學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，了解教育改革的動(dòng)態(tài)和信息。
2009年12月
